Tibetan
ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་པའམ། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ་ཀུན། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དེས། །མངོན་དུ་གྱུར་པས་འཛོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 1-120 འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་འགྲོ་ཁྱབ་པའི་དོན་རྟོགས་པས། །སྙོམས་འཇུག་མཐོང་དང་བྱིན་རླབས་ལ་སོགས་པ། །བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདུང་བ་ཞི་བའི་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཆོས་དབྱིངས་རང་ཤར་མཆོག་གི་དོན་རྟོགས་པས། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་བ་མི་མངའ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ ཕྱིན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྒྱུ་མཐུན་དོན་རྟོགས་པའི། །ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། །མངོན་པར་ཐོབ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་བས་མི་ངོམས་བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཆོས་དབྱིངས་ཡོངས་ སུ་འཛིན་དེ་དོན་རྟོགས་པས། །ཏིང་འཛིན་ཕྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ཁྲིག་ཕྲག་གཉིས་སོ། །ཀུན་ནས་མཉེས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་གཡོ་མེད་བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དབྱིངས་དང་རྒྱུད་གཞན་ཐ་དད་མེད་ རྟོགས་པས། །ཡོན་ཏན་ཕྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། །མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་སྐྱེས་ཆེ་ཤོས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དབྱིངས་དང་རྣམ་བྱང་ཉོན་མོངས་དབྱེར་མེད་རྟོགས། །ཕྲག་ཁྲིག་ བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག །བཅུ་གཉིས་མཉེས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དབྱིངས་དང་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་མེད་པར་རྟོགས། ཏིང་ངེ་འཛིན་།ཡོན་ཏན་བྱེ་བ་ཕྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་རྣམས། ། 1-121 ཀུན་ནས་མཉེས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་ལ་དམིགས་ནས་སྨོན་ལམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་དབྱིངས་དག་པའི་དོན་རྟོགས་པས། །སྟོང་གསུམ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་གཉིས། །སྙོམས་པར་འཇུག་སོགས་ ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་དཔུང་བཅོམ་ཕྱིར་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སྤོབས་པ་ཐོགས་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་དོན་རྟོགས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གྲངས་མེད་པའི་རྡུལ་སྙེད་ལ། །བརྒྱ་སྟོང་སྙོམས་འཇུག་ཐོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཆོས་དབྱིངས་སྒྲིབ་མེད་སྙམ་རྗེས་བློ་དང་བྲལ། །གང་སྟོང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་ངང་གནས་པའི། །འཕྲིན་ལས་དག་པའི་དོན་རྟོགས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་སྲས་ས་ བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དེ་ཉིད་ནི། །སྟོང་གསུམ་མཁའ་ལ་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟེང་བཞག །འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་མཛད་པ་ཡིས། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནང་ལྟར་འོག་མིན་བཙུན་མོའི་གཞལ་ ཡས་སུ། །ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་
Chinese
等，我顶礼那些烦恼障。 对于如幻的执着之障，或细微的所知障， 以光明金刚般的等持， 显现而圆满，我顶礼。 三轮清净的布施波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 通达法界周遍运行之义， 获得等至、见及加持等， 百千十二种功德，我顶礼。 寂灭苦恼的持戒波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 通达法界自生之胜义， 获得功德百千十二等， 十二千种功德，我顶礼。 不具嗔怒的忍辱波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 通达于法界中同类相随之义， 获得功德佛陀百千十二， 显现证得，我顶礼。 不厌善行的精进波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 通达法界完全执持之义， 获得等持千亿千亿又千亿， 一切皆悦意，我顶礼。 智慧不动摇的禅定波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 通达界与他续无有差别， 获得功德千亿百千十二， 显现证得，我顶礼。 