Tibetan
多罗那他大师教言集JT78རང་གཞན་ད་ལྟའི་ཆོས་པར་རྫུ་བ་མང་པོའི་གནས་ཚུལ། 1-756 ༄༅། །རང་གཞན་ད་ལྟའི་ཆོས་པར་རྫུ་བ་མང་པོའི་གནས་ཚུལ། ༈ བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས། །མ་གྱུར་འགྲོ་ བ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་བློ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་དུམ་རེ་སྐྱེས་ཙ་ན། །ལེ་ལོའི་འཁྲི་བ་ཚོ་རྩད་ནས་ཆོད། ། 1-757 ལར་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་མ་འབྱོངས་ན། །དེ་མཁས་པར་རློམས་ཡང་མདོ་མེད་པོ། །བཟང་ པོར་རྫུ་ཡང་གཞན་མགོ་བསྐོར། །བཙུན་བཙུན་འདྲ་ཡང་མཛེས་ཆོས་སུ་གདའ། །ཆོས་པ་ རྣམ་དག་ཡིན་ཐག་ཆད། ཁོང་སྡེ་བྱུས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་པ་ཡི། །བཤེས་གཉེན་ཀུན་ལ་ཞེ་ནས་ ཁྲེལ། །ཆོས་དང་རྒྱབ་འགལ་གྱི་མཛད་སྤྱོད་ལ། །དགེ་བཤེས་སུ་རེ་བ་ཧ་ཅང་འཁྲུལ། །དཔུང་ བུ་རྟའི་རལ་རོལ་མང་པོ་དང་། །ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཟང་ཟིང་ལྷུར་ལེན་པ། །ཆོས་ཀ་རི་ཀ་ཙམ་ ཡང་མི་ཤེས་པར། །འཁོར་མང་པོ་འདྲེན་པ་ཡ་རེ་ཆ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དཔོན་གཡོག་གྱུ་རུ་ སྟེ། །ལས་མཐུན་ཙམ་འདུས་པ་མ་གཏོགས་པ། །དམ་ཆོས་ཀྱི་དྲི་ཙམ་མི་གདའ་ན། །སྨིན་ གྲོལ་གྱི་གཞན་དོན་རེ་ཐག་སངས། །མ་བྱུང་དུས་འཁོར་ཚོགས་གཡང་ལྟར་འགུགས། །བྱུང་ དུས་གྲགས་འདོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །བྱ་བ་ཐོངས་ཐོངས་འདྲ་ཡང་མི་ཐོངས་པའི། ཁ་ཞུ་གཏིང་འཁྱགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པས་ཆོག་དུས་སུ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ སྐྱབས་ཤིག་ཚོལ་ལ་རེམ། །སྤྲོས་བཅས་མ་དག་ཅིང་མ་ཚང་པའི། །སྐྱོན་སུབས་ལ་སྟོང་སྐད་ གྱི་འུད་གོག་འཐག །གཉིས་མེད་སེང་གེ་ཁྱོད་འཛིན་སྟངས་རེ་བཟང་། །འཆར་ཀ་དང་གཏམ་ ངན་བྱུང་གི་དོགས། །རང་གནོད་རི་ཙམ་ཁོང་དུ་ཆུག །རོ་སྙོམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གནམ་མཐའ་ ཡར། །སྐབས་འགར་རང་སྐྱོན་ཡང་གཤོང་བ་སྐད། །རང་མ་མགུ་བ་ཀུན་ལ་ཐབས་ཀྱིས་སྨོད། ། རང་བཟང་པོར་ངོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། ཁྱོད་སྨྲ་བ་མང་ཡང་གཏིང་ནས་ཁྲེལ། །ཡེངས་ཚེ་ འདིའི་སྐྱིད་སྡུག་དང་གཏམ། །རླུང་ལ་བསྐུར་ནས་མ་གྱུར་ཚོ། །སྒྲོལ་འདོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཟོལ་ མེད་ཅིག །བྱུང་ན་ཆོས་སུ་འགྲོ་ལགས་པས། །ཅིས་ཀྱང་འབད་པའི་དུས་ལ་བབ།། །། ཅེས་ པའང་རང་གཞན་ད་ལྟའི་ཆོས་པར་རྫུ་བ་མང་པོའི་གནས་ཚུལ་ལ་ཡིད་ངེས་པར་འབྱུང་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལའོ། །དགེའོ། ། 目录 རང་གཞན་ད་ལྟའི་ཆོས་པར་རྫུ་བ་མང་པོའི་གནས་ཚུལ།
Chinese
多罗那他大师教言集JT78 自他当下之修行人多虚伪之情况 1-756 ༄༅། །自他当下之修行人多虚伪之情况 顶礼上师！从轮回痛苦之自性中，未曾解脱之众生，生起欲救度一切众生之心，哪怕仅仅生起一瞬间，亦能彻底斩断懒惰之蔓藤。 1-757 总的来说，若未通达菩提心，即便自诩为智者，亦毫无意义。即便伪装善良，亦是欺骗他人。即便装作持戒精严，亦不过是装饰品。若确信自己是清净的修行人，对于那些运用手段操控僧团的善知识们，内心深感羞愧。对于那些与佛法背道而驰的行为，期望成为格西是极其错误的。拥有众多随从，沉溺于享乐，对于佛法一无所知，却引来众多追随者，真是可悲。如同世俗的官僚，仅仅是因共同的业力而聚集在一起，没有丝毫正法的气息，想要实现成熟解脱的利他事业，简直是痴人说梦。未出现时，如吸引飞蛾般聚集信众，出现时，又为了名声而四处炫耀。行为看似洒脱，实则放不下，这种口蜜腹剑的瑜伽士。当仅以修习空性为满足时，又渴望寻找有相的皈依。对于有相的不清净和不圆满，为了掩盖过失，编织着空洞的谎言。无二雄狮，你把握的方式真是高明！担心出现争端和恶语，将自身的损害如山般藏在心中。平等味的瑜伽士，真是天高地远！有时也听说会掩盖自己的过失。对自己不满，却用各种手段诋毁他人。自诩为优秀的瑜伽士，你说的很多，但内心深感羞愧。当散乱时，将此生的苦乐和闲谈，托付于风中，对于未曾成为自己母亲的众生，生起无伪的想要救度的慈悲心，若能如此，便能成为佛法，因此无论如何都要努力。如是，对于自他当下之修行人多虚伪之情况生起定解后，多罗那他在二十三岁时所作。善哉！ 目录 自他当下之修行人多虚伪之情况
