Tibetan
多罗那他大师教言集JT33དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ།། 1-652 ༄༅། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ།། ༈ དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ། ། ༈ ༀ་སྭཱ་སྟི། ཕ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །བུ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་སྙན་གསོན་དང་། །མི་ང་ལ་སྙིང་གཏམ་ཚིག་གསུམ་ 1-653 ཡོད། །ཉམས་ལེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མོས་གུས་ཡིན། །ད་རེས་བླ་མ་དང་མཇལ་བ་ལ། །མོས་གུས་ ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞུ། །འཆི་བ་འདི་ནམ་ཡོང་ཆ་མེད་པས། །ཆོས་དྲན་མ་ཐག་ཏུ་ ལག་ཏུ་ལོང་། །མི་རྟག་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་འགྱུར་ལུགས་ལ། །ཡིད་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་ཀྱིས་རྒྱུད་ གཅིག་བསྐུལ། །འདིར་ལྟས་འདོད་ཡོན་གྱི་གདུང་སེམས་འདི། །ལས་སླ་མོར་ཆོད་པ་དཀའ་ བས་ན། །སྙིང་རུས་དང་ཞེ་བཅད་དྲག་པོ་ཡིས། །ཚེ་འདིའི་ལེགས་ཉེས་ཅི་དགར་བསྒྱུར། ། ཞེན་མེད་དུ་འཕང་པ་གདམས་ངག་ཡིན། །ཚེ་འདི་ལ་སྐྱབ་ཀྱི་མི་རྣམས་དང་། །བློ་སྣ་མང་ དུ་བསྟུན་དགོས་ན། །བྱ་བྱེད་མི་ཤེས་ཆོས་དང་འགལ། །མི་ངན་དང་བློ་སྣ་བསྟུན་པ་བས། ། དམ་ཆོས་དང་བློ་སྣ་བསྟུན་ན་ལེགས། །ཡོངས་རང་ཤར་རང་གི་རང་ངོ་ལ། །བཟོ་བཅོས་ མེད་པར་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད། །ཆེད་དུ་བཅོས་པའི་གྲིམ་ལྷོད་ཀུན། །བློས་བྱས་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་ མེད། །སོ་མའི་ངང་ནས་རྒྱ་ཡན་འདི། །ཅི་བྱས་སྒོམ་དུ་འགྲོ་བ་ལགས། །རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་དང་ མ་སྐྱེས་འདྲ། །དྲན་པ་ངོ་ཤེས་འདི་གལ་རེ་ཆེ། །ཡོ་བྱད་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར། །བྱ་བྱེད་ ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར། །རིག་པའི་མདའ་རྩེ་ནང་དུ་བསྒྱུར། །འཁྲུལ་སྣང་དག་པའི་སྣང་ བར་བསྒྱུར། །བསྒྱུར་བ་རྣམ་བཞི་ཉམས་སུ་ལོང་། །དེ་ཀུན་ཡང་གཞན་ཕན་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། ། ལག་ཏུ་ཐེབས་ན་གདམས་ངག་ཡིན། །ཡི་གེ་ཙམ་ལ་མ་ལུས་པ་འཚལ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ ཐས་སྨྲས་པ་སྟེ། སྟག་ལུང་ཐང་དུའོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། 目录 དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ།།
Chinese
多罗那他大师教言集JT33 དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ།།（对贡却仁钦的教言） 1-652 ༄༅། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ།།（对贡却仁钦的教言） ༈ དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ། །（对贡却仁钦的教言） ༈ ༀ་སྭཱ་སྟི། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཕ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །向父亲上师的足下顶礼！ བུ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་སྙན་གསོན་དང་། །儿子贡却仁钦请谛听， མི་ང་ལ་སྙིང་གཏམ་ཚིག་གསུམ་ 1-653 ཡོད། །我（这）人有三句衷心话。 ཉམས་ལེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མོས་གུས་ཡིན། །修行的国王是虔诚。 ད་རེས་བླ་མ་དང་མཇལ་བ་ལ། །这次与上师相见时， མོས་གུས་ ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞུ། །请以虔诚祈祷。 འཆི་བ་འདི་ནམ་ཡོང་ཆ་མེད་པས། །死亡何时到来无法确定， ཆོས་དྲན་མ་ཐག་ཏུ་ ལག་ཏུ་ལོང་། །一想起佛法就立刻实践。 མི་རྟག་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་འགྱུར་ལུགས་ལ། །对于无常瞬息万变的规律， ཡིད་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་ཀྱིས་རྒྱུད་ གཅིག་བསྐུལ། །用厌离和悲伤来鞭策自相续。 འདིར་ལྟས་འདོད་ཡོན་གྱི་གདུང་སེམས་འདི། །在此贪图享乐的念头， ལས་སླ་མོར་ཆོད་པ་དཀའ་ བས་ན། །因为不容易轻易断除， སྙིང་རུས་དང་ཞེ་བཅད་དྲག་པོ་ཡིས། །以坚韧的毅力和强烈的决心， ཚེ་འདིའི་ལེགས་ཉེས་ཅི་དགར་བསྒྱུར། །随意转变今生的好坏。 ཞེན་མེད་དུ་འཕང་པ་གདམས་ངག་ཡིན། །毫不执着地放下是窍诀。 