Tibetan
多罗那他大师教言集JT59ལྕམ་ཀུན་དགའ་འཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ལ་གདམས་པ། 1-695 ༄༅། །ལྕམ་ཀུན་དགའ་འཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ལ་གདམས་པ། ༄༅། །ལྕམ་ཀུན་དགའ་འཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ལ་གདམས་པའོ། །ངེད་བླ་མ་དམ་པའི་ ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཕྱི་བདེ་སྡུག་ཆགས་སྡང་མཐོ་དམན་ཀུན། །ནང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་ མཉམ་ཙམ། །ཡིད་ངལ་གསོའི་བློ་གཏད་འཆའ་བ་ལས། །ལར་གཡའ་གོང་གངས་ཁྲོད་ཀྱི་ དབེན་གནས་སུ། །ལུས་སེམས་གཉིས་རྡུལ་དུ་བརླགས་བརླགས་པར། །སེམས་ཉམས་ལེན་ གྱི་འདུན་པ་ཡོད་མོད་ཀྱི། །སྔར་ཕན་ཆད་གཡེང་བའི་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར། །སྔོན་བསགས་པའི་ ལས་ཀྱི་རང་གཟུགས་ལས། །ཚེ་ཕྱི་མ་བློས་བཏང་གི་འགོ་དཔོན་བབ། །འཕྲལ་ཆགས་སྡང་ ཟུར་མགོ་སུ་བས་རགས། །ལས་སྡིག་དང་འདྲེས་པའི་འཆོལ་བར་ཤོར། །ད་སྔར་བྱས་ཀྱི་ ལས་ལ་ཁག་མི་གཏོང་། །མི་དད་ལྡན་ཀུན་གཡང་ལ་མི་འབོར་བ། །ཚེ་སྒྲུབ་པ་སྙོམས་པའི་ ཉམས་ལེན་ཞིག །དུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་སྨོན་པ་ལགས། །རང་ཁ་བཤད་ལག་ལེན་འཛོལ་ པ་ཡི། །མི་གཞན་ལ་ཞལ་ཏ་ཇི་ལྟར་འཇུག །ཁྱེད་ལྷག་བསམ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །གཏམ་ 1-696 ནང་མའི་ཚུལ་དུ་གླེང་བ་ནི། །གནས་ཕ་ཡུལ་སྤངས་པའི་རི་ཁྲོད་དང་། །ཟས་དཀོར་དང་མ་ འདྲེས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །ཆོས་སྡིག་དང་མ་འདྲེས་པའི་ཉམས་ལེན་གསུམ། །ལར་ཤིན་ཏུ་ དཀོན་ཏེ་ད་རེས་འཛོམ། །སྤང་དཀའ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཁྱིམ་སོ་དང་། །བརྒལ་དཀའ་བའི་ནོར་ རྫས་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་། །བཅད་དཀའ་བའི་དགྲ་གཉེན་འབྲེལ་བ་གསུམ། །དབྱིངས་ཐར་ པའི་ལམ་འགེགས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ལགས། །དེ་རང་སར་གྲོལ་པ་དཀོན་མཆོག་དང་། །ཕ་བླ་མའི་ ཐུགས་རྗེ་མ་ལགས་སམ། །ད་བསམས་ན་གཏན་གྱི་བདེ་བའི་ཕུལ། །འགོ་ཚུགས་པ་འདུན་ མའི་ཡང་རྩེ་ཡིན། །སྔོན་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ཉིན་དེ་རིང་ཡན་ཆད་ནོར་བསགས་ སམ། །དགྲ་བཏུལ་ཞིང་གཉེན་སྐྱོང་ལ་འབད་ཀྱང་། །རང་ངལ་བ་ཙམ་ཞིག་མ་གཏོགས་ པ། །ལས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་མདོ་དོན་སྟོར། །མི་དགྲ་གཉེན་མི་རྟག་ཚོང་འདུས་མགྲོན། ། དོན་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཡད་ཡུད་ལ། །ལས་ཆགས་སྡང་གི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བས་ཅི། ། གནས་ཡིད་འོང་བསམ་གཏན་ཁང་བུ་རུ། །ལུས་གཡོ་མེད་དལ་བའི་བདེ་སྐྱིད་དང་། །ཡིད་ སེམས་ཁྲལ་མེད་པའི་ངལ་གསོ་འདི། ཁོང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཡང་ཡོད་རེ་ཀན། །ཡོངས་འཇིག་ རྟེན་འགྲོ་བའི་སྣང་ཚུལ་འདི། །མར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །གནས་མཐོ་རིས་ འབྱོར་རྒུད་འགྱུར་ལུགས་ལ། །དུས་ཅུང་ཟད་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད། །ཁོང་དབང་
Chinese
多罗那他大师教言集JT59 赐予拉姆·根嘎·成列旺姆的教言 赐予拉姆·根嘎·成列旺姆的教言。 我等圣上师的悲悯力， 外在安乐痛苦爱憎高低等， 内在法性中皆为味平等， 唯有安放心灵的依靠。 总的来说，在雅砻雪山中的寂静处， 身心二者皆已化为微尘， 心中虽有修行的愿望， 但从前至今皆被散乱的魔所夺。 从往昔积累的业的自性中， 生生世世舍弃此生的首领降临。 当下爱憎的边角被谁所阻挡？ 与罪业相混杂而堕落。 现在不对过去所作的业进行责怪， 为了不让具有信心的人们堕入悬崖， 愿能迅速成就寿命、修行平等的修法。 自己说一套做一套， 如何能对他人进行教诲？ 您具有极其纯洁的善心， 所以以内心话的方式进行讲述： 处所是舍弃故乡的寂静山林， 食物是不与财物相混杂的享受， 修行是不与罪恶相混杂的修行，这三者， 本来就极其稀有，如今却聚集在一起。 难以舍弃的世俗家庭， 难以超越的财物家乡， 难以割断的亲友关系，这三者， 是阻碍解脱道的河流。 这些在自身解脱是诸佛， 和父亲上师的悲悯吗？ 现在想想，这是永久安乐的顶峰， 开始是愿望的最高点。 从无始轮回以来， 直到今天积累了财富吗？ 虽然努力征服敌人并守护亲友， 除了自己疲惫之外， 所做的一切都失去了要点。 人、敌人、亲友皆是无常的集市客人， 对于短暂的联系，徒劳地 转着爱憎的轮子有何用？ 处所是令人愉悦的禅房， 身体是无动摇的悠闲安乐， 内心是无忧无虑的休息， 这些连帝释天都没有吧？ 整个世间众生的现象， 要么是三恶道的痛苦， 要么是天界兴衰的变迁， 没有稍微安乐的机会。 他们权力
English
