Tibetan
多罗那他大师教言集JT75ཚེས་བཅུའི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་བྱིན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་གླུར་བླངས་པའོ།། 1-749 ༄༅། །ཚེས་བཅུའི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་བྱིན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་གླུར་བླངས་པའོ།། ༈ ན་མོ་གུ་ར་བེ། རྗེ་མི་གཟུགས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏེ། །ཕ་རྩ་བའི་བླ་མ་མ་ལགས་ སམ། །གདུལ་བྱ་གང་མོས་འགྲོ་དོན་མཛད། །དེ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མ་ལགས་སམ། །དབྱིངས་ མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ། །དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མ་ལགས་སམ། །སྤྲུལ་པ་སྣ་ ཚོགས་ཀྱིས་དོན་མཛད་པ། །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལགས་སམ། །ནུས་མཐུ་ལ་ཐོགས་པ་ མེད་པ་སྟེ། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མ་ལགས་སམ། ཁྱེད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །ཚུལ་ ཅིར་ཡང་སྟོན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བདག་སྙིང་གི་ཁོང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་ད་ལྟ་བྱིན་ གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དེང་འདིར་དུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ཀུན། །མི་བདག་གི་ཚིག་ལ་སྙན་ གསོན་ཞིག །རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླའི་མི་ལུས་ལ། །མདོ་དོན་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཤིག་འཚལ། ། སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཅིས་ཀྱང་ཐར་པའི་ཐབས་ཤིག་འཚལ། །ཆོས་ཀུན་ 1-750 གྱི་འཇུག་སྒོ་ལགས་པས་ན། །ཚེ་འདི་བློ་ཡི་བཏང་ཡང་འཚལ། །དམ་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ལགས་ པས་ན། །འཁོར་བ་ལས་ངེས་འབྱུང་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་ན། ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་སྒོམས། །ཆོས་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན་པས་ན། །མཐའ་བྲལ་ སྟོང་ཉིད་ཀྱིས་ངང་ལ་ཞོག །རང་བཞིན་མ་བཅོས་གསལ་བས་ན། །མ་བཅོས་སོ་མའི་ངང་དུ་ ཞོག །འཛིན་པ་རང་སར་བཤིག་ནས་ཀྱང་། །ཆེད་འཛིན་མེད་པའི་དོན་དེ་སྒོམས། །རྣམ་རྟོག་ བརྫུན་གྱི་མགོ་བསྐོར་ཡིན། །ལྷུག་པ་བཟོ་མེད་ངང་དུ་སྐྱོངས། །ཕྱི་སྣང་བ་གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོ་ ལ། །གསལ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པར་ཞོག །ནང་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ། །རིག་སྟོང་དབྱེར་ མེད་ཁྲིམ་མེར་སྒྲིམས། །སེམས་མཉམ་བཞག་ངང་དུ་གནས་པའི་ཚེ། །ལྷུན་གྲུབ་བཟོ་བཅོས་ མེད་པར་ཞོག །རྗེས་སྣང་བ་འགགས་མེད་ཤར་བའི་ཚེ། །གང་ཤར་རང་ཞལ་ལྟ་བར་འཚལ། ། སྣང་བ་རང་བཞིན་དག་པ་ལ། །དག་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། །རང་ལུས་ཡི་དམ་ལྷ་སྐུ་ལ། ། སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་རྩིས་སུ་ཟིན། །སེམས་རང་བཞིན་བདེ་བའི་རང་སྣང་ལ། །བོགས་འདོན་ རྩལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་སྤེལ། །ལུས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ལ། །བླ་མའི་གསུང་བཞིན་ གནད་དུ་བསྣུན། །ཉམས་སྣ་ཚོགས་འཆར་སྒོ་ཇི་སྙེད་ལ། །ཞེན་ཆགས་མེད་པའི་སྐྱོང་
Chinese
多罗那他大师教言集JT75，于初十夜晚的第一座时段所赐予的欢宴之歌。 1-749 ༄༅། །于初十夜晚的第一座时段所赐予的欢宴之歌。 ༈ 拿摩古拉贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 至尊之人形乃大金刚持，不是根本上师吗？ 随所化众生之愿行利生之事，不是传承上师吗？ 以遍布虚空之界调伏众生，不是大金刚持吗？ 以种种化身成办利生之事，不是本尊之坛城吗？ 于能力威力无有阻碍，不是护法神吗？ 您由一个智慧之神变，以任何方式显现都甚稀奇。 我从内心深处祈祷，祈请此时此刻加持我。 今日此时具缘之男女，请倾听我这凡夫之语。 于难得易逝之人身，寻求生起精要之方法。 于痛苦轮回之大海，务必寻求解脱之方法。 因是诸法之入门，此生即使舍弃性命也值得。 因是殊胜之根本，故从轮回生起出离心。 1-750 因是实修之精髓，故修慈悲菩提心。 因是诸法之顶巅，故安住于离边之空性中。 因自性未作修饰之明，故安住于未作修饰之自然状态中。 于破除执着之同时，修持无有造作之义。 分别念乃虚假之欺骗，于放松无造作之状态中守护。 于外显现之任何显现之体性上，安住于明然而无有执着。 于内觉性心之体性上，于觉空无别中坚定不移。 于心安住于等持之时，安住于任运成就无有造作中。 于后显现无有间断生起之时，观视任何生起之自面。 于显现自性清净上，广大增上清净之显现。 于自身本尊之身相上，视为显空如幻之游戏。 于心自性安乐之自显现上，将发挥之能力扩展至十方。 于身脉气明点之自性上，如上师之教言般击中要害。 于种种体验生起之门上，守护无有贪执。
English
