Chinese
大正藏第 20 册 No. 1137 佛说善法方便陀罗尼经 No. 1137 [Nos. 1138-1140] 佛说善法方便陀罗尼经 失译人名今附东晋录 如是我闻。一时佛住摩竭提界寂灭道场菩提树下。与比丘僧大众俱集。其名曰大智舍利弗。长老目揵连。长老阿难。大声闻等。及诸菩萨摩诃萨众。金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。如是贤劫诸大菩萨摩诃萨众。时执金刚神白佛言。世尊如来应供正遍知者。如实知见是善方便陀罗尼咒光明威力。势能摧灭一切诸恶。无覆护者能作覆护。若遇一切恶缘知识。毒龙诸鬼夜叉罗刹。及多那若鸠槃茶人非人等。怖畏刀杖怨家横害。邪魅𥜒祷不能娆乱。至四威仪行住坐卧不舍众生。如我今者侍卫如来未曾暂离。是陀罗尼于一切时。覆护众生利益众生。初不放舍亦复如是。是故我今劝请如来说此陀罗尼。此陀罗尼即是菩萨即是大乘。何以故若善男子善女人。无覆护者能为覆护。悉灭一切斗讼系缚诸抂横故。 是时佛告执金刚神。善哉善哉执金刚神如汝所说。乃能如是为众生故劝请如来。汝今谛听当为汝说善法方便陀罗尼咒。尔时世尊即说咒曰。 优鸠(一)茂鸠(二)摩毗尼(奴利反三)摩陀尼(四)婆罗遮隶 现代汉语译本： 如是我闻。一时，佛陀住在摩揭提国（Magadha）的寂灭道场，菩提树下，与比丘僧众大众聚集。他们的名字是：大智舍利弗（Sariputra），长老目犍连（Maudgalyayana），长老阿难（Ananda），这些大声闻弟子等，以及诸位菩萨摩诃萨众，金刚幢菩萨（Vajradhvaja Bodhisattva），金刚藏菩萨（Vajragarbha Bodhisattva），弥勒菩萨（Maitreya Bodhisattva），像这样贤劫中的诸位大菩萨摩诃萨众。当时，执金刚神（Vajrapani）禀告佛陀说：‘世尊，如来应供正遍知者，如实知见这善法方便陀罗尼咒的光明威力，它的威势能够摧灭一切诸恶，对于没有保护的人能够作为保护。如果遇到一切恶缘知识，毒龙，诸鬼，夜叉（Yaksa），罗刹（Rakshasa），以及多那若（Danava），鸠槃茶（Kumbhanda），人非人等，怖畏刀杖，怨家横祸，邪魅诅咒，都不能够扰乱。乃至在四威仪（行住坐卧）中都不舍弃众生。就像我现在侍卫如来，未曾暂时离开。这陀罗尼在一切时，覆护众生，利益众生，初不放舍也是这样。所以，我现在劝请如来说此陀罗尼。此陀罗尼即是菩萨，即是大乘。为什么呢？如果善男子善女人，没有保护的人能够为他们提供保护，息灭一切斗讼系缚以及各种冤枉横祸。’ 这时，佛陀告诉执金刚神：‘善哉善哉，执金刚神，正如你所说，能够这样为了众生的缘故劝请如来。你现在仔细听，我将为你宣说善法方便陀罗尼咒。’当时，世尊即说咒曰： ‘优鸠（Uku），茂鸠（Mauku），摩毗尼（Mavini），摩陀尼（Madani），婆罗遮隶（Bharacale）。’
English
English version: Thus I have heard. At one time, the Buddha was dwelling in the realm of Magadha, at the Bodhimanda of Nirvana, under the Bodhi tree, together with a gathering of monks and a great assembly. Their names were: Great Wisdom Sariputra (Sariputra), Elder Maudgalyayana (Maudgalyayana), Elder Ananda (Ananda), these great Sravakas, and various Bodhisattvas Mahasattvas, Vajradhvaja Bodhisattva (Vajradhvaja Bodhisattva), Vajragarbha Bodhisattva (Vajragarbha Bodhisattva), Maitreya Bodhisattva (Maitreya Bodhisattva), such as these great Bodhisattvas Mahasattvas of the Bhadrakalpa. At that time, Vajrapani (Vajrapani) addressed the Buddha, saying: 'World Honored One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, truly knows and sees the light and power of this Dharani mantra of skillful means of good Dharma, its power is able to destroy all evils, and for those without protection, it can act as protection. If one encounters all evil conditions and teachers, poisonous dragons, various ghosts, Yakshas (Yaksa), Rakshasas (Rakshasa), as well as Danavas (Danava), Kumbhandas (Kumbhanda), non-humans, etc., fear of knives and staves, calamities from enemies, evil enchantments and curses, they will not be able to disturb. Even in the four postures (walking, standing, sitting, lying down), it does not abandon sentient beings. Just as I now attend upon the Tathagata, never having left even for a moment. This Dharani at all times protects sentient beings, benefits sentient beings, and never abandons them in the beginning, and so it is. Therefore, I now urge the Tathagata to speak this Dharani. This Dharani is the Bodhisattva, it is the Mahayana. Why? If good men and good women, those without protection, can be provided with protection, and all disputes, bonds, and various unjust calamities can be extinguished.' At this time, the Buddha said to Vajrapani: 'Excellent, excellent, Vajrapani, just as you have said, you are able to urge the Tathagata for the sake of sentient beings. Now listen carefully, I will speak for you the Dharani mantra of skillful means of good Dharma.' At that time, the World Honored One then spoke the mantra, saying: 'Uku, Mauku, Mavini, Madani, Bharacale.' -------------------------------------------------------------------------------- (五)那休休梨越多莎呵(六)
Chinese
是时如来应正遍知。说是庄严大顶胜王陀罗尼已。告执金刚。汝当如是忆念受持。如来今当更为汝说。即说咒曰。 跋逝唻(一)跋逝唻(二)跋逝唻陀利(三)跋逝唻婆帝(四)跋逝唻陛帝(五)跋逝唻达提(六)灼迦啰跋逝唻(七)灼迦啰陀唎(八)陀唎(九)陀唎(十)婆𠼝(十一)茂唎(十二)遮唎(十三)休休唎(十四)朋伽(十五)毗毗利(十六)唎唎尸(十七)唎尸唎(十八)喽喽旨(十九)遮隶(二十)周唎(二十一)茂唎(二十二)曼茶唎(二十三)萨波波毗赊兜(二十四)鸱鸱兜比唎(二十五)摩唻(二十六)呵多尼(二十七)婆唻(二十八)婆唻(二十九)婆地(三十)跋提(三十一)毗题(三十二)毗唻(三十三)喽娑唻(三十四)舍啰鞞(三十五)啰娑泥(三十六)啰婆那唻曳(三十七)[口*梵](父蓝反)摩遮唎那(三十八)因陀跋帝(三十九)提提罗耶(四十)那谟摩醯首罗耶尼(四十一)利师[口*梵](父蓝反)跋尼(四十二)波波瞻婆尼(四十三)柯罗婆提(四十四)浮多婆提(四十五)萨誃(猪邪反)柯梯(四十六)苏摩婆提(四十七)苏摩𡀖𡅘莎呵(四十八) 佛告执金刚。复当为汝更说神咒。能令行者现得长寿。即 现代汉语译本： （五）那休休梨越多莎呵（六） 这时，如来应正遍知，说完《庄严大顶胜王陀罗尼》后，告诉执金刚：‘你应当这样忆念受持。如来现在再为你宣说。’随即宣说咒语： 跋逝唻（一），跋逝唻（二），跋逝唻陀利（三），跋逝唻婆帝（四），跋逝唻陛帝（五），跋逝唻达提（六），灼迦啰跋逝唻（七），灼迦啰陀唎（八），陀唎（九），陀唎（十），婆𠼝（十一），茂唎（十二），遮唎（十三），休休唎（十四），朋伽（十五），毗毗利（十六），唎唎尸（十七），唎尸唎（十八），喽喽旨（十九），遮隶（二十），周唎（二十一），茂唎（二十二），曼茶唎（二十三），萨波波毗赊兜（二十四），鸱鸱兜比唎（二十五），摩唻（二十六），呵多尼（二十七），婆唻（二十八），婆唻（二十九），婆地（三十），跋提（三十一），毗题（三十二），毗唻（三十三），喽娑唻（三十四），舍啰鞞（三十五），啰娑泥（三十六），啰婆那唻曳（三十七），[口*梵]（父蓝反）摩遮唎那（三十八），因陀跋帝（三十九），提提罗耶（四十），那谟摩醯首罗耶尼（四十一），利师[口*梵]（父蓝反）跋尼（四十二），波波瞻婆尼（四十三），柯罗婆提（四十四），浮多婆提（四十五），萨誃（猪邪反）柯梯（四十六），苏摩婆提（四十七），苏摩𡀖𡅘莎呵（四十八）。 佛告诉执金刚：‘我再为你宣说神咒，能使修行者当下获得长寿。’随即
