Tibetan
多罗那他大师教言集JT63བྱ་བཏང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ། 1-711 ༄༅། །བྱ་བཏང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བ་ འདེབས། །གནད་སྐུལ་གྱི་གདམས་པ་ཚིག་གསུམ་འདི། །སློབ་མའི་སེམས་ལ་འཕྲོད་པར་ ཤོག །མི་ལུས་ལན་གཅིག་ཐོབ་པ་འདི། །སོས་དལ་དུ་སྡོད་པ་ཅང་ཁོམ་མམ། །རྣམ་གཡེང་ ལ་མི་ཚེ་མ་སྐྱེལ་བར། །རང་གིས་རང་སེམས་འཆུན་པ་ཞིག་འཚལ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་ གིས་མ་འཁུལ་ན། །མི་གཞན་གྱི་བསྐུལ་འདེབས་རེ་ཐག་ཆད། །ཡུལ་མི་དང་དགྲ་གཉེན་ ཀུན་ལ་ལྟོས། །དགེ་སྦྱོར་གྱི་བསྐུལ་འདེབས་གཞན་མི་འཚལ། །ཆོས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ མཇལ་དུས་སུ། །ཉམས་ལེན་གྱི་ཁྱེ་སྤོགས་ལ་འབད་འབུངས་མཛོད། །ཟོང་ཕན་ཚུན་དུ་ སྒྱུར་བའི་ཁྱེ་ཕོགས་ཏེ། །སྒོམ་ཆེན་པའི་རྐང་ཆུང་གཏིང་ནས་འདྲེན། །འདོད་ཡོན་གྱི་འཁྲི་ བ་མ་ཆོད་ན། །བརྒྱ་བརྒྱ་བཏང་ནས་སྟོང་སྟོང་འགུགས། །གཡོ་ཟོལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ལ་མི་ཚེ་ སྐྱེལ། །བྱ་བཏང་གི་མིང་བཏགས་ངོ་རེ་ཚ། །ཚེ་ངེས་མེད་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཡིན། །སྒོམ་སྒྲུབ་ ལ་ཧམ་རྒྱུགས་མི་བྱེད་པར། །གྲགས་འདོད་དང་ལོ་འདོད་ཀྱི་ཁ་ལ་རྒྱུག །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་ རླུང་པོས་འཁྱེར་ཉེན་གདའ། །རང་རྒྱུད་ལ་ཕན་པའི་དགེ་སྦྱོར་ཏེ། །མི་གཞན་གྱིས་མ་གོ་ཡང་ ཨའུ་རྩི། །འཁོར་ཆེ་དང་ངོ་སོ་མ་འདོད་ཨང་། །ཉམས་ཕྲན་ཚེགས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཡལ་ཉེན་ གདོག །ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཉི་མ་ཤར་ན་ཡང་། །ཉེ་རིང་དང་བར་མའི་མི་ཀུན་གྱིས། །མ་གོ་ན་ གཏིང་ནས་འཚེངས་པ་ཡིན། །སྒོམ་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་མི་འགྲོ་རི། །དགྲ་གཉེན་སོགས་ སུ་ལ་ཕན་བཏགས་ཀྱང་། །རྒྱུད་སྙིང་རྗེས་བརླན་པ་མ་གཏོགས་པ། །ངོ་སོ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་ འཕྱར་ན། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་མ་ཐེབས་རི། །ལར་བར་ཆད་ཀུན་མངོན་ཚན་ཅན་ལ་འཇུག ། གསངས་ཏེ་སྤྱོད་པ་འདི་གལ་རེ་ཆེ། །རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་མི་ལ་ཕན་བཏགས་ཀྱང་། །ཁོང་ཡུས་ ཀྱིས་ཁྱེར་ན་གཞན་ཕན་མིན། །མི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྐྱལ་སྲིད་ཀྱང་། །རློམ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱེར་ན་ 1-712 གཡང་ལ་ལྷུང་། །ཉམས་མྱོང་དང་ཡོན་ཏན་ཤར་སྐབས་སུ། །མི་གཞན་ལ་ངོམས་ན་འཕྲལ་ དུ་འགྲིབ། །འགྲོ་དོན་དང་གྲགས་པ་བྱུང་དུས་སུ། །བདུད་ཀྱིས་བར་ཆད་ཀུན་འཇུག་ཉེན་ ཆེ། །བདུད་གཞན་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྤྱོད་ལ་གཡེལ་བ་དེ་རང་བདུད། །འགྲོགས་ བཤེས་སོགས་གལ་ཆེ་སུ་ཡིན་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཁོ་རང་ཚོས་ཤེ
Chinese
多罗那他大师教言集JT63，对闭关者根嘎华丹的教诲。 1-711 ༄༅། །对闭关者根嘎华丹的教诲。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！祈请具四身之体性的上师，以不退转的信心。这句句中的要诀教诲，愿能契合弟子的心！此番获得人身一次，悠闲度日难道有空闲吗？不要在散乱中度过一生，务必调伏自己的内心！若不以精进之鞭策励自己，断绝期待他人劝请之心。看待乡人与冤亲，无需寻求其他善行的劝请。当遇到甚深佛法教诲时，努力致力于修行的收获。如同互相转换货物的利润，从内心深处汲取大修行者的精髓。若不断除对欲妙的贪恋，付出百倍，亦将引来千倍的痛苦。一生都在虚伪的分别念中度过，空有闭关者的名号，真是羞愧！寿命无常，何时死亡无法预料。不要在修行上虚张声势，却追逐名利。有被八法之风吹走的危险。利益自心的善行，即使他人不理解，也要坚持。不要贪图庞大的眷属和虚名。细微的体验也容易消失。即使证悟的太阳升起，如果远近和中间的人们，不理解，内心深处也会感到羞愧。这样修行就难以成为要诀。无论对冤亲等谁施以恩惠，除非内心充满慈悲，否则即使片刻不摆脸色，菩提的种子也难以播下。总的来说，一切障碍都源于显现之物。秘密行持至关重要。即使利益了整个国家的人民，如果被嫉妒所控制，就不是真正的利他。一生可能都在修行中度过，但如果被傲慢所控制， 1-712 就会坠入悬崖。当体验和功德显现时，如果向他人炫耀，会立即消退。当利益众生和名声出现时，魔障很容易趁虚而入。魔并非存在于他处，对佛法修行的懈怠就是魔。无论交往的道友等多么重要，他们所做的仍然是世俗之事。
