Tibetan
索南嘉辰教言集SG7ཆོས་སྐྱོང་གདོང་བཞི་པ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བ་དྲུང་ཆོས་རྗེ་པས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། 1-654 ༄༅། །ཆོས་སྐྱོང་གདོང་བཞི་པ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བ་དྲུང་ཆོས་རྗེ་པས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཆོས་སྐྱོང་གདོང་བཞི་པ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བ་དྲུང་ཆོས་རྗེ་པས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་གསུམ་དབང་སྒྱུར་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སྤྲུལ་ཞིང་། །བྱང་ཤར་ཧ་ཧ་རྒོད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །ཞིང་ སྐྱོང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །སྐུ་མདོག་ཆེར་ནག་ཞལ་བཞི་མཆེ་བ་གཙིགས། །བྱིས་པའི་ལུས་ཅན་ཤུགས་ཆེན་སྲོག་ལ་བརྔམ། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་དྲག་པོའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །རྣམ་གྲངས་མང་པོའི་མིང་ ཅན་མགྱོགས་འགྲོ་ཞིང་། །གཡས་ཀྱི་དང་པོས་འབར་བའི་གྲི་གུག་འཕྱར། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཐོད་ནང་ཁྲག་རྒྱུན་གསོལ། །གཡས་འོག་རལ་གྲིས་དགྲ་བགེགས་ཕྱེ་མར་རློག །གཡོན་འོག་ཕྲེང་བས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འགུགས། ། 1-655 རེས་འགའ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་མདུང་ཐུང་ཆེར་རྣོ་བས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཞིང་། །ཉམས་པའི་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་མྱུར་དུ་གཅོད། །རྒྱན་དྲུག་གིས་རྒྱན་ མི་མགོའི་དོ་ཤལ་མཛེས། །སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ན་བཟའི་སྨད་གཡོགས་ཅན། །བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་བཞུགས། །ཁྱོད་ནི་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཡས་ པ། །རི་བོ་གྲུ་འཛིན་གངས་ཅན་བསིལ་བའི་ཚལ། །དྲག་ཏུ་རྒོད་པའི་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ནང་། །ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གད་མོ་ཆེར་བཞད་ཅིང་། །ས་འོག་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་འབྲུག་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོགས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་སྐྱོང་ མཛད་དུས་མཚན་ནག་མོ་ཆེ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་ཉིད་ཐུགས་དགྱེས་མཛད་པའི། །ཡུམ་ཆེན་འཇིགས་གཟུགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །ཞིང་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་སྐོར། །དམ་ཅན་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སྲུང་ མའི་ཚོགས། །ཚུར་གཤེགས་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །འདིར་བྱོན་དགྱེས་པས་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་མཛོད། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩི་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ། །ཛམྦུ་ཏི་བ་མི་རུས་སྣ་ཚོགས་དང་། །མེ་ཏོག་རྙིང་ པ་བཅའ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། །སྨན་དང་རཀྟ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པར་བཅས། །ཞིམ་པོའི་བཟའ་བཏུང་ཚིལ་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་དྲི། །ཁྲག་གིས་ཨརྒྷཾ་མེ་ཏོག་ནག་པོ་དང་། །ཞུན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཞག་གི་དྲི་མཆོག་དང་། ། 1-656 ཞལ་ཟས་བཤོས་ནག་རུས་པའི་རྒྱན་སྤྲས་པའི། །གཏོར་མ་རི་དང་རྒྱ་མཚོར་མཉམ་པའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་གྱིས་མཛེས་པ། །
Chinese