Instructions to Lady Kunga Trinley Wangmo Instructions to Lady Kunga Trinley Wangmo. By the compassion of our holy Lama, All outer happiness and suffering, attachment and hatred, high and low, Are just equal in taste in the realm of inner Dharma, Rather than holding onto the reliance of resting the mind. In general, in the solitary place of Yawo Gang snow mountain, Both body and mind are reduced to dust, Although there is a desire for practice in the mind, From before until now, it has been carried away by the demon of distraction. From the self-nature of the karma accumulated in the past, The leader of abandoning this life in future lives descends. Who can stop the corners of immediate attachment and hatred? Mixed with sinful deeds, one falls into chaos. Now, do not blame the deeds done in the past, In order not to let all faithful people fall into the abyss, I pray that the practice of balancing life and practice will be accomplished quickly. One's own words and actions are inconsistent, How can one give advice to others? Because you have a very pure intention, I speak in the manner of inner words: The place is a solitary mountain forest abandoning the homeland, The food is enjoyment not mixed with wealth, The practice is a practice not mixed with sin, these three, Are very rare, but now they are gathered together. The worldly home that is difficult to abandon, The wealth and land that are difficult to overcome, The relationships with enemies and friends that are difficult to cut off, these three, Are rivers that block the path of liberation. That these are liberated in their own place is due to the Buddhas, And the compassion of the father Lama, isn't it? Now, thinking about it, this is the peak of permanent happiness, The beginning is the highest point of aspiration. From beginningless samsara, Until today, have you accumulated wealth? Although you have strived to conquer enemies and protect relatives, Apart from your own exhaustion, All the deeds done have lost their essence. People, enemies, and friends are impermanent guests in a market, What is the use of turning the wheel of attachment and hatred For a temporary connection? The place is a pleasant meditation room, The body is unwavering, leisurely bliss, The mind is carefree rest, Even Indra does not have these, does he? The phenomena of all sentient beings in the world, Are either the suffering of the three lower realms, Or the changes of prosperity and decline in the heavenly realms, There is no opportunity for a little happiness. Their power
Tibetan
ཆེན་དུ་ བཏགས་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཉིན་མཚན་མེད་ལས་ཀྱིས་བྲེལ་བ་ལ། །སེམས་བདེ་སྐབས་ མེད་ཅིང་གཞན་གྱིས་འཕྱ། །དེ་འདུན་མ་ལེགས་སྙམ་འཁྲུལ་ཚབས་ལ། །སེམས་སྟོང་ཉིད་ སྙིང་རྗེའི་གནད་སྦྱོར་དང་། །རྐྱེན་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ནན་ཏན་དང་། །འཕྲལ་དགེ་ སྦྱོར་འཕེལ་བའི་དོན་ཅན་འདི། །ཐུགས་ཡེངས་མེད་ལམ་དུ་སྒྲུབ་པར་ཞུ།། །།བཀྲ་ཤིས། 目录 ལྕམ་ཀུན་དགའ་འཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ལ་གདམས་པ།
Chinese
怀有膨胀的傲慢者，日夜不停地忙碌于事务，内心没有安乐之时，且被他人嘲笑。认为那样的愿望不好，是严重的错觉。内心空性与慈悲的要点结合，以及因缘、虔诚、祈祷的精进，当下善行增长的此等意义，请您毫不散乱地在道上修持。吉祥！ 目录 对拉章·根嘎赤列旺姆的教诲。
English
Possessing inflated pride, busily engaged in affairs day and night, with no time for inner peace, and ridiculed by others. Thinking that such aspirations are not good is a serious delusion. The essence of emptiness and compassion combined in the mind, as well as the diligence of conditions, devotion, and prayer, and the meaning of increasing immediate virtuous actions, please practice these on the path without distraction. Auspicious! Table of Contents Advice to Lacham Kunga Trinley Wangmo.