无生最胜的般若波罗蜜多（Prajnaparamita，梵文：प्रज्ञापारमिता，罗马转写：prajñāpāramitā，汉语：智慧到彼岸）， 通达界与清净烦恼无别， 获得千亿百千千亿百千千， 十二种悦意，我顶礼。 证悟智慧的方便波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 通达界与体性无有差别， 等持、功德、百千俱胝百千等， 一切皆悦意，我顶礼。 缘于胜义的愿波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 通达无增减清净界之义， 获得三千大千世界百千俱胝微尘数， 等至等功德，我顶礼。 为摧毁魔军的力量波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 通达无碍自信智慧之权， 于无量佛土微尘数世界中， 获得百千等至，我顶礼。 如实证悟的智慧波罗蜜多（Paramita，梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：到彼岸）， 法界无碍离思离念， 安住于空性无增减之状态， 通达清净事业之义，我顶礼。 彼等获得十地自在的菩萨， 于三千世界虚空中，安坐狮子座， 以大光明灌顶， 我顶礼那些所知障。 如同内在的色究竟天（Akanistha，梵文：अकनिष्ठ，罗马转写：Akaniṣṭha，汉语：最高天）的明妃宫殿中， 无漏大乐之灌顶
English
Etc., I prostrate to the obscurations of afflictions. To the obscurations of clinging to illusion, or the subtle obscurations of knowledge, With the Samadhi (梵文：समाधि，罗马转写：Samādhi，汉语：三摩地) like clear light Vajra (梵文：वज्र，罗马转写：Vajra，汉语：金刚), Manifest and complete, I prostrate. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of giving, pure in three circles, Understanding the meaning of the Dharmadhatu (梵文：धर्मधातु，罗马转写：Dharmadhātu，汉语：法界) pervading all, Obtaining Samadhi (梵文：समाधि，罗马转写：Samādhi，汉语：三摩地), vision, blessings, etc., A hundred thousand twelve qualities, I prostrate. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of ethics, pacifying suffering, Understanding the supreme meaning of the Dharmadhatu (梵文：धर्मधातु，罗马转写：Dharmadhātu，汉语：法界) self-arising, Obtaining qualities a hundred thousand twelve, etc., Twelve thousand qualities, I prostrate. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of patience, without anger, Understanding the meaning of the same cause in the Dharmadhatu (梵文：धर्मधातु，罗马转写：Dharmadhātu，汉语：法界), The qualities of Buddhas a hundred thousand twelve, Manifestly attained, I prostrate to that. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of diligence, never satisfied with virtue, Understanding the meaning of completely holding the Dharmadhatu (梵文：धर्मधातु，罗马转写：Dharmadhātu，汉语：法界), Obtaining Samadhi (梵文：समाधि，罗马转写：Samādhi，汉语：三摩地) a trillion, a trillion, and two trillion, Completely pleasing, I prostrate. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of Samadhi (梵文：समाधि，罗马转写：Samādhi，汉语：三摩地), unwavering wisdom, Understanding that the Dhatu (梵文：धातु，罗马转写：Dhātu，汉语：界) and other continuums are not different, The qualities of a trillion, a hundred thousand twelve, Manifestly attained, I prostrate to that. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of Prajnaparamita (梵文：प्रज्ञापारमिता，罗马转写：prajñāpāramitā，汉语：wisdom to the other shore), the greatest unborn, Understanding that the Dhatu (梵文：धातु，罗马转写：Dhātu，汉语：界) and complete purification are not different from afflictions, A trillion, a hundred thousand, a trillion, a hundred thousand, a trillion, Twelve pleasing qualities, I prostrate. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of means to accomplish wisdom, Understanding that the Dhatu (梵文：धातु，罗马转写：Dhātu，汉语：界) and characteristics are not different, Samadhi (梵文：समाधि，罗马转写：Samādhi，汉语：三摩地), qualities, hundreds of thousands of billions, Completely pleasing, I prostrate. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of aspiration, focused on the supreme, Understanding the meaning of the pure Dhatu (梵文：धातु，罗马转写：Dhātu，汉语：界) without increase or decrease, Obtaining the dust-like number of three thousand great thousand worlds times ten billion, Samadhi (梵文：समाधि，罗马转写：Samādhi，汉语：三摩地) and other qualities, I prostrate. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of strength, to destroy the armies of Mara (梵文：मार，罗马转写：Māra，汉语：魔), Understanding the meaning of fearless confidence and the power of wisdom, In the dust-like number of countless Buddha fields, Obtaining a hundred thousand Samadhi (梵文：समाधि，罗马转写：Samādhi，汉语：三摩地), I prostrate. The Paramita (梵文：पारमिता，罗马转写：pāramitā，汉语：to the other shore) of wisdom, truly understanding, The Dharmadhatu (梵文：धर्मधातु，罗马转写：Dharmadhātu，汉语：法界) is unobstructed, free from thought and concept, Abiding in the state of emptiness without increase or decrease, Understanding the meaning of pure activity, I prostrate. Those Bodhisattvas who have mastered the ten Bhumis (梵文：भूमि，罗马转写：Bhūmi，汉语：地), Place a lion throne in the sky of the three thousand worlds, Bestowing empowerment with great light, I prostrate to the obscurations of knowledge. Like in the Akanistha (梵文：अकनिष्ठ，罗马转写：Akaniṣṭha，汉语：highest heaven) palace of the consorts within, The empowerment of great bliss without outflows. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བསྐུར་བས། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་སྣང་བ་ཡིས། །མཁྱེན་པ་ཕྱོགས་མེད་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདུས་མ་བྱས་པའི་དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་དང་། །མཁྱེན་བརྩེའི་ ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིས། །བསྟེན་དང་བསགས་དང་ཁྱབ་དང་རང་བཞིན་གྲུབ། །ཆོས་ཀུན་མངོན་དུ་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བཞེངས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་། །སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་སེམས་བསྐྱེད་ལ་སོགས་པས། ། 1-122 གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་རང་ཤར་བྱུང་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་བ་སྟོང་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་བདེ་བའི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་པ་ཐུན་མོང་མཆོག་གི་བདག །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ འཁོར་བ་འདྲེན་པའི་དཔལ། །རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འགྲོ་བ་དྲུག་གི་མ་རྒན་སེམས་ཅན་རྣམས། །གཏིང་མཐའ་མེད་པར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ནས། །ཟག་མེད་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཞིང་ཁམས་ སུ། །ཐུགས་རྗེས་དམིགས་མེད་ངང་ནས་དྲངས་དུ་གསོལ། །ལམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ཀུན། །འགལ་རྐྱེན་གེགས་དང་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་སྟེ། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། །ལམ་ལྔ་ས་ བཅུ་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨ་ནན་ཏ་ཡི་རྟོགས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཐོགས་མེད་ཤར་བ་ཡི། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བར་སེམས་ཅན་གནས་ཀྱི་བར། །འགྲོ་བའི་བྲན་བཞིན་བྱེད་པར་བྱིན་ གྱིས་རློབས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པར་ཟུར་ཙམ་འདི། །བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཀུ་སུ་པ་ཡི་སྤྲང་པོ་རྨོག་ལྕོག་པས། །དགྱེས་རྡོར་ཡང་དགོན་དཔལ་གྱི་དགོན་པར་སྦྱར། །དགེ་བ་ འདི་ཡིས་བརྒྱུད་འཛིན་གང་ཟག་རྣམས། །བླ་མའི་རྣམ་པར་ཚུལ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཤོག །འདི་བྲིས་དགེ་བའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གུ་མའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས། ། 1-123 སྐྲ་རྩེར་བཟུང་བའི་ཐིགས་པ་ཙམ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་འདི། བརྒྱུད་འཛིན་དད་པ་ཅན་རྣམས་དད་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཕྱིས་ཐེ་ཚོམ་ཅན་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བ་དང་། ལོག་ལྟ་ཅན་ རྣམས་དགེ་བ་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་དུ། མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པ་མངའ་བ་རྨོག་ལྕོག་པ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡེབས་པའོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།ཤུ་བྷཾ།། །།དགེའོ།།