Collection of Teachings by Master Tāranātha JT75, sung as a song of celebration bestowed on the first watch of the tenth night. 1-749 ༄༅། །Sung as a song of celebration bestowed on the first watch of the tenth night. ༈ Namo Gurave. The supreme being in human form is the Great Vajradhara, is he not the root guru? He performs deeds for the benefit of beings according to their wishes, is he not the lineage guru? He tames beings through the expanse of space, is he not the Great Vajradhara? He accomplishes the benefit of beings through various manifestations, is he not the mandala of the yidam deities? He has unobstructed power and abilities, is he not the Dharma protector? From your one wisdom emanation, it is wonderful that you show yourself in any form. I pray from the depths of my heart, please bless me at this very moment. Today, all fortunate men and women of this time, please listen to the words of this ordinary person. In this human body that is difficult to obtain and easy to lose, seek a way to bring forth the essence. From the ocean of suffering samsara, by all means, seek a way to liberation. Because it is the gateway to all dharmas, it is worth giving up this life. Because it is the root of the sacred Dharma, generate renunciation from samsara. 1-750 Because it is the essence of practice, cultivate loving-kindness, compassion, and bodhicitta. Because it is the pinnacle of all dharmas, rest in the state of emptiness free from extremes. Because the nature is uncorrected clarity, rest in the uncorrected, natural state. While breaking down clinging, meditate on the meaning of non-fabrication. Conceptual thought is a false deception, maintain a relaxed, unmade state. On the nature of whatever arises as an external appearance, rest in clarity without attachment. On the nature of inner awareness, the mind, be unwavering in the indivisibility of awareness and emptiness. When the mind abides in the state of equipoise, rest in spontaneous accomplishment without fabrication. When subsequent appearances arise without interruption, look at the face of whatever arises. On the purity of the nature of appearances, greatly expand the pure appearances. On your own body, the form of the yidam deity, take it as an illusion-like calculation of appearance and emptiness. On the self-manifestation of the mind's nature of bliss, spread the skill of enhancing it in all directions. On the nature of the body's channels, winds, and bindus, strike the essential point as instructed by the guru. On the various doors of arising experiences, maintain without attachment.
Tibetan
ལུགས་ འཚལ། །དོན་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་ཞོག་མཛོད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་གནད་དུ་བསྣུན་པར་མཛོད། ། བདག་ངེས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་ཁམས་པ། །དབྱངས་འདི་ཉིད་བླ་མ་ལ་མཆོད་པར་ འབུལ། །ཚིག་འདི་ལ་ལེགས་ཆ་མི་འདུག་ཀྱང་། །དོན་འདི་ལ་ངེས་པའི་གཏད་སོ་གདོག། །། ཅེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཆོས་འཁོར་སྡིངས་ཀྱི་གནས་སུ་ཚེས་བཅུའི་མཚན་ མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་བྱིན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་གླུར་བླངས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས། 目录 ཚེས་བཅུའི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་བྱིན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་གླུར་བླངས་པའོ།།
Chinese
敬礼！请将此事谨记于心，务必重视要点。 我，无定的瑜伽士嘉康巴，将此曲调供养上师。即使此词不尽完美，但此义具有确定的嘱托。 此乃嘉康巴·达热纳塔在曲科顶（Chos 'khor sdings）之处，于初十之夜的第一时段所赐予的欢宴之际所唱之歌。吉祥！ 目录 初十之夜的第一时段所赐予的欢宴之际所唱之歌。
English
Homage! Please keep this matter in mind, and be sure to emphasize the key points. I, the uncertain yogi Gyalkhampa, offer this melody to the Lama. Even if this word is not perfect, this meaning has a definite entrustment. This was sung by Gyalkhampa Taranatha at Chokor Ding (Chos 'khor sdings), during the feast given in the first watch of the tenth night. Auspicious! Table of Contents The song sung during the feast given in the first watch of the tenth night.