Tibetan
多罗那他大师教言集JT15རང་གི་སེམས་ལ་ཤར་བའི་ཚིག། 1-620 ༄༅། །རང་གི་སེམས་ལ་ཤར་བའི་ཚིག། ༈ ༀ་སྭཱ་སྟི། སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །རང་གི་སེམས་ལ་ ཤར་བའི་ཚིག་འདི་སྨྲ། །དབེན་པའི་རི་བོར་མཉམ་བཞག་བྱེད་དོ་སྐད། །གཞན་གྱི་མིག་ངོར་ ཕོ་ཚུགས་བཟང་ན་ཡང་། །བརྟགས་ན་སེམས་དང་ཆོས་སུ་མ་འདྲེས་པ། །འདི་འདྲ་དམ་ཆོས་ གཤའ་མ་ག་ལ་ཡིན། །ད་ནི་སྙིང་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་རེ་རན། །ཚེ་འདིའི་མདུན་མ་སྐྱུངས་དང་ སྙིང་མེད་པོ། །ཐོས་བསམ་ལྟ་རྟོག་ཆོས་བཤད་རེམ་ན་ཡང་། །རྐྱེན་ངན་བག་རེའི་སྟེང་དུ་དམ་ ཆོས་འདོར། །མཁས་པར་གྲགས་ཀྱང་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་མཁན། །འདི་འདྲ་བཤེས་གཉེན་དམ་ པ་ག་ལ་ཡིན། །ད་ནི་རང་གི་སེམས་རྒྱུད་འདུལ་རེ་རན། །མཛུབ་མོ་ནང་དུ་ཁུག་དང་སྙིང་ 1-621 མེད་པོ། །འཁོར་བའི་གནས་ཚུལ་འཕྲལ་འཕྲལ་མཐོང་ན་ཡང་། ཡིད་ཆེས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་ ཚོད་མེད་པོ། །ཕ་རོལ་འགྲོ་ཚེ་གདེང་དྲོད་མི་གདའ་ནའང་། །བསམ་མནོ་མི་གཏོང་སྨྱོན་པ་རྒྱ་ ཡན་མཁན། །ད་ནི་ཕྱི་མའི་གྲབས་ཤོམས་བྱེད་རེ་རན། །བློ་ཁ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་དང་སྙིང་མེད་ པོ། །མཁོས་ཀ་འདི་ལས་མེད་ཀྱང་ཆགས་སྡང་ཅན། །ཡོན་ཏན་འདི་ལ་ང་རྒྱལ་རི་རབ་ཙམ། ། མགུ་མཁན་སུ་ཡང་མེད་ཀྱང་མཐུན་འཇུག་མཁན། །བྱས་པ་ཆུང་ལ་རེ་བ་ཆེ་བ་ཁྱོད། །ད་ནི་ འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་སྤོང་རེ་རན། །གང་ཤར་རོ་སྙོམས་གྱིས་དང་སྙིང་མེད་པོ། །ཆོས་ཕྱིར་ གཉིད་ཐུན་རེ་ཡང་གཅོག་མི་ནུས། །ད་ལོ་ད་བཟོད་བྱེད་སྙམ་དང་རིང་པོ། །མྱོང་རྟགས་འཕྲལ་ ལ་དགོས་པའི་སྟོང་ཡུས་ཅན། །ཟས་ནོར་སྙན་གྲགས་འདོད་པའི་བློ་མ་ཁུགས། །ད་ནི་མདུན་ མ་ཆིག་འགྲིལ་བྱེད་རེ་རན། །གཏིང་ནས་རེ་དོགས་སྐྱུང་དང་སྙིང་མེད་པོ། །གཞོན་ནུའི་དུས་ ནས་ལང་ཚོ་ཡོལ་ཞིང་ཉམས། །འཁོར་འདབས་ཀུན་གྱིས་ཕན་ལན་གནོད་པས་འཇལ། །ད་ དུང་སུན་པ་མེད་པའི་བློ་རྒྱ་ཅན། །མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ཚེ་འདིའི་མདུན་གྲབས་བྱེད། །ད་ནི་སྙིང་ ནས་བྱ་བཏང་བྱེད་རེ་རན། །ཕྱོགས་མེད་རང་བློ་སྦྱོངས་དང་སྙིང་མེད་པོ། །བླ་མའི་མིང་ཅན་ རྣམས་ཀྱང་ཆོས་མི་བྱེད། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱང་དམ་ཚིག་སྲུང་མཁན་མེད། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ཀྱང་ ངོ་ཚ་ཁྲེལ་གཞུང་མེད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་དུས་ངན་འདིར། །གཞན་ལ་ཕན་ ཐབས་ཇི་ཙམ་བྱས་ན་ཡང་། །ཕལ་ཆེར་མི་ཕན་རང་ལ་གནོད་པར་འདུག །རང་ཉིད་ཆོས་ལ་ བརྟན་པ་ཐོབ་ཕན་ཆད། །གཞན་དོན་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་འབྱུང་བས་ན། །རེ་ཞིག་ཚེ་འདི་ཁོང་ལ་ གཅགས་
Chinese
༄༅། །自心显现之语。 1-620 ༄༅། །自心显现之语。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 恭敬顶礼皈依处三宝后，说此自心显现之语。 口说在寂静山中修禅定，即使在他人眼中形象良好，但若细察，心与法未融合，这样怎能算是纯正的佛法？ 现在是真心实修的时候了，不要吝惜今生的享乐，没心肝的东西！ 即使精通听闻、思维、观修和讲法，也会因微小的恶缘而舍弃佛法，虽被誉为智者，却虚度一生，这样怎能算是真正的善知识？ 现在是调伏自心的时候了，手指指向自己内心，没心肝的东西！ 即使时时看到轮回的真相，也毫无信心，真是没救了！ 明知死后没有把握，却不思考，像疯子一样放纵自己。 现在是为来世做准备的时候了，把心转向佛法，没心肝的东西！ 明明只有这么一点能力，却充满贪嗔，对自己的些许功德，却生起如须弥山般的傲慢。 虽然没人喜欢，却喜欢随声附和，付出少许，却期望得到很多。 现在是抛弃世间八法的时候了，无论发生什么都保持平静，没心肝的东西！ 为了佛法，连片刻的睡眠都无法割舍，总想着今年就这样吧，真是遥遥无期。 总是空谈需要立即见效的体验，贪图食物、财富和名声，无法控制自己的欲望。 现在是团结一致向前的时候了，从内心深处减少希望和恐惧，没心肝的东西！ 从年轻时起，青春流逝，容颜衰老，所有的亲友都以恩将仇报的方式对待你，至今仍不知疲倦，心胸狭隘。 不知不觉中，为今生做准备。 现在是真心出离的时候了，放下偏见，调伏自心，没心肝的东西！ 那些名为上师的人也不修法，弟子们也不守护誓言，所有的人都毫无羞耻之心。 在这佛法衰败的恶劣时代，无论怎样帮助他人，大多都无益，反而会伤害自己。 除非自己对佛法有坚定的信念，否则利益他人的事业不会持久，所以，暂时将此生奉献于佛法。
English
