Chinese
大正藏第 12 册 No. 0324 佛说幻士仁贤经 No. 324 [No. 310(21)] 佛说幻士仁贤经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时，佛在王舍城灵鸟山，与大比丘众千二百五十、菩萨五千俱，皆神通菩萨，一切大圣悉得总持辩才无碍，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、诚乐菩萨、道御菩萨、大御菩萨、光首菩萨、光净菩萨、寂意菩萨、人明菩萨、开化人菩萨、常应菩萨、慈氏菩萨、文殊师利六十贤者，一切五千菩萨，皆此上首者也。梵王帝释、四王诸天、龙王神无央数。 于时，国王大臣、长者居士、群臣僚属，供奉世尊衣被、饮食、医药、床卧之具。世尊名称普闻远至，是为：如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。诸神通慧普见所睹无余，如来十力、四无所畏、十八法不共，不舍大慈、不废大哀，慧眼、佛眼具足，变化无极，神足变化、说本变化、教授变化得无极。发意之顷，能使三千大千世界州城河海、须弥众山、龙神天宫、铁围山川、沟坑树木、国邑墟聚，在一毛孔，从劫复过一劫。 是时，王舍大城中，有一幻士名曰颰陀(晋言仁贤)，明经解术晓了幻伎，所作巧黠 现代汉语译本 如是我闻： 一时，佛陀在王舍城（Rājagṛha）的灵鹫山（Gṛdhrakūṭa），与一千二百五十位大比丘和五千位菩萨在一起。这些菩萨都具有神通，都是大圣，能够总持一切法，辩才无碍。他们的名字是：师子菩萨（Siṃha Bodhisattva）、师子意菩萨（Siṃhamati Bodhisattva）、诚乐菩萨（Satyaruchi Bodhisattva）、道御菩萨（Mārgagopa Bodhisattva）、大御菩萨（Mahāgopa Bodhisattva）、光首菩萨（Prabhākara Bodhisattva）、光净菩萨（Prabhāviśuddha Bodhisattva）、寂意菩萨（Śāntamati Bodhisattva）、人明菩萨（Naramati Bodhisattva）、开化人菩萨（Naranāyaka Bodhisattva）、常应菩萨（Nityānuga Bodhisattva）、慈氏菩萨（Maitreya Bodhisattva）、文殊师利（Mañjuśrī）等六十位贤者。这五千位菩萨都是这些菩萨中的佼佼者。还有梵王（Brahmā）、帝释（Indra）、四大天王（Caturmahārājakāyika）等诸天、龙王（Nāgarāja）以及无数的神灵。 当时，国王、大臣、长者、居士、群臣僚属都供奉世尊衣服、饮食、医药和床卧之具。世尊的名称普闻远近，被称为：如来（Tathāgata）、至真（Satya）、等正觉（Samyaksaṃbuddha）、明行足（Vidyācaraṇasaṃpanna）、善逝（Sugata）、世间解（Lokavid）、无上士（Anuttara）、调御丈夫（Puruṣadamyasārathi）、天人师（Śāstā devamanuṣyāṇāṃ）、佛（Buddha）、世尊（Bhagavat）。佛陀的神通智慧普遍照见一切，没有遗漏。如来具有十力（Daśabala）、四无所畏（Caturbaiśāradya）、十八不共法（Aṣṭādaśāveṇikabuddhadharma），不舍大慈（Mahāmaitrī）、不废大悲（Mahākaruṇā），具足慧眼（Prajñācakṣus）、佛眼（Buddhacakṣus），变化无极。佛陀的神足变化（Ṛddhi-vikurvita）、说本变化（Deśanā-vikurvita）、教授变化（Anuśāsanī-vikurvita）都达到无极的境界。在发意的一瞬间，能使三千大千世界（Trisāhasramahāsāhasralokadhātu）的州城、河流、海洋、须弥山（Sumeru）等众山、龙神天宫、铁围山（Cakravāḍa）山川、沟渠、树木、国邑、墟聚，都容纳在一个毛孔之中，并且能使时间从一劫（kalpa）经过又一劫。 当时，在王舍大城中，有一位幻术师名叫颰陀（Bhadra，晋语意为仁贤），他精通经典，了解幻术，擅长幻术技巧，所作的幻术非常巧妙。
English