English
Collection of Teachings by Tāranātha, JT63: Advice to Retreatant Kunga Palden. 1-711 ༄༅། །Advice to Retreatant Kunga Palden by Tāranātha. ༄༅། །Oṃ Svasti! I pray to the lama who is the embodiment of the four kāyas with unwavering faith. May these three words of crucial advice resonate with the student's mind! Having obtained this human body once, do you really have time to live leisurely? Instead of spending your life in distraction, strive to tame your own mind! If you do not whip yourself with the whip of diligence, give up hope of being urged by others. Look at the people of your village, your enemies, and your friends. Do not seek other exhortations for virtuous deeds. When you encounter profound Dharma teachings, strive to gain the profit of practice. Like the profit from exchanging goods, draw the essence from the depths of the great meditators. If you do not cut the bonds of sensual pleasures, you will attract thousands of sufferings by giving up hundreds. You spend your life in deceptive thoughts, bearing the name of a hermit is truly shameful! Life is uncertain, and death is unpredictable. Instead of showing off in meditation and practice, you run after fame and gain. There is a danger of being carried away by the winds of the eight worldly concerns. A virtuous deed that benefits your own mind, even if others do not understand it, is still worthwhile. Do not desire a large entourage or fame. Minor experiences are in danger of disappearing. Even if the sun of realization dawns, if people near, far, and in between do not understand, you will feel ashamed from the bottom of your heart. This is how meditation practice does not become essential. No matter who you benefit, whether they are enemies or friends, unless your mind is moistened with compassion, even if you do not frown for a moment, the seeds of enlightenment will not be sown. In general, all obstacles arise from what is manifest. Practicing in secret is very important. Even if you benefit the people of an entire country, if you are carried away by jealousy, it is not true altruism. You may spend your life in practice, but if you are carried away by pride, 1-712 you will fall into a cliff. When experiences and qualities arise, if you boast to others, they will immediately diminish. When benefiting beings and fame arise, there is a great danger that demons will enter and cause obstacles. The demon is not somewhere else; being distracted from Dharma practice is the demon itself. No matter how important the companions you associate with are, what they do is still worldly affairs.
