Tibetan
多罗那他大师教言集JT24ཟླ་རི་བ་གྲགས་བཟང་ལ་གདམས་པའོ།། 1-643 ༄༅། །ཟླ་རི་བ་གྲགས་བཟང་ལ་གདམས་པའོ།། ༈ ཟླ་རི་བ་གྲགས་བཟང་ལ་གདམས་པའོ། །༈ ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། བདག་འཆོལ་བའི་རྣལ་ འབྱོར་རྒྱལ་ཁམས་པས། །ཉམས་མྱོང་ཀུན་སྨྲ་རུ་ཅུང་མ་བཏུབ། །ཚིག་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན་ཇི་ ཙུག་འོང་། །ཐུགས་ལ་མི་འཕྲོད་ན་ཞོག་ལ་ཐོང་། །བླ་མཆོད་དུ་མིང་བཏགས་ཀྱི་ལྟོ་ཟན་འདི། ། རང་ཚུགས་འཇིག་པའི་རྒྱུ་གཅིག་གདའ། །དབེན་པར་བསྡད་ན་མི་ལེགས་སམ། །མཐའ་རྒྱ་ མ་ཆོད་པའི་དགེ་སྦྱོར་འདི། །ཟོམ་ཟོམ་གྱི་བཟང་རྫུ་ལས་མ་འདས་པས། །བརྡར་ཤ་བཅད་ ན་མི་ལེགས་སམ། །བརྒྱུད་པ་ཁུངས་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཐོབ་ཀྱང་། །བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ མི་འབྱུང་བས། །ཐུག་སར་ཐུག་ན་མི་ལེགས་སམ། །ཤེས་རབ་ཆུང་ལ་དོགས་པར་ཆེ། །འདི་ མོས་གུས་མི་སྐྱེ་བའི་སྔ་ལྟས་ལགས། །ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ན་མི་ལེགས་སམ། །གཞོག་ཐབས་མེད་ པའི་བྱ་གཞག་འདི། །ཚེ་སྟོང་ཟད་དུ་གཏོང་བའི་བདུད་ཅིག་ལགས། །ལིངས་ཀྱིས་སྐྱུར་ན་མི་ ལེགས་སམ། །གྲོང་ཆོག་རྒྱུག་པའི་དགོན་པ་དེ། །མིང་ཆོས་པར་བཏགས་པའི་ཁྱིམ་པ་ཡིན། ། 1-644 ལུང་སྟོང་འགྲིམས་ན་མི་ལེགས་སམ། །རི་ཁྲོད་དུ་ཟང་ཟིང་གི་འབྱོར་པ་དེ། །དགོན་པར་ བསྡད་པ་དོན་མེད་དུ་གཏོང་། །རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་ན་མི་ལེགས་སམ། །ལར་དྲན་ཚད་ལག་ཏུ་ བླངས་པ་ལ། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཞེ་ཁྲེལ་འདོད། །མདུན་མ་རྩེ་གཅིག་དྲིལ་ན་མི་ལེགས་སམ། ། ཚིག་བརྗོད་པ་ཙམ་ལ་ཞེན་པ་དེ། །དོན་སྤྱིར་ལས་པའི་བཟང་འཛིན་ཡིན། །ཚིག་བརྗོད་པ་ སྤངས་ན་མི་ལེགས་སམ། །སྤྲོས་བྲལ་དང་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས། །ལེགས་ལེགས་ དང་ཟབ་ཟབ་ཅི་སྨྲས་ཀྱང་། །དོན་གྱིས་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་དུས་མེད། །བརྟགས་པའི་མཐའ་ལ་ ཐུག་དུས་མེད། །སེམས་ལས་ཆེ་བ་ཁོ་ནར་ཟད། །མ་བརྟགས་བར་ཀློད་ན་མི་ལེགས་སམ། ། བསྐྱེད་རིམ་མི་གསལ་བའི་མོག་མོག་འདི། །བོགས་སུ་མི་ཐོན་ཞེ་རེ་སུན། །ཅི་གསལ་བྱས་ ན་མི་ལེགས་སམ། །ཉལ་བར་འདོད་དང་འཕྲེད་སྙེས་འདོད། །ཉི་མ་ལ་སྡོད་འདོད་ཀྱི་ངན་ ལང་འདི། །ཉམས་ལེན་བྱེད་སྐད་བྱས་ཀྱང་བྱེད་དུས་མེད། །སྡུག་སྲན་སྐྱེད་ན་མི་ལེགས་སམ། ། བསམ་མནོ་གཏོང་དགོས་ཀྱི་གལ་པོ་ཆེ། །དགོས་ངེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་རླུང་ལ་བསྐུར། །རྟོག་ མེད་ལ་ཞེ་བཅད་མི་ལེགས་སམ། །མ་ནུས་པ་སངས་ནས་བྱེད་སྙམ་སྟེ། །སྙོམ་ལས་ཀྱི་བདུད་ ལ་འབྱམས་ཀྱིན་གདའ། །འཕྲལ་དེ་འགྲོག་འབུངས་ན་མི་ལེགས་སམ། །རྒྱུ་མེད་ལ་འབྲས་ བུ་ཡོང་ལ་རེ།
Chinese
༄༅། །致月山者扎桑之教言。 ༈ 致月山者扎桑之教言。༈ 拿摩古拉威（藏文：ན་མོ་གུ་ར་ཝེ།，梵文天城体：नमो गुरवे，梵文罗马拟音：Namo Gurave，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师）。我这放荡不羁的瑜伽行者，修行体验全部说出来有点困难。稍微说一点会怎么样呢？如果不合您的心意，就放下吧。以“上师供养”为名义的这口饭，是毁坏自身立场的唯一原因。独自住在寂静处不好吗？没有彻底决断的这种善行，没有超出装模作样的虚伪，如果加以辨别不好吗？即使得到传承不明的法，也不会产生加持和成就，如果回归根本不好吗？智慧小却疑虑重重，这是不生起信心的先兆，如果断除疑惑不好吗？这种无法改变的事务，是浪费生命的魔，如果干脆放弃不好吗？奔走于城镇仪轨的寺庙，是名为修行人的在家人，如果去空旷的地方不好吗？在寂静的修行地，忙碌的财富，让住在寺庙变得没有意义，如果一心一意地修行不好吗？总之，对于所有想到的事情都想做，神鬼人都感到羞耻，如果一心专注于本尊不好吗？执着于仅仅是言语的表达，是超越实际意义的良好执着，如果放弃言语的表达不好吗？远离戏论和不可言说、不可思议等等，无论说多少“好，好”和“深，深”，实际上从未到达顶点，也从未到达考察的尽头，仅仅是比心更大而已，如果不加考察地放松不好吗？生起次第不清晰的模糊状态，不会有任何进展，实在令人沮丧，如果弄清楚不好吗？想要睡觉，想要躺着，想要在阳光下呆着，这种恶劣的懒惰，虽然说是修行，但实际上从未修行，如果培养忍耐力不好吗？必须思考的重要事情，将必要的修行抛到九霄云外，如果对无分别下定决心不好吗？想着等无能为力的时候再做，却沉溺于懒惰的魔，如果立即行动起来不好吗？没有原因却期待结果。
