Tibetan
多罗那他大师教言集JT79རྣལ་འབྱོར་པའི་རྟགས་བདུན། 1-757 ༄༅། །རྣལ་འབྱོར་པའི་རྟགས་བདུན། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་རང་ཉམས་ལས། །ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ 1-758 འགྲོ་དོན་ཤར། །ཕ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞབས་ལ་འདུད། །བདག་འདིར་ཚོགས་ལ་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གཞན་དོན་ཕྱོགས་མེད་དུ་འཕེལ་བ་འདི། །སེམས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཤར་ བའི་རྟགས། །གནས་ལུགས་ཀྱི་རང་ངོ་འཕྲོད་པ་འདི། །མོས་གུས་ཚད་དུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས། ། ནམ་ཡང་ཡེངས་པ་མེད་པ་འདི། །རྩ་བྲལ་གྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་རྟགས། །རྣམ་རྟོག་ གི་སྐྱེ་ཐག་ཆོད་པ་འདི། །རྟོག་མེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་རྟགས། །བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ མྱོང་རྒྱུན་ཆད་མེད། །རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་དུལ་བའི་རྟགས། སྤྱོད་པ་བཟའ་གཏད་དང་བྲལ་ བ་འདི། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རླུང་དམར་ཞི་བའི་རྟགས། །ཐོབ་འདོད་ཀྱི་རེ་དོགས་ཞིག་པ་འདི། ། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་ངེས་པའི་རྟགས། །རྟགས་འདི་བདུན་ཚང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། ། སེམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་རང་སོ་ཟིན། །བློ་མི་བདེ་མི་གདའ་བདེ་མོར་གདའ། །སླར་བདེ་ ཞིང་སྐྱིད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།ཞུས་དག །བཀྲ་ ཤིས། གསལ་བཤད། དཔེ་བསྡུར་མའི་རྟགས། སྔོན་མ་རྟག་བརྟན་པར་མ་དང་ཕྱི་མ་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཡིན།{ [ ] རྟག་བརྟན་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད།{ } འཛམ་ཐང་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད།[ ] འཛམ་པར་དང་རྟག་པར་ཉིས་ཆར་ཡོད་པའི་མཆན། ( ) རྟག་བརྟན་པར་མ་ཁོ་ནར་ཡོད་པའི་མཆན། ＜ ＞ 目录 རྣལ་འབྱོར་པའི་རྟགས་བདུན།
Chinese
瑜伽士的七种征相。 ༄༅། །那摩咕噜（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：namo guru，汉语字面意思：顶礼 गुरु上师）。从大乐法身的自证中，无偏的慈悲 1-758 利益众生显现。顶礼父金刚持的莲足。祈请加持我等此会众。此无偏增上的利他，是心性空性大悲显现的征相。通达实相的自性，是虔诚达到极致的征相。何时也不散乱，是证悟离戏之实相的征相。分别念的生起断绝，是证悟无分别之实相的征相。乐空的体验相续不断，是脉、明点、风三者调伏的征相。行为远离贪执，是八法之妄念平息的征相。断除希求获得的希望和疑虑，是确信自心为佛的征相。具有这七种征相的瑜伽士，心安乐而幸福，已把握自证。心不快乐吗？不是，是快乐的。愿再次安乐幸福，吉祥如意！这是多罗那他所说。校对完毕。吉祥！ 说明：版本校对的标记。 前者为常坚版本，后者为扎塘版本。{ [ ] 仅常坚版本有。{ } 仅扎塘版本有。[ ] 扎塘版本和常坚版本都有的注释。( ) 仅常坚版本有的注释。＜ ＞ 目录 瑜伽士的七种征相。
English
The Seven Signs of a Yogi. ༄༅། །Namo Guru. From the self-experience of the great bliss Dharmakaya, 1-758 The benefit of beings arises from impartial compassion. I prostrate to the feet of the Father Vajradhara. Please bless this gathering of us. This impartial increase of benefit for others is a sign of the arising of emptiness and compassion of the mind. This realization of the self-nature of reality is a sign of devotion reaching its limit. This never being distracted is a sign of realizing the reality of freedom from elaboration. This cutting off the arising of discursive thoughts is a sign of realizing the reality of non-discursiveness. The experience of bliss and emptiness is continuous, a sign of the taming of the three: channels, bindus, and winds. This behavior free from attachment is a sign of the pacification of the red winds of the eight worldly concerns. This destruction of hope and doubt of wanting to obtain is a sign of certainty that one's own mind is Buddha. The yogi who possesses these seven signs, his mind is peaceful and happy, having grasped self-realization. Is the mind not happy? No, it is happy. May there be auspiciousness of being happy and joyful again! This was said by Tāranātha. Checked and finalized. Auspicious! Explanation: Marks for version comparison. The former is the Tagten edition, and the latter is the Zamtang edition.{ [ ] Only in the Tagten edition.{ } Only in the Zamtang edition.[ ] Notes present in both Zamtang and Tagten editions. ( ) Notes present only in the Tagten edition. ＜ ＞ Table of Contents The Seven Signs of a Yogi.