Tibetan
ས། །རང་ཚེ་འདི་ བློས་བཏང་དུ་ཁས་བླངས་ནས། །འབྲེལ་ཅན་གྱི་འདུན་བྱུས་མི་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་ དང་འཁོར་ཚོགས་རྣམ་གཡེང་གི་རྒྱུ། །དེ་ཚེ་འགུགས་གཡང་འགུགས་མི་དགོས་སོ། །རང་ དབང་བའི་ཡོ་བྱད་འཆིང་བའི་གཞི། །དེ་སེར་སྣས་ཤི་སྦར་མ་འཐམ་ཞིག །འཕྲལ་ཟད་མེད་ ཀྱི་ལོང་གཏམ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་དགྲ །ཚིག་མི་སྨྲ་ངག་བཅད་གནད་དུ་ཆེ། །ལྗོངས་གྲོང་ཁ་ཉུལ་ བ་ལང་ཤོར་གྱི་རྒྱུ། །གནས་ལུང་སྟོང་དུ་ཚུགས་ན་དཔའ་བ་ཡིན། །ད་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་ པོ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ལྟེམ་འགྱང་མེད་པའི་མོས་གུས་བསྒོམ། །ཉམས་ལེན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ གསུམ་ཡིན་ཏེ། །མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་ལས་འབྲས་སོམས། །ཉམས་ལེན་གྱི་རྐང་རྩ་གཉིས་ ཡིན་ཏེ། །མ་བཅོས་སོ་མ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །འཆི་བ་མི་རྟག་པས་བསྐུལ་མ་བཏབ། །སྡུག་ བསྔལ་དུ་བསམས་ན་ཞེན་ཆགས་སྤོང་། །ལས་འབྲས་ལ་བསམས་ན་སྤྱོད་པ་གཙང་། །སྙིང་ རྗེ་དང་སྤྲོས་བྲལ་སྒོམ་གྱི་མཐིལ། །དེ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་མོས་གུས་ཡིན། །རུ་ང་དང་འགྲན་སེམས་ དབྱིངས་སུ་དག །དྲན་འཁྲུལ་གྱི་གྱབ་སྐོར་མི་འདུག་ན། །དགེ་སྦྱོར་ཚོ་གནད་དུ་སོང་བ་ཡིན། ། ལར་ཆོས་ཞིག་བྱེད་ན་ཆོས་བཞིན་གྱིས། །མི་ཚེ་འབྱིད་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་དེ། །ཐོས་བསམ་ དང་སྒོམ་སྒྲུབ་ཅི་ཡིན་རུང་། །གཞན་མགོ་སྐོར་ལས་ལྷག་པ་ཡོད་རེ་ཀན། །ཆོས་ཤེས་རྒྱ་ཙམ་ གྱིས་མི་ཕན་ཏེ། །རང་རྒྱུད་ཐ་མལ་པར་ཀྲོངས་སེ་ལུས། །ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་དང་མི་ལྡན་ པ། །བླུན་སྒོམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མདོ་དོན་སྟོར། །ཡིད་ངེས་འབྱུང་སྙིང་ནས་མ་སྐྱེས་པའི། །སྒོམ་ ཆེན་དེ་རི་ལ་ལུད་བསོག་ཡིན། །ལས་འབྲས་ལ་མི་རྩི་བའི་བག་མེད་ལ། །གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་ 1-713 དམྱལ་བའི་རྒྱུ། །བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མེད་པའི། །སྟོང་སྐད་ཀྱི་རྦད་ཁམ་ཆད་ ལྟ་རང་། །ནང་རླུང་སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་མ་ཐིམ་པའི། །རྩ་རླུང་གི་རྣོ་ཁྱད་མུ་སྟེགས་པའི་ཆོས། ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཁྲོམ་ལ་འཁྱམས། །ཀུན་སྤང་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གདོལ་བར་སོང་། ། ཡང་ལྟ་སྤྱོད་བཟང་པོའི་འཛིན་སྟངས་ཅན། །གཞན་ཁྱད་གསོད་ཀྱི་སྡིག་པ་བསོག་ཉེན་ གདོག །ཉིན་མཚན་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩོལ་ན་ཡང་། །གོལ་ས་འདི་རྣམས་ལ་བཟབ་པར་ཞུ། །ཆོས་ ཁོ་ན་ལ་བློ་སྣ་འཇུར་ཏེ་བསྒྲིམ། །རྒྱུད་འཇམ་ལ་ལྟག་ཚུགས་བཟང་བ་དང་། །ཐ་མལ་དུ་མ་ ལུས་ཡེངས་མེད་དུ་འཚལ། །དགོས་འདོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར།། །།ཞེས་པའང་བྱ་ བཏང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པའོ
Chinese
萨！此生既已承诺奉献，便不应再寻求与世俗的关联。享乐与眷属是散乱的根源，因此无需刻意追求。所谓的自由之物，实为束缚之基，切莫因吝啬而紧抓不放。无意义的闲谈是修行的敌人，保持沉默，闭口不言至关重要。四处游荡于村落是牛走失的原因，若能安住于寂静之地，方显勇猛。如今，实修之精髓在于，修持毫不动摇的虔诚心。实修之法有三：思维无常、痛苦与业果。实修之根本有二：不做作的真诚与大悲心。以死亡无常鞭策自己，思维痛苦则能舍弃贪执，思虑业果则能端正行为。大悲心与无分别的空性是禅修的核心。而这一切的根源，皆在于虔诚心。平息傲慢与竞争之心于法界之中，若能断绝妄念的缠绕，修行便能直指要害。总而言之，若要修法，便依正法而行。以虚度此生的方式修法，无论是闻思还是禅修，都不过是自欺欺人罢了。仅仅了解一些佛法知识是无益的，因为你的自心仍旧停留在凡庸的状态。若不具备实修的要点，仅凭愚昧的禅修也会迷失正道。若未从内心深处生起出离心，那么所谓的闭关修行，不过是在山中堆积粪土。对于不重视业果的放逸之人，若还期望获得成就，那无异于种下堕入地狱的因。对于那些没有慈悲心和菩提心的人，他们所说的空性之语，不过是自欺欺人的空谈。若未能将内在的气融入智慧之中，那么所谓的修习气脉，不过是外道之法。将密宗的誓言在市井中宣扬，将本应舍弃世俗的瑜伽行者变得堕落。还有那些持有良好见地和行为的人，也存在着因贬低他人而造下罪业的危险。即使你日夜精进地修行，也务必对这些误区保持警惕。应全心全意地专注于佛法，调柔自心，保持良好的行为，并且时时刻刻保持正念。如此，你所期望的果实终将显现。这段话是多罗那他尊者对闭关者贡噶贝丹的教诲。
