Chinese
大正藏第 21 册 No. 1209 金刚顶瑜伽降三世成就极深密门 No. 1209 金刚顶瑜伽降三世成就极深密门一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命圣主宰 普贤金刚手 为降伏一切 现吽迦啰身 摧三世有毒 令即证菩提 是甚深秘密 降三世瑜伽 首依真实王 礼净合缚摧 入闭普贤印 按心称本誓 悦已又诵此 摩诃拘噜(二合)驮萨怛嚩(二合无保反)唅 发言身即同 降三世金刚 四印加宝灌 鬘甲二拟系 拍掌同金刚 即入三摩地 谛观心阿字 成月或日轮 中生五智杵 次请尊及佛 入加三昧身 又以本教中 四印加已满 五宝鬘甲拍 陈内外供养 赞咏已念诵 若作圆具法 以五相成身 又普悦本誓 忿四印五佛 宝鬘甲拍等 以吽迦啰印 加心诵真言 吽萨怛嚩(二合)袜日哩(二合)惹嚩(二合)罗么罗拘噜(二合)驮吽发吒(半声)阿地底瑟咤(二合)娑嚩(二合)𤚥 次宝二风宝(余准此) 法以火如莲 业建火逼风 额喉顶四印 五佛大日用 真实教 现代汉语译本 《金刚顶瑜伽降三世成就极深密门》一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命圣主宰，普贤金刚手。 为降伏一切，现吽迦啰身（Hūṃkāra-kāya，忿怒身）。 摧三世有毒，令即证菩提。 是甚深秘密，降三世瑜伽。 首依真实王，礼净合缚摧。 入闭普贤印（Samantabhadra-mudrā），按心称本誓。 悦已又诵此： 摩诃拘噜（二合）驮萨怛嚩（二合无保反）唅 发言身即同，降三世金刚。 四印加宝灌，鬘甲二拟系。 拍掌同金刚，即入三摩地（Samādhi，禅定）。 谛观心阿字，成月或日轮。 中生五智杵（vajra，金刚杵），次请尊及佛。 入加三昧身，又以本教中。 四印加已满，五宝鬘甲拍。 陈内外供养，赞咏已念诵。 若作圆具法，以五相成身。 又普悦本誓，忿四印五佛。 宝鬘甲拍等，以吽迦啰印（Hūṃkāra-mudrā）。 加心诵真言： 吽萨怛嚩（二合）袜日哩（二合）惹嚩（二合）罗么罗拘噜（二合）驮吽发吒（半声）阿地底瑟咤（二合）娑嚩（二合）𤚥 次宝二风宝（余准此）。 法以火如莲，业建火逼风。 额喉顶四印，五佛大日用。 真实教
English
English version The Extremely Profound and Secret Door to Accomplishing Trailokyavijaya Yoga from the Vajra Peak Yoga Sutra, One Volume Translated by the Tripitaka Master Amoghavajra of Daxingshan Temple, bearing the title of Duke of Su of the State, with the honorific titles of Grand Master of the Three Divisions, Special Advanced Official, Acting Minister of the Court of State Ceremonials, enjoying a fief of three thousand households, bestowed with purple robes, posthumously granted the title of Minister of Works, with the posthumous name of Dajian, and the honorary title of Greatly Wise, by Imperial Decree. I take refuge in the Holy Lord, Samantabhadra (普贤) and Vajrapani (金刚手). In order to subdue all, he manifests the Hūṃkāra-kāya (吽迦啰身, the body of Hūṃkāra). Destroying the poisons of the three realms, causing them to immediately attain Bodhi (菩提, enlightenment). This is the extremely profound secret, the Trailokyavijaya (降三世) Yoga. First rely on the King of Truth, perform the purification, joining, binding, and destroying. Enter and seal the Samantabhadra-mudrā (普贤印), press the heart and recite the original vow. Having pleased, then recite this: Mahākrodha Sattva Hūṃ Uttering the words, the body immediately becomes identical to Trailokyavijaya Vajra (降三世金刚). The four mudrās (印) are added with jewel empowerment, the garland and armor are arranged and tied. Clapping the hands like Vajra (金刚), one immediately enters Samādhi (三摩地, meditative absorption). Attentively contemplate the syllable 'Ah' in the heart, forming a moon or sun disc. From the center arises the five wisdom vajra (五智杵), then invite the honored ones and Buddhas. Enter and add the Samadhi body, and also within the original teachings. The four mudrās (印) having been fully added, the five jewels, garland, armor, and clapping. Present the inner and outer offerings, having praised and chanted, then recite. If performing the complete practice, accomplish the body with the five aspects. Also universally