English version Thus have I heard: At one time, the Buddha was in Rājagṛha (王舍城) on Mount Gṛdhrakūṭa (灵鹫山), together with a great assembly of twelve hundred and fifty Bhikṣus and five thousand Bodhisattvas. These Bodhisattvas all possessed supernatural powers, were great sages, capable of upholding all dharmas, and had unobstructed eloquence. Their names were: Siṃha Bodhisattva (师子菩萨), Siṃhamati Bodhisattva (师子意菩萨), Satyaruchi Bodhisattva (诚乐菩萨), Mārgagopa Bodhisattva (道御菩萨), Mahāgopa Bodhisattva (大御菩萨), Prabhākara Bodhisattva (光首菩萨), Prabhāviśuddha Bodhisattva (光净菩萨), Śāntamati Bodhisattva (寂意菩萨), Naramati Bodhisattva (人明菩萨), Naranāyaka Bodhisattva (开化人菩萨), Nityānuga Bodhisattva (常应菩萨), Maitreya Bodhisattva (慈氏菩萨), Mañjuśrī (文殊师利), and sixty other wise ones. These five thousand Bodhisattvas were all leaders among them. There were also Brahmā (梵王), Indra (帝释), the Four Heavenly Kings (Caturmahārājakāyika) and other devas, Nāgarājas (龙王), and countless spirits. At that time, kings, ministers, elders, lay practitioners, and court officials all offered the World Honored One clothing, food, medicine, and bedding. The name of the World Honored One was widely known, and he was called: Tathāgata (如来), Satya (至真), Samyaksaṃbuddha (等正觉), Vidyācaraṇasaṃpanna (明行足), Sugata (善逝), Lokavid (世间解), Anuttara (无上士), Puruṣadamyasārathi (调御丈夫), Śāstā devamanuṣyāṇāṃ (天人师), Buddha (佛), and Bhagavat (世尊). The Buddha's supernatural wisdom universally illuminated everything without omission. The Tathāgata possessed the Ten Powers (Daśabala), the Four Fearlessnesses (Caturbaiśāradya), the Eighteen Unique Qualities (Aṣṭādaśāveṇikabuddhadharma), did not abandon great compassion (Mahāmaitrī), did not forsake great pity (Mahākaruṇā), and was complete with the Wisdom Eye (Prajñācakṣus) and the Buddha Eye (Buddhacakṣus), with limitless transformations. The Buddha's supernatural transformations (Ṛddhi-vikurvita), teaching transformations (Deśanā-vikurvita), and instructional transformations (Anuśāsanī-vikurvita) all reached limitless realms. In the moment of intention, he could cause the cities, rivers, oceans, Mount Sumeru (须弥山) and other mountains, dragon and deva palaces, the