English
Doronatha Master's Teachings JT78 The Situation of Many Hypocrisies in Contemporary Practitioners, Both Self and Others 1-756 ༄༅། །The Situation of Many Hypocrisies in Contemporary Practitioners, Both Self and Others Homage to the Guru! From the nature of suffering in samsara, may the mind that liberates all beings who have not become free arise. The moment it arises, even for a fraction of a second, may it completely sever the roots of the vines of laziness. 1-757 In general, if this Bodhicitta is not mastered, even if one boasts of being wise, it is meaningless. Even if one pretends to be good, one deceives others. Even if one appears to be virtuous, it is merely ornamentation. If one is certain of being a pure practitioner, one is ashamed of all the spiritual friends who manipulate the Sangha with schemes. To expect to become a Geshe with actions that contradict the Dharma is extremely mistaken. To indulge in many horse-mane games and to take delight in the chaos of wealth and possessions, without knowing even a bit of Dharma, and to attract many followers is truly pathetic. Like worldly officials and servants, gathered only by shared karma, without even a trace of the sacred Dharma, the hope of benefiting others through maturation and liberation is utterly dashed. When it has not yet arisen, one attracts assemblies like moths to a flame. When it has arisen, one scatters in all directions for the sake of fame. A yogi who seems to let go but does not, whose words are sweet but whose heart is cold. When satisfied with meditating on emptiness, one longs to seek a refuge with elaborations. To cover up the faults of impure and incomplete elaborations, one weaves empty words of boasting. Non-dual lion, your way of holding is truly excellent! Fearing disputes and bad words, one keeps one's own harm as big as a mountain inside. The yogi of equal taste is as vast as the sky. Sometimes it is said that one also conceals one's own faults. Dissatisfied with oneself, one skillfully criticizes others. A yogi who boasts of being good, you speak much but are deeply ashamed. When distracted, entrust the joys and sorrows and talks of this life to the wind, and for those who have not been one's mother, generate a genuine compassion to liberate them. If that happens, it will become Dharma, so by all means, the time has come to strive. Thus, having gained certainty about the situation of many hypocrisies in contemporary practitioners, both self and others, Tarānatha wrote this at the age of twenty-three. May it be virtuous! Table of Contents The Situation of Many Hypocrisies in Contemporary Practitioners, Both Self and Others