please the original vow, the wrathful four mudrās (印) and five Buddhas. The jewel garland, armor, clapping, etc., with the Hūṃkāra-mudrā (吽迦啰印). Add to the heart and recite the mantra: Hūṃ Sattva Vajra Jvalamala Krodha Hūṃ Phat Ādhiṣṭha Svaha Next, the jewel, two winds, jewel (the rest are according to this). The Dharma (法) uses fire like a lotus, the Karma (业) builds fire and forces wind. The four mudrās (印) at the forehead, throat, and crown, the five Buddhas use Mahavairocana (大日). The true teaching. -------------------------------------------------------------------------------- 王中 金刚界自在 诵此秘密言
Chinese
唵嚩日啰(二合)惹嚩(二合)攞钵啰(二合)跛多(二合)羯洒也萨嚩怛他蘖多摩贺嚩日啰(二合)三么耶吽 四佛同四印 金刚佛真言 吽萨怛嚩(二合)袜日哩(二合)惹嚩(二合)逻末罗拘噜(二合)驮吽(引)发吒(半音)阿鼻诜(去)左𤚥 宝用金刚宝(余三准此) 鬘甲印准前 鬘真言曰。 唵袜日啰(二合)莽㘑你哩(二合)茶(去) 被甲诵此明。 唵袜日啰(二合)𠸪乞叉(三合)你哩(二合)茶(去) 四摄八供养 同金刚界仪 唯现于拟叱 钩真言曰。 唵袜日𠻴(二合)句舍么贺句噜(二合)驮羯洒耶沙(去)莽盐(引)吽惹(入) 索真言曰。 唵袜日啰(二合)跛舍么贺句噜(二合)驮羯洒耶娑(去)莽盐吽吽 锁真言曰。 唵袜日啰(二合)寒普(二合)吒么贺句噜(二合)驮羯洒耶娑(去)莽盐鑁 铃真言。 唵袜日啰(二合)吠舍么贺句噜(二合)驮羯洒耶娑(去)莽盐斛 嬉戏真言曰。 唵袜日啰(二合)攞细么贺句噜(二合)驮羯洒耶娑(去)莽盐斛 又前观智身 自心流婀字 面前成月轮 即 现代汉语译本： 王中，金刚界自在。 诵此秘密言： ‘唵 嚩日啰（二合）惹嚩（二合）攞钵啰（二合）跛多（二合）羯洒也 萨嚩怛他蘖多 摩贺嚩日啰（二合）三么耶 吽’ 四佛同四印，金刚佛真言： ‘吽 萨怛嚩（二合）袜日哩（二合）惹嚩（二合）逻末罗 拘噜（二合）驮 吽（引）发吒（半音）阿鼻诜（去）左𤚥’ 宝用金刚宝（其余三种手印准此），鬘甲印准前。 鬘真言曰： ‘唵 袜日啰（二合）莽㘑 你哩（二合）茶（去）’ 被甲诵此明： ‘唵 袜日啰（二合）𠸪乞叉（三合） 你哩（二合）茶（去）’ 四摄八供养，同金刚界仪，唯现于拟叱。 钩真言曰： ‘唵 袜日𠻴（二合）句舍 么贺句噜（二合）驮 羯洒耶 沙（去）莽盐（引）吽 惹（入）’ 索真言曰： ‘唵 袜日啰（二合）跛舍 么贺句噜（二合）驮 羯洒耶 娑（去）莽盐 吽 吽’ 锁真言曰： ‘唵 袜日啰（二合）寒普（二合）吒 么贺句噜（二合）驮 羯洒耶 娑（去）莽盐 鑁’ 铃真言： ‘唵 袜日啰（二合）吠舍 么贺句噜（二合）驮 羯洒耶 娑（去）莽盐 斛’ 嬉戏真言曰： ‘唵 袜日啰（二合）攞细 么贺句噜（二合）驮 羯洒耶 娑（去）莽盐 斛’ 又前观智身，自心流婀字，面前成月轮，即……
English
English version: Wang Zhong, the自在 (zìzài, freedom) of the Vajra Realm. Recite this secret mantra: 'Om Vajra (二合) Java (二合) La Pra (二合) Pata (二合) Karshaya Sarva Tathagata Maha Vajra (二合) Samaya Hum' The Four Buddhas share the four mudras, the true mantra of the Vajra Buddha: 'Hum Sattva (二合) Vajri (二合) Java (二合) La Mala Kuru (二合) Dha Hum (引) Phat (half sound) Abhi Sin (去) Cha𤚥' The jewel uses the Vajra Jewel (the other three mudras are according to this), the garland and armor mudras are as before. The garland mantra says: 'Om Vajra (二合) Mang Lei Niri (二合) Da (去)' Wearing the armor, recite this mantra: 'Om Vajra (二合) Raksha (三合) Niri (二合) Da (去)' The four means of attraction and eight offerings are the same as the Vajra Realm rituals, only appearing in the拟叱 (nǐ chì, gesture of anger). The hook mantra says: 'Om Vajra (二合) Kusha Maha Kuru (二合) Dha Karshaya Sha (去) Mang Yam (引) Hum Ja (入)' The snare mantra says: 'Om Vajra (二合) Pasha Maha Kuru (二合) Dha Karshaya Sa (去) Mang Yam Hum Hum' The chain mantra says: 'Om Vajra (二合) Khan Puta (二合) Maha Kuru (二合) Dha Karshaya Sa (去) Mang Yam Vam' The bell mantra: 'Om Vajra (二合) Vesha Maha Kuru (二合) Dha Karshaya Sa (去) Mang Yam Hoh' The playful mantra says: 'Om Vajra (二合) Lasi Maha Kuru (二合) Dha Karshaya Sa (去) Mang Yam Hoh' Furthermore, contemplate the wisdom body, from one's own heart flows the syllable 'Ah', in front of one forms a moon disc, which is...
