Tibetan
多罗那他大师教言集JT74རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཆོས་འཁོར་སྡིངས་ཀྱི་གནས་སུ་ཚེས་བཅུའི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་བྱིན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་གླུར་བླངས་པ། 1-747 ༄༅། །རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཆོས་འཁོར་སྡིངས་ཀྱི་གནས་སུ་ཚེས་བཅུའི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་བྱིན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་གླུར་བླངས་པ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །འཕྲིན་ལས་འགྲོ་བའི་ དོན་མཛད་ཅིང་། །ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་ བ་འདེབས། །ཐུགས་བདེ་ཆེན་ངག་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྐུ་རླུང་སེམས་ཙམ་ལ་མཚན་ དཔེས་སྤྲས། །ཁོང་གདུལ་བྱ་དག་པའི་འགྲོ་དོན་མཛད། །རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་གསོལ་ བ་འདེབས། །དབྱིངས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་རྩལ། ། 1-748 གདོད་ནས་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་བ། །བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་བདག་གི་ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །སྔོན་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་ཐུག་པའི་ བར། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་ཡོད་པ། །རྗེ་བླ་མ་ཁྱེད་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །དེང་དངོས་སུ་ འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ཕྱི་འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ནང་ཞི་གནས་ལྷག་ མཐོང་ཟུང་དུ་སྦྲེལ། །མཆོག་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་གསང་པའི་འཕྲུལ། །དེ་ཐམས་ཅད་མ་ བཅོས་མ་འགགས་རྩལ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་འབུལ། །དུས་ད་ལྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ ཏུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པ་ལ། །མཁྱེན་པའི་འོད་སྟོང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། ། གདུལ་བྱའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ། །ཕ་བླ་མ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ། །མི་ཁོ་བོའི་སེམས་ ཀྱང་ཉི་མ་དང་མཚུངས། །ངོ་བོ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་དང་། །སྣང་བ་མ་འགགས་ཕྱོགས་ བཅུར་འཆར། །རང་བཞིན་སྒྲིབ་མེད་འོད་དུ་གསལ། །ལྷག་བསམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ བ་དང་། །བྱམས་བརྩེའི་འོད་དཀར་འཕྲོ་བ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཀྱི་ཚ་གདུང་སེལ་བས་ན། །ཕ་ བླ་མ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ། །མི་ཁོ་བོའི་སེམས་ཀྱང་ཟླ་བ་དང་མཚུངས། །རང་བཞིན་གྱི་ རྣམ་པར་དག་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཞེ་སྡང་གི་མུན་པ་འཇོམས་པར་ མཐོང་། །འཁོར་འདས་ལ་ཡངས་དོག་མེད་པ་དང་། །ཆོས་ཀུན་ལ་ཉེ་རིང་མེད་པར་ཁྱབ། ། སྤྲུལ་པ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །ཕ་བླ་མ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་འདྲ། །མི་བདག་གི་ སེམས་ཀྱང་མཁའ་དང་མཚུངས། །རང་བཞིན་ཐོགས་རྡུགས་མེད་པ་དང་
Chinese
多罗那他大师教言集JT74 རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་（多罗那他）在卓科丁（ཆོས་འཁོར་སྡིངས་）的地方，于初十的夜晚的第一更所给予的欢宴时所唱的歌。 1-747 ༄༅། །རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་（多罗那他）在卓科丁（ཆོས་འཁོར་སྡིངས་）的地方，于初十的夜晚的第一更所给予的欢宴时所唱的歌。 ༄༅། །那摩 古汝威（藏文：ན་མོ་གུ་ར་ཝེ།，梵文天城体：नमो गुरवे，梵文罗马拟音：namo gurave，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师）。 如众生之所思，事业成办众生义， 心离分别具大悲，祈请喇嘛化身尊。 心住大乐语未动，身风心幻具妙相， 彼为调伏清净众，祈请上师报身尊。 界性本空性之体，如是尽所有之智， 1-748 本来远离诸戏论，祈请喇嘛法身尊。 我之身及诸受用，昔从轮回无始时， 乃至后际穷尽间，三时所有诸善根， 敬献上师您尊前，今以实物及意幻， 外供欲妙诸供品，内修止观双运道， 胜乐空无别密幻，彼等皆是无造作， 无碍之智广大力，彼之供养殷重献， 祈请此时赐加持，智慧坛城胜者前， 智光万道照十方，消除所化无明暗， 父喇嘛如日之轮，我之自心亦如日， 体性无有增减变，显现无碍照十方， 自性无垢光明耀，胜解坛城极明亮， 慈悲白光恒时照，消除烦恼诸热恼， 父喇嘛如月之轮，我之自心亦如月， 自性清净之体性，菩提心光之光芒， 能见摧毁嗔恚暗，轮回涅槃无宽窄， 诸法于彼无远近，遍布一切化身基， 父喇嘛如虚空界，我之自心亦如空， 自性无有阻碍故。