ཚེ་འདི་ལ་སྐྱབ་ཀྱི་མི་རྣམས་དང་། །对于今生需要帮助的人们， བློ་སྣ་མང་ དུ་བསྟུན་དགོས་ན། །如果需要顺应各种想法， བྱ་བྱེད་མི་ཤེས་ཆོས་དང་འགལ། །不知取舍，与佛法相违。 མི་ངན་དང་བློ་སྣ་བསྟུན་པ་བས། །与其顺应恶人， དམ་ཆོས་དང་བློ་སྣ་བསྟུན་ན་ལེགས། །不如顺应正法更好。 ཡོངས་རང་ཤར་རང་གི་རང་ངོ་ལ། །在完全自然生起的自性中， བཟོ་བཅོས་ མེད་པར་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད། །不要改造，放松即可。 ཆེད་དུ་བཅོས་པའི་གྲིམ་ལྷོད་ཀུན། །所有特意造作的松紧， བློས་བྱས་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་ མེད། །因为是心造作的，所以没有意义。 སོ་མའི་ངང་ནས་རྒྱ་ཡན་འདི། །在原始的状态中放任自流， ཅི་བྱས་སྒོམ་དུ་འགྲོ་བ་ལགས། །无论做什么都是修行。 རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་དང་ མ་སྐྱེས་འདྲ། །分别念生起与未生起相同。 དྲན་པ་ངོ་ཤེས་འདི་གལ་རེ་ཆེ། །认识觉性非常重要。 ཡོ་བྱད་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར། །将资具转为善的方面， བྱ་བྱེད་ ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྱུར། །将行为转为佛法的方面， རིག་པའི་མདའ་རྩེ་ནང་དུ་བསྒྱུར། །将觉性的箭头转向内， འཁྲུལ་སྣང་དག་པའི་སྣང་ བར་བསྒྱུར། །将错觉转为清净的显现。 བསྒྱུར་བ་རྣམ་བཞི་ཉམས་སུ་ལོང་། །实践这四种转变。 དེ་ཀུན་ཡང་གཞན་ཕན་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །所有这些都要转为利他。 ལག་ཏུ་ཐེབས་ན་གདམས་ངག་ཡིན། །如果能做到就是窍诀。 ཡི་གེ་ཙམ་ལ་མ་ལུས་པ་འཚལ། །不要只停留在文字上。 ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ ཐས་སྨྲས་པ་སྟེ། སྟག་ལུང་ཐང་དུའོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། 目录 དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པའོ།།（对贡却仁钦的教言）
English
Instructions to Konchog Rinchen 1-652 ༄༅། །Instructions to Konchog Rinchen ༈ Instructions to Konchog Rinchen ༈ Om Svasti! I prostrate to the feet of the father lama. Son, Konchog Rinchen, listen! I have three heartfelt words for you. 1-653 The king of practice is devotion. Now that you have met the lama, please pray with devotion. Since there is no telling when death will come, put the Dharma into practice as soon as you remember it. Regarding the impermanent and ever-changing nature of things, stir your mind with renunciation and sorrow. Since it is difficult to easily cut off the longing for pleasure and possessions, transform the good and bad of this life as you wish with perseverance and strong determination. Letting go without attachment is the key instruction. If you need to accommodate the many minds of those who need help in this life, not knowing what to do contradicts the Dharma. Rather than accommodating bad people, it is better to accommodate the sacred Dharma. In the completely natural arising of your own nature, relax without fabrication. All contrived tightening and loosening is artificial and has no essence. This letting go in a natural state means that whatever you do becomes meditation. It is the same whether conceptual thoughts arise or not. Recognizing awareness is very important. Transform resources into the side of virtue. Transform actions into the side of Dharma. Turn the tip of the arrow of awareness inward. Transform deluded appearances into pure appearances. Practice these four transformations. Transform all of that into benefiting others. If you can put it into practice, it is a key instruction. Do not just remain with the words. This was said by Taranatha in Taglung Tang. May virtue and excellence increase! Table of Contents Instructions to Konchog Rinchen