Tibetan
多罗那他大师教言集JT43རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། རྒྱལ་བཟང་རྟོགས་ལྡན་རིན་བཀྲས་ལ་གདམས་པ། 1-673 ༄༅། །རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། རྒྱལ་བཟང་རྟོགས་ལྡན་རིན་བཀྲས་ལ་གདམས་པ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བུ་སྣང་བ་སེམས་ལ་ཁྱད་པར་མེད། ། གང་ཤར་བཟོ་བཅོས་མེད་པར་ཞོག །སྙིང་རྗེ་དང་སྟོང་ཉིད་འགྲོ་ལྡོག་གཅིག །སྙིང་རྗེ་འཛིན་ པར་མ་ཤོར་ཞིང་། །སྟོང་ཉིད་ཆད་སྟོང་དུ་མ་ལུས་པའི། །ཟུང་འཇུག་ཉམས་ལེན་གལ་རེ་ཆེ། ། ལས་འབྲས་ཀྱི་བླང་དོར་ཕྱིན་ཅི་ལོག །ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད་ཀྱི་ངེས་འབྱུང་སྟོར། །གཞན་ ཕན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་བྲལ་པའི། །སྟོང་སྐད་སྦད་ཁམ་གྱི་ཕྱག་ཆེན་དང་། །མུ་སྟེགས་ 1-674 པའི་ལུགས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ལ། །བློ་རྩེ་གཏོད་པའི་སྒོམ་ཆེན་ཏེ། །བློ་ཆུང་གི་མགོ་བསྐོར་མཁས་ སྲིད་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པའི་ལམ་ལས་གོལ། །བུ་སངས་རྒྱས་གསུང་བཞིན་སྒྲུབས་ གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །བཟང་འདོད་ཀྱི་ཙབ་ཙོབ་མ་མང་བར། །ལུས་ ངག་ཡིད་གསུམ་ཆོས་དང་བསྟུན། །ལྟ་བ་མཐོ་ལ་ཡངས་པ་དང་། །སྤྱོད་པ་ཞིབ་ཏིག་སྐབས་ སུ་བབས། །སྒོམ་པ་ཡེངས་མེད་རྒྱུན་ཆད་མེད། །དེ་གསུམ་འཛོམ་ན་འབྲས་བུ་སྨིན། །བཟའ་ བཏུང་དོན་གཉེར་གྱི་ཁ་སྤྱང་ཅན། །རྒྱལ་ཁམས་བསྐོར་བའི་ཟོག་པོ་ལ། །སྒོམ་ཆེན་གྱི་དྲི་ ཡང་མི་ཡོང་བས། །དབེན་པའི་རི་ལ་ཚུགས་པར་འཚལ། །ལོང་གཏམ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་ དེས། །ངག་གི་བདེན་ཚིག་ག་ལ་འགྲུབ། །ནུས་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་གྱིས། །མིན་ ནའང་སྨྲ་བ་བཅད་ན་ལེགས། །མཐུན་འཇུག་དང་མི་དགའི་ངོས་བསྲུངས་ཀྱིས། །སེམས་ བཞག་ཀྱང་ཆགས་སྡང་འཕེལ་བའི་ངང་། །འདི་སྤངས་ཀྱང་འཕོངས་པ་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ། པད་ཀྱིས་ཆོད་ལ་རྒྱངས་ཀྱི་བསྐྱུར། །ཉམས་མྱོང་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་སྐབས་སུ། །བཟང་འཛིན་ སྐྱེས་ན་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར། །དཔེ་རི་ལ་འཛེགས་པས་གཡང་ལ་ལྷུང་། །མཐོ་རུ་སོང་གིན་སྒྲིམ་ པ་གཅེས། །བླ་མའི་ཞལ་ལུང་གི་གདམས་ངག་རྣམས། །ཆུད་ཟོས་མེད་པར་ཉམས་སུ་ལོང་། ། ཧམ་པ་དང་འུད་གོག་མ་ཆེ་བར། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ན་འཚེང་བ་ཡིན།། །།ཞེས་པའང་ རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། རྒྱལ་བཟང་རྟོགས་ལྡན་རིན་བཀྲས་ལ་གདམས་པ་སྟེ། དར་ ཡུལ་བྲག་ནག་དུའོ།། མངྒལཾ། 目录 རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། རྒྱལ་བཟང་རྟོགས་ལྡན་རིན་བཀྲས་ལ་གདམས་པ།
Chinese
多罗那他大师教言集JT43 觉囊派多罗那他，对嘉桑多丹仁扎的教诲。 1-673 ༄༅། །觉囊派多罗那他，对嘉桑多丹仁扎的教诲。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼上师们！ 儿子，显现与心无差别。 任其所显，不加改造而安住。 慈悲与空性，行住一如。 莫失对慈悲的执持， 空性亦不堕入断灭空。 双运修持至关重要。 因果取舍颠倒错乱， 务必舍弃无谓的出离心。 远离利益他者、心怀遍空之心的， 空谈阔论的大手印， 以及外道 1-674 之道的脉气， 将精力倾注于此的修行者， 或许善于蒙蔽心智浅薄之人， 却已偏离令诸佛欢喜之道。 儿子，若能如佛所说般修行， 此乃成就佛果之因。 莫要徒劳无益地忙碌， 身语意三与法相应。 见解高广， 行持细致，适时而行。 禅修无散乱，相续不断。 此三圆满，则果实成熟。 贪求饮食之辈， 游走四方的庸人， 身上连修行人的气息都不会有， 务必安住于寂静山中。 沉溺于无稽之谈， 对此执着， 怎能成就口中的真实语？ 若能，则修持密咒念诵， 否则，禁语为佳。 守护顺境与不悦之境， 心虽安住，却增长贪嗔。 此既难舍又难离， 故当断然舍弃，远远抛开。 稍生少许体验之时， 若生起良好之执，则为魔所趁。 譬如登山反坠悬崖， 越高越需谨慎。 上师的口诀教诲， 莫要浪费，付诸实践。 莫要夸夸其谈， 专心致志地禅修，定能成就。 此乃觉囊派多罗那他，对嘉桑多丹仁扎的教诲，于达域扎纳写成。 愿吉祥！ 目录 觉囊派多罗那他，对嘉桑多丹仁扎的教诲。