English
Homage to the Guru. Instructions to Drakpa Zangpo of Dairi. I, this wandering yogi, find it a bit difficult to express all my experiences. What if I say a little? If it doesn't suit your mind, then leave it. This meal named 'Guru Puja' is the only cause of destroying one's own position. Wouldn't it be better to stay in solitude? This virtuous deed without a thorough decision, does not exceed the pretense of being good, wouldn't it be better to discern? Even if you receive a Dharma with an unclear lineage, blessings and accomplishments will not arise, wouldn't it be better to return to the root? Small wisdom but heavy doubts, this is a precursor to not generating faith, wouldn't it be better to cut off doubts? This unchangeable affair is a demon that wastes life, wouldn't it be better to abandon it altogether? The monastery that runs around town rituals is a householder named a practitioner, wouldn't it be better to go to an empty place? In a solitary retreat, busy wealth makes staying in the monastery meaningless, wouldn't it be better to practice single-pointedly? In short, for everything that comes to mind, gods, demons, and humans feel ashamed, wouldn't it be better to focus single-pointedly on the deity? Attachment to mere verbal expression is a good attachment that transcends practical meaning, wouldn't it be better to abandon verbal expression? Freedom from elaboration and unspeakable, unthinkable, etc., no matter how much you say 'good, good' and 'deep, deep,' in reality, you never reach the peak, nor do you ever reach the end of investigation, it is only bigger than the mind, wouldn't it be better to relax without investigation? The vague state of unclear generation stage, will not make any progress, it is really frustrating, wouldn't it be better to clarify? Wanting to sleep, wanting to lie down, wanting to stay in the sun, this bad laziness, although it is said to be practice, but in reality, it is never practiced, wouldn't it be better to cultivate endurance? The important things that must be thought about, throwing the necessary practice to the winds, wouldn't it be better to make a firm decision on non-discrimination? Thinking of doing it when you are unable to do it, but indulging in the demon of laziness, wouldn't it be better to act immediately? Expecting results without a cause.