Chinese
出生金刚 五峰流猛焰 生三悦我是 又丈于世尊 即召满空佛 入金刚锁悦 又称明显言 金刚即变成 吽迦啰金刚 暴怒处月轮 身流火光聚 遍体玄青色 大自在天王 妃乌摩为座 历然分明见 即四印加持 又示羯摩印 满月已五灌 宝鬘甲拍等 施内外供养 自住萨埵身 扭掷金刚杵 震动大千界 诵百八名赞 都请诸圣贤 钩召索引入 锁止铃悦喜 四明召智身 入自体无二 又四加示誓 满月已五灌 宝鬘甲拍已 又陈内外供 即起平身立 举右足左旋 摄彼傲慢者 大自在欲王 扑至于地已 定按于彼顶 慧践彼王妃 乌摩乳房上 摧彼我慢故 以足加于顶 被害殒此已 灰严界成佛 住是三昧时 极力频身蹋 或身掉出污 当知尊摄受 定慧金刚拳 二地结风背 循身观相好 历然见如前 旋时诵足钩 真言曰。 唵(引)迦(引)那(引)羯哩洒(二合)庾嚩日啰(二合)吽(短) 步蹋时真言曰。 唵(引)嚩日啰(二合引)么(半)吽(短) 又见自心月 金刚具五峰 中有所持明 流射金刚火 住是大三昧 持根本真言 或心 现代汉语译本 出生金刚 五峰流出猛烈的火焰，产生三种喜悦，我是（本尊）。 又降伏于世尊（释迦牟尼佛），立即召请充满虚空的诸佛。 进入金刚锁的喜悦，又称念明显的真言。 金刚立即变成吽迦啰金刚（Humkara Vajra）， 在暴怒之处的月轮上，身体流出火焰的光芒聚集。 遍身是深蓝色，以大自在天王（Maheshvara） 和他的妃子乌摩（Uma）作为座垫，清晰分明地显现。 即以四印（身、语、意、智）加持，又示现羯摩印（Karma Mudra）。 以满月进行五种灌顶，宝鬘、甲拍等。 施予内外供养，自己安住在萨埵（Sattva）之身。 扭动投掷金刚杵，震动大千世界。 诵念一百零八名赞，都请诸圣贤。 以钩召、索引引入，以锁止、铃声悦喜。 四明（四种智慧）召请智慧之身，进入自体无二无别。 又以四种加持示现誓言，以满月进行五种灌顶。 宝鬘、甲拍已完成，又陈设内外供养。 即起身平身站立，举起右足向左旋转。 摄伏那些傲慢者，大自在欲王（Kama）。 扑倒在地之后，用脚按在他的头顶。 以智慧践踏彼王妃，乌摩的**上。 为了摧毁他们的我慢，用脚加在他们的头顶。 被害殒命之后，灰严界成就佛。 安住在这种三昧（Samadhi）时，极力频繁地用身体踩踏。 或者身体掉出污秽，应当知道这是本尊的摄受。 以定慧金刚拳，二地（中指和无名指）结于风（食指）的背部。 循身观察相好，清晰地看见如前。 旋转时诵念足钩。 真言曰： 唵(引) 迦(引) 那(引) 羯哩洒(二合) 庾嚩日啰(二合) 吽(短) 步蹋时真言曰： 唵(引) 嚩日啰(二合引) 么(半) 吽(短) 又看见自心月，金刚具有五峰。 中间有所持明（Vidyadhara），流射出金刚火焰。 安住于这种大三昧，持诵根本真言。 或者心中
English
English version Born Vajra From the five peaks flow fierce flames, generating three joys, I am (the deity). Also subjugating the World Honored One (Shakyamuni Buddha), immediately summoning all the Buddhas filling the void. Entering the joy of the Vajra lock, also reciting the clear mantra. The Vajra immediately transforms into Humkara Vajra, On the moon disc at the place of wrath, the body emits a gathering of flames. The entire body is dark blue, with Maheshvara (Great自在天王) as and his consort Uma (乌摩) as the seat, clearly and distinctly appearing. Immediately empowering with the four seals (body, speech, mind, wisdom), and also demonstrating the Karma Mudra. Performing the five initiations with the full moon, with garlands, cymbals, etc. Offering inner and outer offerings, abiding in the body of Sattva (萨埵) oneself. Twisting and throwing the Vajra, shaking the great thousand worlds. Reciting the praise of one hundred and eight names, inviting all the sages and saints. Hooking and indexing to draw them in, locking and ringing with joy. The four illuminations (four wisdoms) summon the body of wisdom, entering