Tibetan
多罗那他大师教言集JT47དྲུང་པའོ་པ་ལ་གདམས་པ། 1-678 ༄༅། །དྲུང་པའོ་པ་ལ་གདམས་པ། ༄༅། །དྲུང་པའོ་པ་ལ་གདམས་པའོ། །༈ ཁོ་བོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡིས། །རྗེས་སུ་བཟུང་ལ་ ཉེར་བརྟེན་ནས། །སྙན་པའི་ཚིག་ལ་མ་ལྟོས་པར། །མ་བསྒྲིབས་གཉུག་མ་ཁོང་ནས་གསལ། ། ཁྱེད་ཀྱང་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལ། །གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་ཞུ། །འདོད་དགུ་ཐམས་ཅད་ ཆར་ལྟར་འབབ། །གེགས་དང་གོལ་ས་བར་ཆད་གསུམ། །ནམ་གཞུག་ཆད་ཁའི་སྤྲིན་ལྟར་ 1-679 དེངས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་འབྱུང་། །ཐ་སྙད་ཚིག་གི་བརྗོད་པ་ལ། །ཞེན་མེད་ ངོས་ནས་བསླབ་པར་ཞུ། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བྱེད་པ་ལ། །ཚོགས་ལ་དག་དང་མ་དག་གཉིས། ། རང་སེམས་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གཉིས། །སོ་སོའི་སྤང་བླང་མ་འདྲེས་འཚལ། །དག་པའི་ འཁོར་ཀྱང་འདུས་པ་དང་། །རང་ཉིད་རྟོགས་པ་འགྱུར་མེད་ན། །གནས་ལུགས་རྗེན་པར་ སྟོན་པ་ལས། །ལུས་ངག་སྤྱོད་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །མ་དག་འཁོར་ཚོགས་འདུས་པའང་། །རང་ ཉིད་རྟོགས་པ་མི་བརྟན་ན། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བྱེད་པ་ལ། །གཙོ་བོའི་ཆོས་བཞི་དགོས་ པ་ལགས། །འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པ་འཚལ། ། འཁྲུལ་འཁོར་སྤྱོད་པ་བཙུན་པ་ཡིན། །སྔགས་ནི་སྨྲ་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་གྲིམ་ལ་ བསམ་པ་བཟང་། །ཆོ་ག་འཁོར་ཚོགས་སྐྱོང་བ་ལ། །སྙོམས་ཤིང་འཇམ་པོས་སྐྱོང་བ་ཡིན། ། འགྲོ་དོན་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ཚེ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དགོས། །ཉམས་ལེན་གཙོ་ བོར་བྱེད་པའི་ཚེ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་འཚལ། །ཉམས་རྟོགས་ཕྱོགས་བཅུར་ སྐྱོང་བའི་ཚེ། །མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཅེས། །ངེས་མེད་སྤྱོད་ལ་གནས་པའི་ཚེ། ། ཧེ་རུ་ཀའི་འཁྲུལ་འཁོར་མཛོད། །དང་པོ་ཤཱཀ་ཐུབ་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །བཙུན་ཚུགས་ཟིན་ལ་ ལྟག་ཚུགས་བཟང་། ཁ་ངན་འཁྲུག་ལོང་མི་བྱེད་ཅིང་། །སྤྱོད་པ་བདེ་ལ་ཁོག་ཡངས་པ། ཁ་ ལག་བྱེད་པ་བཟང་པོ་ཡིས། །སྤྱི་སྙོམས་བྱེད་པ་གལ་རེ་ཆེ། །རྩ་བའི་བློ་གཏད་མ་འགྱུར་བར། ། ཕྱི་ནང་སྤང་བླང་མ་འདྲེས་འཚལ། །དྲག་སྲོང་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །འཆི་བ་སྙིང་ལ་ ཟུག་པ་ཡིན། །བདེ་སྐྱིད་གཏམ་ལ་མ་ཆགས་པར། །དཀའ་སྤྱད་ཞེ་རུས་བྱེད་པ་ཡིན། །མཁའ་ ལྡིང་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །འདབ་ཆགས་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་དེ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་སྡོད་ ཅི་བྱེད་ཀྱང་། །ས་ལ་མི་བོག་རང་དབང་ཡོད། །སྤྱོད་ལམ་བྱ་བ་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། །འགྱུར་མེད་ ཀློངས་སུ་གྱུར་པ་ན། །ཅི་བྱས་རང་ཤར་རང་
Chinese
多罗那他大师教言集JT47，对仲波巴的教言。 1-678 ༄༅། །对仲波巴的教言。 ༄༅། །对仲波巴的教言。 ༈ 我至尊上师，摄受并亲近后，不顾悦耳之词，无遮蔽本性自明。您也对珍贵的上师，恭敬地祈祷吧。一切 desired 像雨一样降临。障碍和歧途，三种中断，像傍晚消散的云一样消散。一切功德自然显现。对于词语的表达，从不执着之处学习吧。作为僧团的首领，僧团有清净和不清净两种。各自证悟自心的差别有两种。各自的取舍不要混淆。清净的眷属聚集，如果自己证悟不变，从赤裸裸地展示实相，身语行为没有差别。不清净的眷属聚集，如果自己证悟不稳固，作为僧团的首领，需要首领的四法。幻轮、咒语和禅定，仪轨要清净。幻轮的行为是庄严的，咒语是说话有分寸的，禅定是专注而思维善良的。仪轨是守护眷属，以平等柔和守护。以成办利益为主要时，需要释迦牟尼佛的幻轮。以修行为主要时，需要大仙人的幻轮。以修行证悟增长到十方时，珍视大鹏鸟的幻轮。处于不定的行为时，拥有黑汝嘎的幻轮。首先释迦牟尼佛的幻轮是，抓住僧人的仪态，后背姿势要好。不说恶语，不争吵，行为安乐而心胸宽广。用好的言行，做到公平非常重要。根本的信任不要改变，内外取舍不要混淆。大仙人的幻轮是，死亡铭刻在心。不贪恋安乐的言语，勤苦努力。大鹏鸟的幻轮是，鸟类的大鹏鸟王，在空中无论做什么，都不会落在地上，拥有自主。行为举止无论做什么，都融入不变的法界中，无论做什么都是自显自
English