Tibetan
།འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་རྟགས་གཅིག་ཡོང་ལ་རེ། །མཁས་བཙུན་དང་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་ སྙན་གྲགས་འདོད། །ལྐོག་མི་ཐུབ་པའི་ཚུལ་ཆོས་ལ་བསྙེན་པ་སྐྱེལ། །བརྫུན་པོ་ཆེ་སྤངས་ན་ མི་ལེགས་སམ། །བླ་མའི་བཀའ་ལ་ངེས་ཤེས་ཤིག་བསྐྱེད། །གྲུབ་ཐོབ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་ ཞིག་སོམས། །རང་མཐོང་གང་སྐྱེས་དེ་སུབས་ལ་ཞོག །ལར་ལ་ཚད་མེད་པས་ཙོག་གེ་སྡོད། ། དེ་བདེན་སྙམ་འདུག་ན་ཐུགས་ལ་ཞོག །མ་འཐད་ན་རྣ་བའི་གོང་ག་ལ་ཐོང་། །ཉན་ཀྱང་ང་ ལ་དགའ་ཞེན་མེད། །མ་ཉན་ཀྱང་ང་ལ་ཞེ་སྡང་མེད།། །།ཅེས་པའང་ཟླ་བ་རི་པ་གྲགས་པ་ བཟང་པོ་ལ་ཉེ་བར་གདམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སོ། །དགེའོ། ། 目录 ཟླ་རི་བ་གྲགས་བཟང་ལ་གདམས་པའོ།།
Chinese
期望立刻出现一个征兆。 渴望成为学者、持戒者和成就者的名声。 以无法隐藏的方式亲近佛法。 如果舍弃大谎言，难道不好吗？ 对上师的教言生起一个定解。 思考一下往昔成就者的传记。 将任何生起的自见都抹去。 总而言之，因为无边无际，所以端坐。 如果认为那是真实的，就放在心中。 如果不合适，就从耳朵里放出去。 听了，我也不会对你产生喜爱。 不听，我也不会对你产生嗔恨。 这是达热纳塔对月山者扎巴桑波的亲近教诲。 善哉！ 目录 对月山者扎巴桑波的教诲。
English
Hoping for a sign to appear immediately. Desiring the fame of being a scholar, a virtuous one, and an accomplished being. Approaching the Dharma in a way that cannot be hidden. Wouldn't it be better to abandon great lies? Generate a definite understanding of the Lama's instructions. Reflect on the biographies of past accomplished beings. Erase any self-view that arises. In general, because it is limitless, sit upright. If you think it is true, keep it in your heart. If it is not suitable, let it go out of your ears. Even if you listen, I have no attachment to you. Even if you don't listen, I have no hatred for you. This is Tara Natha's close advice to Drakpa Zangpo of Zla-ri-ba. May it be virtuous! Table of Contents Advice to Zla-ri-ba Drakpa Zangpo.