the self-nature without duality. Also demonstrating the vows with four empowerments, performing the five initiations with the full moon. Garlands, cymbals having been completed, also presenting inner and outer offerings. Immediately rising and standing upright, raising the right foot and rotating to the left. Subduing those arrogant ones, Kama (大自在欲王). After knocking him to the ground, pressing the foot on his head. With wisdom, trampling on the consort of that king, on Uma's (乌摩) **. In order to destroy their arrogance, adding the foot to their heads. After being killed and dying, the realm of ashes becomes Buddha. Abiding in this Samadhi (三昧), forcefully and frequently stamping with the body. Or the body falling out of defilement, one should know this is the deity's acceptance. With the Samadhi-Wisdom Vajra fist, the two earths (middle and ring fingers) are bound to the back of the wind (index finger). Following the body, observing the marks and characteristics, clearly seeing as before. While rotating, reciting the foot hook. The mantra says: Om (引) Ka (引) Na (引) Karsha (二合) Yu Vajra (二合) Hum (短) The mantra when stepping says: Om (引) Vajra (二合引) Ma (半) Hum (短) Also seeing the moon of one's own mind, the Vajra possessing five peaks. In the middle is the Vidyadhara (持明), emitting Vajra flames. Abiding in this great Samadhi, holding the root mantra. Or in the mind -------------------------------------------------------------------------------- 一字明 或业心中心 擿枳王真言 住定疲极已 方坐诵赞叹 陈供及发愿 即作解脱法 以本法四印 四处掣开之 心上真言曰。
Chinese
唵(引)萨怛嚩(二合)嚩日啰(二合)惹嚩(二合)罗么(引)罗矩噜(二合引)驮吽(短)发吒(半音)目 又以真实王 四印掣开之 心上真言曰。 唵(引)萨怛嚩(二合)嚩日哩(二合)吽(短) 圣众还宫已 即宝鬘甲拍 护此常恒身 四礼五向等 余皆同诸教 降三世瑜伽 二羽印当心 慧手持五钴 努臂如下拟 次箭剑直执 定上五钴钩 次弓次执索 皆直引臂持 四面正青色 右黄左绿色 后红咸忿怒 自在天王妃 为座如前说 吽迦啰金刚 作如是相好 金刚瑜伽降三世成就极深密门一卷 现代汉语译本 一字明，或者业心中心。 擿枳王（Tikjikraja）真言，在禅定疲惫之后， 方可坐下诵念赞叹，陈设供养以及发愿。 即刻进行解脱之法，以本法四印， 在四处将其掣开。 心上真言曰： 唵（om，种子字） 萨怛嚩（sattva，有情） 嚩日啰（vajra，金刚） 惹嚩（java，迅速） 罗么（rama，喜悦） 罗矩噜（rakuru，保护） 驮吽（dhum，忿怒） 发吒（phat，破） 目（mu，解脱）。 又以真实王（Satyaraja）的四印，将其掣开。 心上真言曰： 唵（om，种子字） 萨怛嚩（sattva，有情） 嚩日哩（vajri，金刚） 吽（hum，忿怒）。 圣众返回宫殿后，即刻以宝鬘甲（Ratnamalakavacha）加持， 守护此常恒之身，进行四礼五向等。 其余皆与诸教相同，降三世（Trailokyavijaya）瑜伽， 双手结印于心前，慧手持五钴金刚杵（vajra）， 努臂向下比划，接着箭和剑直立执持， 定手持五钴钩，接着弓和索， 皆直引臂持握，四面颜色：正前方青色， 右边黄色，左边绿色，后方红色，皆显忿怒相。 自在天王妃（Maheshvari），作为座位的形象如前所述， 吽迦啰金刚（Humkaravajra），作如是相好。 金刚瑜伽降三世成就极深密门一卷。