Chinese
敬献：于此刹那，以法界之显现，向无所不在的智慧致敬！ 以无为之胜义法界，与智慧慈悲无二无别之体性，成就依止、积聚、遍布与自性。 向证悟一切法者致敬！ 于法身虽无起居之相，然以昔日之福德、发心等因缘，自然显现二种色身， 从而使轮回空寂，向彼致敬！ 空性与慈悲无别之安乐身，善逝之化身，共同殊胜之主， 十地之自在，引导轮回之庄严，祈请骨饰尊！ 恳请您从无始无终的轮回苦海中，将六道众生的老母有情， 以无缘大悲，引领至无漏安乐增长之净土。 祈愿所有入道之具缘男女，一切违缘、障碍、阻碍皆得平息， 证悟与觉受更上层楼，加持彼等速疾通达五道十地！ 从无边智慧之觉性中，无碍显现无缘大悲， 乃至轮回未空之际，祈愿我等如众生之仆役般行事，恳请加持！ 此乃耶喜空行母（Yeshe Khadro，智慧空行母）之部分传记，为使传承持有者生起证悟， 由库苏巴（Kusupa）之乞丐热莫切巴（Mokchokpa）于喜金刚（Hevajra）之扬贡（Yangon）吉祥寺所著。 愿以此功德，传承持有者能如理如法地护持上师之教法！ 愿以此撰写之善业，我与如虚空般无边无际之众生，速疾获得无上圆满之佛果！ 这是从耶喜空行母玛尼古玛（Maniguma）的传记大海中， 略微汇集如毛发端之水滴般的精华。为了让传承的具信者生起信心，为了让后来的怀疑者从疑惑中解脱，以及为了策励邪见者趋向善法， 由具足无量智慧与慈悲，名号广为人知的热莫切巴所著。 萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）！ शुभं（藏文，梵文天城体：शुभं，梵文罗马拟音：shubham，汉语字面意思：吉祥）！ དགེའོ།།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：善哉）！
English
Homage: In that instant, with the appearance of Dharmadhatu (法界), I prostrate to the all-knowing wisdom! With the unconditioned ultimate Dharmadhatu (法界), and the inseparability of wisdom and compassion, accomplishing reliance, accumulation, pervasion, and inherent nature. I prostrate to the one who has realized all dharmas! Although the Dharmakaya (法身) has no posture of standing or sitting, through past merit, bodhicitta (菩提心), and other causes, The two Rupakayas (色身) naturally arise, thereby emptying samsara (轮回), I prostrate to that one! The bliss body inseparable from emptiness and compassion, the Nirmanakaya (化身) of the Sugata (善逝), the supreme lord of all, The sovereign of the ten bhumis (十地), the glory that guides samsara (轮回), I supplicate to the one adorned with bone ornaments! Please, from the beginningless and endless ocean of samsara (轮回), lead all sentient beings, the mothers of the six realms, With impartial great compassion, to the pure land where stainless bliss increases. May all fortunate men and women who have entered the path, have all adverse conditions, obstacles, and hindrances pacified, May their realization and experience increase, and may they quickly traverse the five paths and ten bhumis (十地), please bless them! From the heart of the realization of Ananta (无边), may unobstructed impartial compassion arise, Until samsara (轮回) is empty, may we act as servants of beings, please bless us! This is a partial biography of Yeshe Khadro (智慧空行母), to cause the lineage holders to generate realization, Written by the beggar Mokchokpa (热莫切巴) of Kusupa (库苏巴) at the auspicious monastery of Yangon (扬贡) of Hevajra (喜金刚). May this merit enable the lineage holders to uphold the teachings of the guru (上师) properly and lawfully! May this virtue of writing, myself and all sentient beings as vast as space, quickly attain the supreme and perfect Buddhahood! This is a slight compilation, like a drop of water from the tip of a hair, from the ocean of the biography of Yeshe Khadro Maniguma (玛尼古玛). To generate faith in the faithful of the lineage, to liberate the doubters from doubt, and to encourage the heretics towards virtue, Written by Remochepa (热莫切巴), who possesses immeasurable wisdom and compassion, and whose name is widely known. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：May all be auspicious)! Shubham (藏文，梵文天城体：शुभं，梵文罗马拟音：shubham，汉语字面意思：Auspicious)! དགེའོ།།(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Virtuous)! --------------------------------------------------------------------------------