English
English version: (5) Na Xiu Xiu Li Yue Duo Suo He (6) At that time, the Tathagata, the worthy one, the all-knowing one, having spoken the 'Adornment Great Crown Supreme King Dharani', told Vajrapani (a Bodhisattva who represents the power of all Buddhas): 'You should remember and uphold it in this way. The Tathagata will now further speak for you.' Immediately, he spoke the mantra: Ba Shi Lai (1), Ba Shi Lai (2), Ba Shi Lai Tuo Li (3), Ba Shi Lai Po Di (4), Ba Shi Lai Bi Di (5), Ba Shi Lai Da Ti (6), Zhuo Jia La Ba Shi Lai (7), Zhuo Jia La Tuo Li (8), Tuo Li (9), Tuo Li (10), Po Chi (11), Mao Li (12), Zhe Li (13), Xiu Xiu Li (14), Peng Qie (15), Pi Pi Li (16), Li Li Shi (17), Li Shi Li (18), Lou Lou Zhi (19), Zhe Li (20), Zhou Li (21), Mao Li (22), Man Cha Li (23), Sa Bo Bo Pi She Dou (24), Chi Chi Dou Bi Li (25), Mo Li (26), He Duo Ni (27), Po Lai (28), Po Lai (29), Po Di (30), Ba Ti (31), Pi Ti (32), Pi Lai (33), Lou Suo Lai (34), She La Pi (35), La Suo Ni (36), La Po Na Lai Ye (37), [口*梵] (fan) Mo Zhe Li Na (38), Yin Tuo Ba Di (39), Ti Ti Luo Ye (40), Na Mo Mo Xi Shou Luo Ye Ni (41), Li Shi [口*梵] (fan) Ba Ni (42), Bo Bo Zhan Po Ni (43), Ke Luo Po Ti (44), Fu Duo Po Ti (45), Sa Duo (zhu xie fan) Ke Ti (46), Su Mo Po Ti (47), Su Mo Chi Suo Suo He (48). The Buddha told Vajrapani (a Bodhisattva who represents the power of all Buddhas): 'I will again speak a divine mantra for you, which can enable practitioners to obtain longevity in this very life.' Immediately -------------------------------------------------------------------------------- 说咒曰。 呵啰(一)呵啰(二)嘻啰(三)
Chinese
时执金刚即白佛言。唯然世尊我当受持。 迦致多(一)波致多(二)阿夷那(三)呵唎瞻婆尼(四)柯葛旦尼(五)頞哆(转舌音)阿呵尼(六)末伽毗嚧呵尼(七)休娑婆帝(八)复娑婆帝(九)嘻(喜梨反)利(十)嘻利(十一)耶他嗜(十二)耶他忌尼(十三)耶他波烂遮(十四)耶他婆檐(十五)耶他憘陀檐(十六) 说是咒已告执金刚。如是善法陀罗尼咒如来所说。为利一切诸众生故。大慈悲故。我今当更为汝说之。如昔如来应正遍知如是妙说。去来今佛之所印可诚实不虚。尔时世尊即放大人眉间相光。遍照一切诸佛刹土。是光所照普能利益无量众生。彼方诸佛见是光已。各从坐起咸共寻光来至忍土。至此土已同声赞言。善哉释迦牟尼世尊善能付嘱。利益安乐一切众生。善哉善哉释迦如来应正遍知。为利一切诸众生故。为覆护故为照明故。为令众生得欢喜故。说是善法陀罗尼咒。我等诸佛所说章句亦皆如是。善哉释迦能广施者。若善男子及善女人。闻是善法陀罗尼咒欲得利益。应于晨朝受持读诵。即为我等诸佛所护。若有诵持此咒之处则为吉祥。我等诸佛皆在中故。若诸众生先来所造。极重恶业皆灭无余。能令此诸善男子等。