English
JT43: Instructions from Tāranātha of Jonang: Instructions to Gyalsang Tokden Rinchen Trak. 1-673 ༄༅། །Tāranātha of Jonang: Instructions to Gyalsang Tokden Rinchen Trak. ༄༅། །Oṃ Svasti! Homage to the Lamas! Son, appearance and mind are not different. Leave whatever arises without fabrication. Compassion and emptiness are one in going and returning. Without losing hold of compassion, And without emptiness falling into nihilistic emptiness, The practice of union is very important. Taking and rejecting of karma and result is completely reversed. By all means, abandon unnecessary renunciation. Devoid of a mind of benefiting others that pervades the sky, The great seal of empty words and boasting, and the prana of the ways of the heretics, 1-674 The meditator who directs his mind to this, Although he may be skilled at deceiving the small-minded, He has strayed from the path that pleases the Buddhas. Son, if you practice as the Buddha said, It is the cause of attaining Buddhahood. Without too much useless chatter of wanting good, Align your body, speech, and mind with the Dharma. View is high and vast, And conduct is meticulous and timely. Meditation is without distraction and continuous. If these three are complete, the fruit will ripen. Those who are clever at seeking food and drink, The deceiver who travels around the country, Will not even have the scent of a meditator, You must stay in a secluded mountain. Attachment and clinging to meaningless talk, How can the true words of speech be accomplished? If you can, then practice the recitation of secret mantra, Otherwise, it is better to cut off speech. By guarding the face of harmony and displeasure, Although the mind is placed, it is in a state of increasing attachment and hatred. Because it is difficult to abandon and difficult to leave, Cut it off with a lotus and throw it far away. When a little experience arises, If good clinging arises, it will be taken by demons. For example, climbing a mountain and falling into a cliff, The higher you go, the more careful you need to be. The instructions of the Lama's oral instructions, Do not waste them, put them into practice. Without being arrogant and boastful, If you meditate single-pointedly, you will be enlightened. This was also Tāranātha of Jonang's instructions to Gyalsang Tokden Rinchen Trak, written in Dark Country of Dar. May there be auspiciousness! Table of Contents Tāranātha of Jonang: Instructions to Gyalsang Tokden Rinchen Trak.