索南嘉辰教言集SG7，关于向护法四面神供奉朵玛并进行事业的仪轨，由仲确杰巴所著。 顶礼上师与吉祥黑金刚！ 您是掌控三有（藏文：སྲིད་གསུམ་，指欲界、色界、无色界）的吉祥黑怙主， 是过去、现在、未来三世诸佛智慧的化现， 居住在东北方哈哈（藏文：ཧ་ཧ་）作响的尸陀林中， 是护持疆域的伟大自在主的意子。 身色深黑，四面獠牙外露， 身形如孩童，却威力强大，威胁生命。 摇动铃铛，发出响声，佩戴着忿怒的念珠， 拥有众多名号，行动迅速。 右边第一只手挥舞着燃烧的弯刀， 左边第一只手用颅器盛满鲜血饮用。 右下方的手用宝剑将敌人和障碍切成碎片， 左下方的手用念珠勾召大乐的智慧。 有时手持盛满甘露的宝瓶， 有时手持金刚杵和锋利的短矛。 赐予修行者殊胜的成就， 迅速斩断违背誓言之敌的命根。 以六种装饰（藏文：རྒྱན་དྲུག་）庄严自身，佩戴着美丽的人头项链， 下身穿着虎皮裙。 以伸展和收缩的舞姿，站在各种莲花和太阳之上， 安住在如末劫之火般燃烧的空性之中。 您是变化无尽的化身， 居住在山峦、岛屿和雪山的清凉之地， 在猛烈咆哮的恐怖尸陀林中， 发出哈哈（藏文：ཧ་ཧ་），吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་）的大笑声， 地下发出克幸（藏文：ཀྵིཾ་ཀྵིཾ），如雷鸣般的声音。 您是守护十方的黑夜女神， 与以四种事业令您欢喜的 大忿怒母（藏文：ཡུམ་ཆེན་འཇིགས་གཟུགས་），空行母众眷属， 以及护持疆域的八部神众（藏文：སྡེ་བརྒྱད་）和傲慢者眷属一同降临。 还有持誓者、化身和再化身的护法众， 请忆念往昔的誓言， 降临于此，欢喜享用这些誓言之物。 敌人和障碍的血肉、甘露和五种铁钩（藏文：ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ）， 阎浮树果（藏文：ཛམྦུ་ཏི་བ་），人骨等各种物品， 旧花和各种食物， 以及药物和血的精华供品。 美味的食物和饮料，丰盛的油脂，以及焚香的香气， 用鲜血作为涂香（藏文：ཨརྒྷཾ），黑色的花朵， 以及浓厚的酥油灯和油脂的香味。 还有以人骨装饰的食物和朵玛，其数量如同山海。 各种丝绸彩带飘扬，显得格外美丽。
English
Collected Teachings of Sonam Gyaltsen SG7, A Ritual for Offering Torma to the Four-Faced Protector and Engaging in Activities, Composed by Drung Chokyi Gyalpo. Homage to the Lama and Glorious Black Vajra! You are the Glorious Black Protector who controls the three realms (Tibetan: སྲིད་གསུམ་, referring to the desire realm, form realm, and formless realm), An emanation of the wisdom of the Buddhas of the past, present, and future, Residing in the charnel ground of the roaring Haha (Tibetan: ཧ་ཧ་) in the northeast, The mind-son of the great powerful lord who protects the land. With a deep black body, four faces with bared fangs, A body like a child, yet with great power, threatening life. Ringing the bell, making sounds, wearing a wrathful mala, Having many names, moving swiftly. The first right hand brandishes a burning curved knife, The first left hand drinks a stream of blood from a skull cup. The lower right hand chops enemies and obstacles into pieces with a sword, The lower left hand hooks the wisdom of great bliss with a mala. Sometimes holding a vase filled with nectar, Sometimes holding a vajra and a sharp short spear. Granting supreme accomplishments to practitioners, Quickly severing the life force of enemies who break their vows. Adorned with six ornaments (Tibetan: རྒྱན་དྲུག་), wearing a beautiful garland of human heads, With a lower garment of tiger skin. Standing on various lotuses and suns with extending and contracting dances, Residing in the midst of the blazing expanse like the fire of the end of time. You are an immeasurable emanation of various forms, Residing in the cool places of mountains, islands, and snow mountains, In the terrifying charnel ground of fierce roars, Emitting Haha (Tibetan: ཧ་ཧ་), Hum Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་) laughter, The sound of Kshim Kshim (Tibetan: ཀྵིཾ་ཀྵིཾ) from underground, like thunder. You are the Dark Night Goddess who protects the ten directions, Together with the Great Wrathful Mother (Tibetan: ཡུམ་ཆེན་འཇིགས་གཟུགས་), the retinue of Dakinis, Who please you with four activities, And the retinue of the Eight Classes of Gods (Tibetan: སྡེ་བརྒྱད་) and arrogant ones who protect the land. Also, the oath-holders, emanations, and re-emanations of the protectors, Please remember your past vows, Come here and joyfully partake of these substances of oath. The flesh and blood of enemies and obstacles, nectar, and five iron hooks (Tibetan: ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ), Jambudvipa fruit (Tibetan: ཛམྦུ་ཏི་བ་), various human bones, Old flowers and various foods, And offerings of medicine and the essence of blood. Delicious food and drinks, abundant oil, and the scent of incense, Using blood as argham (Tibetan: ཨརྒྷཾ), black flowers, And thick butter lamps and the scent of oil. Also, food and tormas adorned with human bones, their quantity like mountains and oceans. Various silk banners flutter, appearing especially beautiful. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པས། །བཞེད་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་ ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་བ་འདི། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ཉིད་ཀྱིས་རབ་བཞེས་ལ། །གསོལ་ཅིག་སྣོམས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཚིམ་པར་མཛོད། །ཇི་ལྟར་ཕུལ་བ་བཞིན་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅས་གཡེལ་བར་མ་མཛད་ པར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་འདི་མྱུར་དུ་བསྒྲུབས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པའི་དགྲ་བགེགས་དང་། །ལམ་ལ་བར་ དུ་གཅོད་པའི་བདུད་རིགས་རྣམས། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་པ་དང་། །གསད་བསྐྲད་དབྱེ་རྨོངས་ངག་སེམས་བཅིངས་པ་དང་། །ལུས་བསྲེགས་ཚོས་ལ་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་མཛོད། །གང་ཡང་བདག་སོགས་བསྟན་འཛིན་དེ་ དག་ལ། །ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་དགོངས་བཅོལ་བའི་ལས་མཛད་དེ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩལ་ནས། །བསམ་པའི་དོན་རྣམས་ཆོས་བཞིན་གྲུབ་པར་མཛོད། །དཔལ་གདོང་བཞི་པ་ལ་གཏོར་མ་བསྟབ་པ་བཙུན་པ་ བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་སྦྱར་བ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག སློབ་དཔོན་མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་བདག་ཆེན་མས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་ས་སྐྱར་མཛད་གསུང་།། །།མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།། །།གཅིག་ཞུས།། །།
Chinese
以三摩地（Tibetan: ཏིང་འཛིན་，Samadhi，专注，心定）、真言（藏文：སྔགས་，梵文天城体：मंत्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：咒语）和手印加持， 祈愿如您所愿的各种圆满受用得以显现。 请您垂爱我，欣然接受这些供品， 享用、品尝，并使之满足。 如我所供奉一般接受后， 请勿忘记您往昔的誓言， 如在金刚持（Vajradhara）前所承诺的那样， 迅速完成守护佛法的重任。 对于我等瑜伽士及其眷属， 以及心怀恶意与憎恨的仇敌和障碍， 还有那些阻碍修道之路的邪魔， 愿其力量、权势、自在与神通衰退。 请您诛杀、驱逐、分离、迷惑，束缚其言语与心识， 焚烧其身躯，将其血肉供您享用。 无论是我等护持正法之人， 请您垂念并完成所托付的事业， 赐予四种事业的成就， 使一切心愿如法实现。 由尊者索南坚赞贝桑波（bSod nams rgyal mtshan dpal bzang po）所作的献给吉祥四面尊（dPal gdong bzhi pa）的朵玛（Torma）仪轨，愿其圆满成就！应萨迦（Sa skya）的大施主洛本玛·贡噶崩（Slob dpon ma kun dga' 'bum）的请求而作。 愿吉祥！ 校对一次。
English
Blessing with Samadhi, mantra (藏文：སྔགས་，梵文天城体：मंत्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：咒语), and mudra, May the abundant enjoyment of all your desires arise. Please cherish me and gladly accept these offerings, Enjoy, taste, and be satisfied. Having accepted as I have offered, Do not forget your former vows, As promised before Vajradhara, Quickly accomplish the task of protecting the Dharma. For us yogis and our retinue, And the enemies and obstacles with malice and hatred, As well as the demons who obstruct the path, May their power, authority, freedom, and magical abilities decline. Please kill, expel, separate, confuse, bind their speech and mind, Burn their bodies and offer their flesh and blood for your enjoyment. Whatever Dharma holders like us, Please remember and accomplish the entrusted tasks, Grant the accomplishments of the four activities, And fulfill all wishes according to the Dharma. The Torma offering ritual to the glorious Four-Faced One (dPal gdong bzhi pa) composed by the venerable Sonam Gyaltsen Palsangpo (bSod nams rgyal mtshan dpal bzang po), may it be perfectly accomplished! Written at the request of the great benefactor Lobpon Ma Kunga Bum (Slob dpon ma kun dga' 'bum) of Sakya (Sa skya). May there be auspiciousness! Proofread once. --------------------------------------------------------------------------------