具足 现代汉语译本： 说是咒语如下： 呵啰(一)呵啰(二)嘻啰(三) 这时，执金刚（Vajrapani，佛教护法神）对佛说：‘是的，世尊，我应当受持此咒。’ 迦致多(一)波致多(二)阿夷那(三)呵唎瞻婆尼(四)柯葛旦尼(五)頞哆（转舌音）阿呵尼(六)末伽毗嚧呵尼(七)休娑婆帝(八)复娑婆帝(九)嘻（喜梨反）利(十)嘻利(十一)耶他嗜(十二)耶他忌尼(十三)耶他波烂遮(十四)耶他婆檐(十五)耶他憘陀檐(十六) 说完咒语后，佛告诉执金刚：‘这样的善法陀罗尼咒是如来说的，为了利益一切众生，出于大慈悲心。我现在应当再为你宣说。就像过去如来应正遍知（Tathagata Arhat Samyaksambuddha，佛的称号）如此美妙的宣说，过去、现在、未来的佛都认可，真实不虚。’ 这时，世尊即从眉间放出大人相光（urna，佛的三十二相之一，位于两眉之间），遍照一切诸佛刹土（Buddha-kshetra，佛所居住的国土）。这光所照之处，普遍能够利益无量众生。彼方诸佛见到这光后，各自从座位上起身，一同寻找光明来到娑婆世界（Saha world，我们所居住的这个世界）。到达此土后，同声赞叹道：‘善哉，释迦牟尼世尊（Sakyamuni Buddha），善于付嘱，利益安乐一切众生。善哉善哉，释迦如来应正遍知，为了利益一切诸众生，为了覆护，为了照明，为了令众生得欢喜，说是善法陀罗尼咒。我等诸佛所说章句也都是这样。善哉释迦，能广施者。’ ‘若有善男子及善女人，听闻这善法陀罗尼咒想要得到利益，应当在早晨受持读诵，即为我等诸佛所护。若有诵持此咒的地方，就是吉祥之地，因为我等诸佛都在其中。若诸众生先前所造的极重恶业，都能灭除无余，能令这些善男子等，具足…’
English
English version: The mantra is spoken as follows: 呵啰(one) 呵啰(two) 嘻啰(three) At that time, Vajrapani (the Diamond Handed One, a Dharma protector in Buddhism) said to the Buddha: 'Yes, World Honored One, I shall uphold this mantra.' 迦致多(one) 波致多(two) 阿夷那(three) 呵唎瞻婆尼(four) 柯葛旦尼(five) 頞哆(retroflex) 阿呵尼(six) 末伽毗嚧呵尼(seven) 休娑婆帝(eight) 复娑婆帝(nine) 嘻(pronounced as xi-li) 利(ten) 嘻利(eleven) 耶他嗜(twelve) 耶他忌尼(thirteen) 耶他波烂遮(fourteen) 耶他婆檐(fifteen) 耶他憘陀檐(sixteen) After reciting the mantra, the Buddha told Vajrapani: 'This Good Dharma Dharani mantra is spoken by the Tathagata (Buddha), for the benefit of all sentient beings, out of great compassion. I shall now further explain it to you. Just like the past Tathagata Arhat Samyaksambuddha (title of the Buddha) so wonderfully proclaimed, it is approved by the Buddhas of the past, present, and future, and is true and not false.' At that time, the World Honored One emitted a great light from the urna (one of the 32 marks of the Buddha, located between the eyebrows) between his eyebrows, illuminating all Buddha-kshetras (Buddha-fields, the lands where Buddhas reside). Wherever this light shone, it universally benefited immeasurable sentient beings. Upon seeing this light, the Buddhas of those lands each arose from their seats and together sought the light, arriving at the Saha world (the world we live in). After arriving in this land, they praised in unison: 'Excellent, Sakyamuni Buddha (the historical Buddha), skillful in entrusting, benefiting and bringing peace