English
Collected Teachings of Master Taranatha JT74: A celebratory song sung by Gyalkhampa Taranatha at Chokor Ding (chos 'khor sdings) on the night of the tenth day, during the first watch, at the feast. 1-747 ༄༅། །A celebratory song sung by Gyalkhampa Taranatha at Chokor Ding (chos 'khor sdings) on the night of the tenth day, during the first watch, at the feast. ༄༅། །Namo Gurave. According to the thoughts of sentient beings, Acting for the benefit of beings through activities, With a mind free from conceptualization and with great compassion, I pray to the Lama, the emanation body. Though the mind does not move from great bliss, The body, wind, and mind are adorned with marks and signs, He performs the benefit of those pure beings to be tamed, I pray to the Lord, the enjoyment body. The essence is the nature of emptiness, The skill of knowing how it is and how many, 1-748 Primordially free from all elaborations, I pray to the Lama, the Dharma body. My body and possessions, From the beginningless cycle of existence, Until the end of the future, Whatever virtues there are in the three times, I offer to you, Lord Lama. Now, with actual wealth and emanated by mind, Outer offerings of various desirable objects, Innerly combining calm abiding and insight, The supreme bliss and emptiness are inseparable, a secret illusion. All of that is uncreated, unobstructed skill, I offer that very offering extensively. Please bless me at this time. To the victorious ones of the mandala of wisdom, A thousand rays of knowledge radiate in the ten directions, Dispelling the darkness of ignorance of those to be tamed, The father Lama is like the orb of the sun. My own mind is also like the sun, Its essence is without increase or decrease, Its appearance is unobstructed, appearing in the ten directions, Its nature is clear as light, without obscuration. The mandala of pure intention is clear, The white light of love radiates, By dispelling the heat of afflictions, The father Lama is like the orb of the moon. My own mind is also like the moon, With the nature of complete purity, With the rays of light of the mind of enlightenment, I see the darkness of hatred being destroyed. There is no narrowness or wideness in samsara and nirvana, There is no near or far for all dharmas, Being the basis of all emanations, The father Lama is like the expanse of space. My own mind is also like space, Its nature is without obstruction or resistance.
Tibetan
། །སྤྱིར་ཡང་འཆར་ བ་ཀུན་གྱི་རྩལ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འགག་མེད་དུ་སྣང་། འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་། ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་བརླན་པ་དང་། །གདུལ་བྱའི་དྲི་མ་འཁྲུད་པ་སྟེ། །ཕ་བླ་མ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ དང་འདྲ། །མི་བདག་གི་སེམས་ཀྱང་ཆུ་རྒྱུན་དང་མཚུངས། །སྔོན་ཐོག་མ་མེད་ནས་ཐ་མའི་ བར། །རང་བཞིན་མི་འགྱུར་རྒྱུན་ཆད་མེད། །རང་གི་དྲི་མ་རང་གིས་སྦྱོང་། །གཏིང་ཡེ་ཤེས་ 1-749 གཡོ་བ་མེད་པ་ལ། །འཕྲལ་འགྲོ་དོན་རྦ་རླབས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །གཞན་ཕན་རིན་ཆེན་ ཀུན་གྱི་གནས། །ཕ་བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མཚུངས། །མི་བདག་གི་སེམས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་དང་ འདྲ། །རང་བཞིན་རྣམ་རྟོག་གི་མི་གཡོ་ཞིང་། །ནམ་ཡང་རིག་པའི་རྩལ་མ་འགགས། །ཡོན་ ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་གཞི་ལ་བརྟེན་པ་དང་། །རིམ་གཉིས་ཀྱི་ བང་རིམ་མཛེས་པ་དང་། །ཐར་འདོད་ཀྱི་རྟེན་ས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཕ་བླ་མ་དང་རི་རྒྱལ་ལྷུན་ པོ་མཚུངས། །མི་བདག་གི་སེམས་ཀྱང་རི་རབ་དང་འདྲ། །རང་བཞིན་གྱི་དག་པར་ཞབས་ བརྟན་ཞིང་། །ཉམས་མྱོང་གི་བང་རིམ་མཛེས་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་རྟེན་སར་ སྣང་། །མི་ཁོ་བོའི་བླ་མ་ཅི་འདྲ་བར། །འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ལགས། །དོན་དེ་ལྟར་ ལགས་པས་དགོངས་པར་མཛོད། །མཉམ་ཉིད་ལ་ཞོག་ཅིག་དམ་ཚིག་ཅན། །དབྱངས་འདི་ ཡང་བླ་མ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །གནས་འདིར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་སྩོལ།། །།ཞེས་ པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གླུར་བླངས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས། ཤུ་བྷཾ། 目录 རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཆོས་འཁོར་སྡིངས་ཀྱི་གནས་སུ་ཚེས་བཅུའི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་བྱིན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་གླུར་བླངས་པ།
Chinese
། །总的来说，显现 一切的才能，一切显现无有止息地显现，事业连续不断， 慈爱和悲悯滋润，洗涤所化众生的垢染，父亲上师如同河流的延续。 人主的心也如同河流一般。从最初无始以来直到最后， 自性不变，相续不断。自己的垢染自己清净。深处智慧 1-749 不动摇，暂时利益众生，波涛向十方涌动。利他珍宝 一切的处所。父亲上师如同大海一般。人主的心也如同大海 一般。自性不为分别念所动摇，任何时候觉性的力量都不止息。功 德一切的生源。依靠二资粮的基础，二次第的 阶梯庄严，是解脱希求的依靠处。父亲上师如同须弥山王。 人主的心也如同须弥山一般。自性的清净稳固， 体验的阶梯庄严，显现二成就的依靠处。 我这个人的上师是怎样的，六道众生的心也是如此。事情就是 这样，请您们明鉴。安住在平等性中，具誓者。这个歌 也献给上师作供养。愿此地也赐予吉祥善妙！ 这也是多罗那他于会供轮中歌唱的。吉祥！ शुभम् (梵文天城体，śubham，梵文罗马拟音，吉祥)。 目录 嘉瓦喀钦巴·多罗那他于法轮台之处，十斋日的夜晚第一座时所赐予的喜宴之时歌唱的。
English
In general, the manifestation of all abilities, all appearances appear without cessation, activities are continuous, moistened with love and compassion, washing away the defilements of those to be tamed, the father guru is like the flow of a river. The mind of the lord of men is also like a river. From the beginningless past to the end, nature does not change, the continuity is unbroken. One's own defilements are purified by oneself. Deep wisdom 1-749 unwavering, temporarily benefiting beings, waves surge in ten directions. The place of all precious altruism. The father guru is like a great ocean. The mind of the lord of men is also like the ocean. nature is unmoved by conceptual thoughts, and the power of awareness never ceases. The source of all qualities. Depending on the basis of the two accumulations, the two stages of the steps are beautiful, and it is the support for the desire for liberation. The father guru is like Mount Sumeru. The mind of the lord of men is also like Mount Sumeru. The purity of nature is stable, the steps of experience are beautiful, and it appears as the support of the two siddhis. What is the guru of this person like? The minds of the six realms of beings are also like that. That's how it is. Please consider it carefully. Abide in equanimity, you who have vows. This song is also offered to the guru as an offering. May this place also bestow auspiciousness and goodness! This was also sung by Tāranātha in the assembly wheel. Auspicious! Shubham (梵文天城体，śubham，梵文罗马拟音，Good!). Table of Contents Sung by Gyalwakhampa Tāranātha at the place of the Dharma Wheel Platform, during the feast given on the tenth night of the month, in the first session.