Chinese
大正藏第 14 册 No. 0494 阿难七梦经 No. 494 阿难七梦经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 阿难在舍卫国，有七种梦，来问于佛：一者、陂池火炎滔天；二者、梦日月没，星宿亦没；三者、梦出家比丘转在于不净坑堑之中，在家白衣登头而出；四者、梦群猪来抵揬栴檀林怪之；五者、梦头戴须弥山，不以为重；六者、梦大象弃小象；七者、梦师子王名华撒，头上有七毫毛，在地而死，一切禽兽，见故怖畏，后见身中虫出，然后食之。以此恶梦，来问于佛。 佛时在舍卫国普会讲堂上，与波斯匿王说法：苦、习、灭、得道为乐。见阿难忧色愁苦叵言。佛告阿难：“汝于梦者，皆为当来五浊恶世，不损汝也，何为忧色？ “第一梦：陂池火炎滔天者。当来比丘，善心转少，恶逆炽盛，共相杀害，不可称计。 “第二梦者：日月没，星宿亦没。佛泥洹后，一切声闻，随佛泥洹不在世，众生眼灭。 “第三梦：出家比丘，转在于不净坑堑之中；在家白衣，登头出者。当来比丘怀毒嫉妒，至相杀害，道士斩头，白衣视之，谏诃不从，死入地狱；白衣精进，死生天上。 “第四梦者：群猪来抵揬栴檀林怪之者。当来白衣，来入塔寺，诽谤众僧 ，求其长短，破塔害僧。 “第五梦者：头戴须弥山，不以为重者。佛泥洹后，阿难当为千阿罗汉出经之师，一句不忘，受悟亦多，不以为重。 “第六梦者：大象弃小象。将来邪见炽盛，坏我佛法，有德之人，皆隐不现。 “第七梦：师子死者。佛泥洹后一千四百七十岁，我诸弟子修德之心，一切恶魔不得娆乱；七毫者，七百岁后事。” 阿难七梦经 现代汉语译本： ‘（如果有人）探求它的长短，破坏佛塔，伤害僧人。’ ‘第五个梦是：头戴须弥山（Mount Sumeru），却不觉得重。佛陀涅槃（Nirvana）后，阿难（Ananda）应当成为千位阿罗汉（Arhat）传授佛经的老师，一句也不会忘记，领悟也很多，却不觉得这是一件重大的事情。’ ‘第六个梦是：大象抛弃小象。将来邪见会非常兴盛，破坏我的佛法，有德行的人，都会隐居起来不出现。’ ‘第七个梦是：狮子死了。佛陀涅槃后一千四百七十年，我的弟子们修习德行的心，一切恶魔都不能扰乱；七毫，指的是七百年后的事情。’ 《阿难七梦经》
English
English version: ‘(If someone) seeks to know its length and breadth, destroys pagodas, and harms monks.’ ‘The fifth dream is: wearing Mount Sumeru (Mount Sumeru) on the head, yet not feeling it is heavy. After the Buddha's Nirvana (Nirvana), Ananda (Ananda) should become the teacher who transmits the sutras to a thousand Arhats (Arhats), not forgetting a single sentence, and having much understanding, yet not feeling it is a heavy matter.’ ‘The sixth dream is: an elephant abandoning its calf. In the future, heretical views will flourish greatly, destroying my Buddha-dharma, and virtuous people will all go into hiding and not appear.’ ‘The seventh dream is: a lion dying. One thousand four hundred and seventy years after the Buddha's Nirvana, the minds of my disciples cultivating virtue will not be disturbed by all the demons; the seven hairs refer to matters seven hundred years later.’ The Sutra of Ananda's Seven Dreams --------------------------------------------------------------------------------