to all sentient beings. Excellent, excellent, Sakyamuni Tathagata Arhat Samyaksambuddha, for the benefit of all sentient beings, for protection, for illumination, for bringing joy to sentient beings, this Good Dharma Dharani mantra is spoken. The verses spoken by us Buddhas are also like this. Excellent Sakyamuni, the one who can give generously.' 'If there are good men and good women who hear this Good Dharma Dharani mantra and desire to obtain benefits, they should uphold and recite it in the morning, and they will be protected by us Buddhas. If there is a place where this mantra is recited, it is an auspicious place, because we Buddhas are all present within it. If all sentient beings have created extremely heavy evil karma in the past, it can all be extinguished without remainder, enabling these good men and women to be complete with...' --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
获得二十善利。一者现得长寿。二者舍宅安隐。三者名誉远闻。四者现得尊贵。五者多宜财宝。六者威貌殊胜。七者勇捍无畏。八者无诸疾病。九者安隐快乐。十者进行无倦。十一者诸佛护念。十二者诸天守护。十三人所爱敬。十四现见诸佛。十五善友所护。十六毒害不加。十七恶鬼降伏。十八怨敌自消。十九眷属成就。二十善愿从心。如是执金刚。是陀罗尼咒即是诸佛微密藏处。一切诸佛之所护念。真实不虚微妙善说。 时执金刚神白佛言。世尊我于如来所说神咒。亦当随喜信乐演说。所以者何是陀罗尼神咒势力。无覆护者能为覆护。多利益故。为如是等诸善男子善女人故。我今当更演说善法陀罗尼咒。欲得安乐及求度者。是诸行人应于晨朝受持读诵。则得神咒拥护之力。必当永离一切苦恼。即说咒曰。 尸弃(一)尸弃(二)支至(三)支至(四)婆嘙(五)婆嘙(六)嚧喽(七)嚧喽(八)时嗜(九)时嗜(十)咖啰(十一)咖啰(十二)[嘘*予]嘻(十三)[嘘*予]嘻(十四)颇破(十五)颇破(十六)磨系(十七)磨系(十八)呵那(十九)呵那(二十)呵那(二十一)驮呵(二十二)驮呵(二十三)驮呵(二十四)波遮(二十五)波遮(二十六)莎呵(二十七) 是时世尊告执金 现代汉语译本 获得二十种善利：一、今生获得长寿。二、家宅安稳。三、名声远扬。四、今生获得尊贵。五、多有财宝。六、威仪相貌殊胜。七、勇敢无畏。八、没有各种疾病。九、安稳快乐。十、修行精进不倦怠。十一、诸佛护念。十二、诸天守护。十三、为人所爱戴敬重。十四、今生得见诸佛。十五、被善友所护持。十六、毒害不能加害。十七、恶鬼被降伏。十八、怨敌自然消灭。十九、眷属圆满成就。二十、一切善愿都能如愿以偿。如是，执金刚（Vajrapani，佛教护法神），这陀罗尼咒就是诸佛的秘密藏处，一切诸佛所护念，真实不虚，微妙善说。 这时，执金刚神（Vajrapani）对佛说：‘世尊，我对于如来说的神咒，也应当随喜信乐，演说此咒。’为什么呢？因为这陀罗尼神咒有大势力，对于没有覆护的人能给予覆护，能带来很多利益。为了这些善男子善女人们，我现在应当再次演说善法陀罗尼咒。想要得到安乐以及求度脱的人，这些修行人应当在早晨受持读诵此咒，就能得到神咒的拥护之力，必定永远远离一切苦恼。’即说咒曰： 尸弃（Śikhi，佛名）(一) 尸弃（Śikhi）(二) 支至（Cici）(三) 支至（Cici）(四) 婆嘙（Bhaba）(五) 婆嘙（Bhaba）(六) 嚧喽（Lulu）(七) 嚧喽（Lulu）(八) 时嗜（Śiśi）(九) 时嗜（Śiśi）(十) 咖啰（Kara）(十一) 咖啰（Kara）(十二) [嘘*予]嘻（Kṣihi）(十三) [嘘*予]嘻（Kṣihi）(十四) 颇破（PhaPha）(十五) 颇破（PhaPha）(十六) 磨系（Mahe）(十七) 磨系（Mahe）(十八) 呵那（Hana）(十九) 呵那（Hana）(二十) 呵那（Hana）(二十一) 驮呵（Dhaha）(二十二) 驮呵（Dhaha）(二十三) 驮呵（Dhaha）(二十四) 波遮（Paca）(二十五) 波遮（Paca）(二十六) 莎呵（Svaha）(二十七) 这时，世尊告诉执金刚（Vajrapani）：