Collected Teachings of Master Taranatha JT47, Advice to Drung Popa. 1-678 ༄༅། །Advice to Drung Popa. ༄༅། །Advice to Drung Popa. ༈ I, the venerable lama, having been taken care of and closely relied upon, without regard for pleasing words, the unadulterated nature is clear from within. You too, pray with reverence to the precious lama. May all desires descend like rain. Obstacles and wrong paths, the three interruptions, may they dissipate like clouds at dusk. May all qualities arise spontaneously. Learn from the aspect of non-attachment to the expression of words. When acting as the leader of the sangha, there are two kinds of sangha: pure and impure. There are two differences in realizing one's own mind. Do not mix up the acceptance and rejection of each. When a pure retinue gathers, and if one's own realization is unchanging, from nakedly showing the reality, there is no difference in body, speech, and action. When an impure retinue gathers, and if one's own realization is unstable, when acting as the leader of the sangha, the four qualities of a leader are necessary. Illusion wheel, mantra, and samadhi, the ritual must be pure. The conduct of the illusion wheel is dignified, the mantra is speaking with measure, the samadhi is focused and thinking well. The ritual is to protect the retinue, protecting with equality and gentleness. When making the accomplishment of benefit the main thing, the illusion wheel of Shakyamuni Buddha is needed. When making practice the main thing, the illusion wheel of the great sage is needed. When cultivating realization to the ten directions, cherish the illusion wheel of the great Garuda. When dwelling in uncertain conduct, possess the illusion wheel of Heruka. First, the illusion wheel of Shakyamuni Buddha is, grasping the demeanor of a monk, the posture of the back should be good. Not speaking bad words, not quarreling, conduct is comfortable and the mind is broad. Using good words and deeds, being fair is very important. Without changing the fundamental trust, do not mix up the acceptance and rejection of inner and outer. The illusion wheel of the great sage is, death is piercing the heart. Not being attached to pleasant words, enduring hardship with diligence. The illusion wheel of the great Garuda is, the Garuda king of birds, no matter what he does in the sky, he does not land on the ground, he has autonomy. No matter what actions and deeds are done, when they are transformed into the unchanging expanse, whatever is done is self-arising and self-
Tibetan
གྲོལ་ཡིན། །ཉམས་རྟོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་ 1-680 སྤེལ། །ཧེ་རུ་ཀའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །ངེས་མེད་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་བ་ཡང་། །ཆལ་ཆོལ་ཙམ་ལ་མ་ སོང་བར། །ཉམས་ལེན་གནས་ལ་འཆུག་མེད་དགོས། །འཁྲུལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྤང་བྱ་ནི། ། གྲགས་འདོད་གཡོ་སྒྱུ་ཡིན་པས་སྤང་། །འཁྲུལ་འཁོར་སྤྱིའི་ཆོས་གཅིག་ནི། །དྲང་པོ་ལགས་ པས་བསྐྱང་བར་ཞུ།། །། 目录 དྲུང་པའོ་པ་ལ་གདམས་པ།
Chinese
解脱是也。证悟受用广大 1-680 增进。黑汝嘎之幻轮者，无定行持修持亦，不只徒劳无益，于修持处所不错谬需。幻轮一切之应断者，名闻贪欲欺诳是故断。幻轮共同之法一者，正直是故祈请守护。 目录 仲波巴之教诲。
English
Liberation is it. Experience and realization, enjoyment vastly 1-680 Increase. The Heruka's magic wheel is, even cultivating unfixed conduct, without just being frivolous, at the place of practice, there must be no mistake. What should be abandoned in all the magic wheels is, desire for fame, deceit, therefore abandon. One common dharma of all magic wheels is, uprightness, therefore I request to protect it. Table of Contents Advice to Drungpawo Pa.