English
Sa! Having vowed to dedicate this life, one should not seek worldly connections. Enjoyment and retinues are the source of distraction, so there is no need to deliberately pursue them. So-called freedom is the basis of bondage, so do not cling to it out of stinginess. Meaningless idle talk is the enemy of spiritual practice, so it is crucial to remain silent and keep your mouth shut. Wandering around villages is the reason why cows get lost, so it is courageous to stay in a quiet place. Now, the essence of practice is to cultivate unwavering devotion. There are three aspects of practice: contemplate impermanence, suffering, and karma. There are two foundations of practice: unfeigned sincerity and great compassion. Urge yourself on with the impermanence of death, and if you contemplate suffering, you will abandon attachment. If you contemplate karma, you will purify your actions. Compassion and non-conceptual emptiness are the core of meditation. And the root of all this is devotion. Pacify arrogance and competitiveness in the realm of reality. If you can cut off the entanglement of delusion, your practice will hit the mark. In short, if you want to practice Dharma, do it according to the Dharma. Practicing Dharma in a way that wastes this life, whether it is study, contemplation, or meditation, is just deceiving yourself. It is useless to only know a little bit of Dharma, because your mind still remains in an ordinary state. If you do not have the key points of practice, even foolish meditation will lose the true meaning. If renunciation is not born from the depths of your heart, then so-called retreat is just accumulating dung in the mountains. For those who are careless and do not value karma, hoping to attain accomplishment is like planting the seeds of hell. For those who do not have loving-kindness and bodhicitta, their words of emptiness are just self-deceiving empty talk. If you fail to integrate the inner winds into wisdom, then the so-called practice of channels and winds is just a heretical path. Spreading the vows of tantra in the marketplace, turning yogis who should have renounced the world into outcasts. Also, those who hold good views and conduct are in danger of accumulating sins by belittling others. Even if you strive diligently in practice day and night, you must be vigilant about these pitfalls. You should wholeheartedly focus on the Dharma, tame your mind, maintain good conduct, and be mindful at all times. In this way, the fruits you desire will eventually manifest. These words were the teachings of Tāranātha to the hermit Kunga Pelden.
Tibetan
། །བཀྲ་ཤིས། 目录 བྱ་བཏང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ།
Chinese
吉祥！ 目录 达热纳塔对修行者衮噶贝丹的教诲。
English
Blessings! Table of Contents Instructions by Tāranātha to the Hermit Kunga Pelden.