༄༅། །Words Arising from My Own Mind. 1-620 ༄༅། །Words Arising from My Own Mind. ༈ Oṃ Svāsti. (藏文：ༀ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). After respectfully bowing to the precious Three Jewels, the objects of refuge, I speak these words that arise from my own mind. They say they are meditating in solitary mountains, and although they may appear virtuous in the eyes of others, upon closer inspection, their minds are not integrated with the Dharma. How can this be genuine Dharma? Now is the time to practice sincerely. Do not be stingy with the enjoyments of this life, you heartless one! Even if you are skilled in listening, contemplating, meditating, and teaching the Dharma, you abandon the Dharma for the slightest negative circumstance. Though renowned as a scholar, you waste your life. How can this be a true spiritual friend? Now is the time to tame your own mind. Point your finger inward, you heartless one! 1-621 Even if you see the truth of samsara from time to time, you have no faith at all, you hopeless one! Knowing that you have no confidence when you go to the next life, you do not contemplate, you are a madman running wild. Now is the time to prepare for the next life. Turn your mind to the Dharma, you heartless one! Even though you have so little ability, you are full of attachment and aversion. You have pride as great as Mount Meru for your few qualities. Though no one likes you, you are eager to conform. You expect so much for doing so little. Now is the time to abandon the eight worldly concerns. Be equanimous with whatever arises, you heartless one! You cannot even sacrifice a moment of sleep for the sake of the Dharma. You keep thinking, "I'll do it this year," but it's so far away. You are full of empty talk, wanting immediate results. You cannot control your desire for food, wealth, and fame. Now is the time to unite and move forward. Reduce hope and fear from the depths of your heart, you heartless one! From youth, your youth fades and your beauty diminishes. All your relatives repay kindness with harm. Yet you are still tireless, with a narrow mind. Unknowingly, you prepare for this life. Now is the time to truly renounce. Abandon bias and tame your mind, you heartless one! Those who are called lamas do not practice the Dharma, and the disciples do not keep their vows. All beings have no shame or modesty. In this degenerate age when the Buddha's teachings are declining, no matter how much you try to help others, it is mostly useless and harms yourself. Unless you have a firm foundation in the Dharma yourself, the work of benefiting others will not be continuous. Therefore, for now, dedicate this life to the Dharma.
Tibetan
པ་ཡི། །གཞན་དོན་ལྟར་སྣང་བོར་ལ་རང་དོན་མཆོག །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྒྲིལ་བའི་ དུས་སུ་གདའ། །དེ་ལྟར་ལགས་པས་ད་དུང་བསམ་མནོ་ཐོང་། །ཞེས་རང་ལ་བསྐུལ་པ་འདི་ ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བསམ་སྡིངས་སུ་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལའོ།། །།མངྒལཾ། 目录 རང་གི་སེམས་ལ་ཤར་བའི་ཚིག།
Chinese
噫嘻！ 他利之貌当舍自利胜， 圣法缠裹之时正当是。 如是故请再三思量之， 此自劝之语乃是达喇纳塔于桑顶（地名）二十三岁时所作。 愿吉祥！ 目录 自心所现之语。
English
Emaho! Abandoning the appearance of benefiting others, self-benefit is supreme. Now is the time to be enveloped in the sacred Dharma. Therefore, please contemplate it again and again. This self-exhortation was made by Tāranātha in Samding (place name) at the age of twenty-three. May there be auspiciousness! Table of Contents Words Arisen in My Own Mind.