iron mountains (Cakravāḍa), rivers, ditches, trees, countries, and ruins of the three thousand great thousand worlds (Trisāhasramahāsāhasralokadhātu) to be contained within a single pore, and could make time pass from one kalpa (劫) to another. At that time, in the great city of Rājagṛha, there was a magician named Bhadra (颰陀, meaning 'Virtuous and Wise' in Jin), who was well-versed in scriptures, understood magic, and was skilled in illusionary techniques, and the illusions he created were very clever. --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
多所喜悦，所兴如意名闻于远，其摩竭国诸余幻者皆所不及，所至到处最上第一。除诸见谛清净士女得法忍者，一切人民莫不倾侧。如所言者无不迷惑，随未曾有法，而以此幻邪行之术，得众利养。 幻士仁贤闻佛世尊名称普徽如来、至真、等正觉，闻已自念：“我身转化摩竭人民及诸州城，莫不受教，唯未化沙门瞿昙，亦未曾试及诸弟子。我宁可试知可惑不？假能惑者，摩竭人民皆共同心来供事我。” 于是仁贤，缘本功德、承佛威神，出王舍城至灵鸟山。见佛世尊光逾日月百千亿倍，明净无垢光炎远照，髻相之耀灼若摩尼，晔如莲华清净，超梵八部音说法广度，见佛色身具足严妙，意甚踊跃心自念言：“我欲试佛诸通之慧审普见不？”便行趣佛，稽首作礼，用试佛故，缘此请佛：“设知我意当不受请，若不知者必受无疑。” 佛知其意，愍伤仁贤及王舍城一切人民，欲度之故，默然受请并比丘众。时仁贤念：“沙门瞿昙无诸通慧亦不普见，以不见故今当晓试。”是时，仁贤稽首作礼，绕佛三匝而退。 贤者大目揵连白佛言：“幻士仁贤内怀诳诈请佛及僧，云何受之？” 佛告目连：“汝且安默，如来深究一切群民长夜迷惑，因化立之以平等行，天上世间无能施秽欺惑佛者。如来以 现代汉语译本 他（指幻术师）所到之处都充满喜悦，所做的事情都如意，名声远扬，摩竭国（Magadha，古印度十六雄国之一）的其他幻术师都比不上他，他所到的地方都是最上第一的。除了那些已经证悟真理、清净的修行者和能够忍受佛法的人之外，所有的人民都对他倾心。他所说的话没有不让人迷惑的，人们都追随他那前所未有的法术，他用这种虚妄邪行的法术，获得了众多的利益供养。 幻术师仁贤听到佛世尊（Buddha，觉悟者）的名号，普徽如来（Tathagata，如来，佛的称号之一）、至真（Satya，真理）、等正觉（Samyaksambuddha，正等觉，佛的称号之一），听后他自己想：‘我能转化摩竭国的人民以及各个州城，没有不受我教化的，唯独没有教化沙门瞿昙（Shramana Gautama，释迦牟尼佛）以及他的弟子。我宁可试探一下他是否会被我迷惑？如果能迷惑他，摩竭国的人民都会同心来供养我。’ 于是仁贤，凭借他原本的功德，承蒙佛的威神之力，从王舍城（Rajgir，古印度城市）来到灵鹫山（Gridhakuta，佛教圣地）。他看到佛世尊的光芒超过日月百千亿倍，明净无垢，光焰远照，佛的顶髻（Ushnisha，佛顶肉髻）的光芒如同摩尼宝珠（Mani，如意宝珠），光彩如同清净的莲花，超越梵天八部（Brahma，佛教护法神）的声音，说法广度众生。他看到佛的色身具足庄严美妙，心中非常欢喜，他自己想：‘我想试探一下佛的智慧是否能普遍照见一切？’于是他走向佛，稽首作礼，为了试探佛，他以此请佛：‘如果知道我的意图，他一定不会接受邀请，如果不知道，他必定会接受无疑。’ 佛知道他的意图，怜悯仁贤以及王舍城的所有人民，想要度化他们，所以默然接受了邀请，并带着比丘众（Bhikkhu，佛教出家男众）。这时仁贤想：‘沙门瞿昙没有神通智慧，也不能普遍照见一切，因为他看不见我的意图，现在我将要试探他。’这时，仁贤稽首作礼，绕佛三圈后退下。 贤者大目犍连（Mahamaudgalyayana，佛陀十大弟子之一，以神通著称）对佛说：‘幻术师仁贤内心怀着欺诈，请佛和僧众，为什么还要接受他的邀请？’ 佛告诉目连：‘你且安静，如来深知一切众生长夜迷惑，因此设立教化，以平等之心对待他们。天上世间没有谁能用污秽的手段欺骗佛。如来以...