Tibetan
འཕོ་བ་མ་སྒོམ་སངས་རྒྱས། འཕོ་བ་མ་སྒོམ་སངས་རྒྱས། ༄༅། །ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ༔ ལྟ་བའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམཿ ཆོས་སྐུ་གཏད་མེད་རང་གྲོལ་ཏེཿ བཙན་ས་ཟིན་པའི་གང་ཟག་ནིཿ འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་ལས་འདས་ཀྱང་ཿ སྤྲོས་ཅན་མྱ་ངན་འདའ་དོན་དུཿ འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་བསྟནཿ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་བྱཿ བདག་དོན་གཞན་དོན་གང་ལ་ཡང་ཿ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་ཟིན་པ་གཅེསཿ དངོས་གཞི་རང་ལུས་རྣལ་འབྱོར་མཿ ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལྟརཿ ཨཿ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཅནཿ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཞིང་གི་དབུསཿ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ གཅེར་མོ་བཞེངས་སྟབས་གྲི་ཐོད་ཅནཿ སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐོང་ལ་གཟིགསཿ དེ་ཡི་ཁོང་དབུས་རྩ་དབུ་མཿ སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་པ་ལ སྟོང་སངས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅནཿ ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་གནས་སུ་ཧརཿ མར་སྣ་ལྟེ་བར་ཟུག་པ་ཡིཿ སྙིང་ཁ་ཚིགས་ཀྱིས་བཅད་པའི་སྟེང་ཿ རླུང་གི་ཐིག་ལེ་ལྗང་སྐྱའི་དབུསཿ རིག་པ་ཧྲཱི་ཡིག་དམར་པོར་གསལཿ སྤྱི་བོའི་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་ཿ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནིཿ མཚན་དཔེ་རྫོགས་པའི་ཕུང་པོར་གསལཿ མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབཿ མཚན་བསྒྲགས་ནིཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡུལ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོཿ ཞེས་ཅི་མང་བརྗོད་མཐརཿ གསོལ་འདེབས་ནིཿ ཨེ་མ་ཧོཿ གནས་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་མཿ ཡིད་དད་བརྒྱའི་འཇའ་གུར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ཿ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ནིཿ སྐུ་ཐ་མལ་མ་ཡིན་དྭངས་མའི་ལུསཿ དཔལ་སངས་རྒྱས་སྣང་མཐའི་ངོ་བོར་བཞུགསཿ ཡིད་མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབསཿ ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ གནས་འོག་མིན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ དབྱིངས་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་ཤོགཿ ཅེས་པ་ལན་གསུམཿ ཡིད་མོས་གུས་ལན་གསུམཿ རྗེས་ལ་དབྱིངས་ཆོས་སྐུའི་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོདཿ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པརཿ རྩེ་གཅིག་འདུན་པའི་ཞུར་ལ་དྲངསཿ རྐན་གྱི་སྦུབས་ནས་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཞེསཿ ལྔ་ཚར་ཕྲུགས་གཅིག་བརྗོད་པ་དང་ཿ ལྷན་ཅིག་སྟོད་གཅུམ་མགོ་བོ་སྒྲིམཿ དེ་ཚེ་རིག་པ་ཧྲཱིཿདམར་པོཿ ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བཏེགས་པ་བཞིནཿ ཡར་ཡར་འགྲོ་བའི་ངང་དེ་ལཿ ཕཊཿ ཅེས་དྲག་པོའི་མདའ་ལ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འཕོ་བ་མ་སྒོམ་སངས་རྒྱས།", "chinese_translation": "无需修持的迁识成佛。", "english_translation": "Enlightenment without meditating on transference." }, { "original_tibetan": "འཕོ་བ་མ་སྒོམ་སངས་རྒྱས།", "chinese_translation": "无需修持的迁识成佛。", "english_translation": "Enlightenment without meditating on transference." }, { "original_tibetan": "༄༅། །ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ༔ ལྟ་བའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམཿ ཆོས་སྐུ་གཏད་མེད་རང་གྲོལ་ཏེཿ བཙན་ས་ཟིན་པའི་གང་ཟག་ནིཿ འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་ལས་འདས་ཀྱང་ཿ སྤྲོས་ཅན་མྱ་ངན་འདའ་དོན་དུཿ འཕོ་བ་མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་བསྟནཿ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་བྱཿ བདག་དོན་གཞན་དོན་གང་ལ་ཡང་ཿ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་ཟིན་པ་གཅེསཿ དངོས་གཞི་རང་ལུས་རྣལ་འབྱོར་མཿ ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལྟརཿ ཨཿ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཅནཿ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཞིང་གི་དབུསཿ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མཿ གཅེར་མོ་བཞེངས་སྟབས་གྲི་ཐོད་ཅནཿ སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐོང་ལ་གཟིགསཿ དེ་ཡི་ཁོང་དབུས་རྩ་དབུ་མཿ སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་པ་ལ སྟོང་སངས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅནཿ ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་གནས་སུ་ཧརཿ མར་སྣ་ལྟེ་བར་ཟུག་པ་ཡིཿ སྙིང་ཁ་ཚིགས་ཀྱིས་བཅད་པའི་སྟེང་ཿ རླུང་གི་ཐིག་ལེ་ལྗང་སྐྱའི་དབུསཿ རིག་པ་ཧྲཱི་ཡིག་དམར་པོར་གསལཿ སྤྱི་བོའི་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་ཿ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནིཿ མཚན་དཔེ་རྫོགས་པའི་ཕུང་པོར་གསལཿ མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབཿ མཚན་བསྒྲགས་ནིཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡུལ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོཿ ཞེས་ཅི་མང་བརྗོད་མཐརཿ གསོལ་འདེབས་ནིཿ ཨེ་མ་ཧོཿ གནས་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་མཿ ཡིད་དད་བརྒྱའི་འཇའ་གུར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ཿ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ནིཿ སྐུ་ཐ་མལ་མ་ཡིན་དྭངས་མའི་ལུསཿ དཔལ་སངས་རྒྱས་སྣང་མཐའི་ངོ་བོར་བཞུགསཿ ཡིད་མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབསཿ ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ གནས་འོག་མིན་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ དབྱིངས་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་ཤོགཿ ཅེས་པ་ལན་གསུམཿ ཡིད་མོས་གུས་ལན་གསུམཿ རྗེས་ལ་དབྱིངས་ཆོས་སྐུའི་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོདཿ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པརཿ རྩེ་གཅིག་འདུན་པའི་ཞུར་ལ་དྲངསཿ རྐན་གྱི་སྦུབས་ནས་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཞེསཿ ལྔ་ཚར་ཕྲུགས་གཅིག་བརྗོད་པ་དང་ཿ ལྷན་ཅིག་སྟོད་གཅུམ་མགོ་བོ་སྒྲིམཿ དེ་ཚེ་རིག་པ་ཧྲཱིཿདམར་པོཿ ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བཏེགས་པ་བཞིནཿ ཡར་ཡར་འགྲོ་བའི་ངང་དེ་ལཿ ཕཊཿ ཅེས་དྲག་པོའི་མདའ་ལ", "chinese_translation": "嗡！龙钦心髓中：无需修持的迁识成佛法。顶礼见之虚空！光明大圆满道，法身无勤任运解脱。已获稳固地位之人，虽已超越所迁与能迁，然为度有缘众生入灭，故宣说无需修持之迁识成佛法。前行皈依发心如常。无论自利或利他，珍视以四无量心摄持。正行自身瑜伽母，如外修上师瑜伽。阿！自显任运极乐刹土中，于功德圆满刹土之中央，自身为金刚瑜伽母，赤身立势持刀颅。三目凝视虚空。其身中央中脉，粗细如箭杆，空明具光管。上端抵梵穴处，下端达于脐间。心间以节所隔之上方，风之明点蓝绿色中，智慧赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）字红色明显。于头顶一肘之上方，佛陀无量光，相好圆满明显。以猛烈之虔诚祈请。名号称颂：顶礼、供养、皈依薄伽梵、如来、应供、正等觉、离尘、极净之怙主无量光。如是多诵后，祈请：诶玛霍！处所自显真实之奥明境，意念百倍信心彩虹帐篷中，皈依总集根本上师，身非凡庸清净之身，安住为吉祥佛陀无量光之自性。以意念、虔诚、悲切而祈请，祈请加持通达迁识道，祈请加持往生奥明刹土，愿证得法身之王位！如是三次。意念虔诚三次。其后法身等三次念诵。心识莫向外散乱，专注一缘而提策。从上颚发出赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）之声，念诵五次为一组，同时上身收缩头微动。彼时智慧赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）红色，如纸鸢被风吹起般，于向上向上之状态中，啪的！以猛烈箭之势", "english_translation": "Om! From the Longchen Nyingtik: Enlightenment without meditating on transference. I prostrate to the expanse of view! The path of clear light, the Great Perfection, the Dharmakaya is effortlessly self-liberated. Although those who have gained a firm footing are beyond the act of transference and the object of transference, for the sake of leading fortunate beings to nirvana, the enlightenment without meditating on transference is taught. The preliminary practice of refuge and bodhicitta is done as usual. Whether for one's own benefit or the benefit of others, it is important to cherish being embraced by the four immeasurables. The main practice is the self-generation as a yogini, like the outer practice of guru yoga. Ah! In the center of the perfectly endowed pure land of spontaneously present bliss, one's own appearance is the spontaneously accomplished realm of Dewachen. One's own self is Vajrayogini, naked, standing with a curved knife and skull cup. Three eyes gaze at the expanse of the sky. In the center of her body is the central channel, as thick as an arrow shaft, empty, clear, and filled with light. The upper end reaches the Brahma aperture, and the lower end is inserted at the navel. Above the heart, separated by a knot, in the center of the greenish-blue wind bindu, the wisdom syllable HRI (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable) is clearly red. Above the crown of the head by a cubit, the Buddha Amitabha is clear, complete with all the major and minor marks. Pray with intense devotion. Recite the names: Homage, offer, and take refuge in the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Protector Amitabha, free from dust and perfectly pure. After reciting this many times, pray: Emaho! In the realm of the spontaneously appearing Ogmin, in the expanse of a hundred rainbows of faith, the root guru, the embodiment of all refuges, abides in the essence of the glorious Buddha Amitabha, whose body is not ordinary but pure. With mind, devotion, and longing, I pray, grant your blessings to master the path of transference, grant your blessings to travel to the realm of Ogmin, may I attain the kingdom of the Dharmakaya! Repeat this three times. Repeat the mind of devotion three times. Afterwards, recite the Dharmakaya, etc., three times. Without letting the mind wander elsewhere, focus on one-pointed aspiration. From the palate, say HRI (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable) HRI (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable), reciting five times in one breath, and at the same time, contract the upper body and slightly move the head. At that time, the wisdom syllable HRI (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable) in red, like a kite lifted by the wind, in the state of going higher and higher, Phat! With the force of a fierce arrow." } ] ============================================================ྟར་འཕངསཿ འོད་དཔག་མེད་པའི་ཐུགསཀར་བསྟིམཿ ཞེས་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ ལྔ་ཚར་བརྗོད་མཐརཿ ཧིཀཿཞེས་སོགས་ཡང་ཡང་བསྐྱར་བར་བྱའོཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགསཿ བདུན་ནམ་གསུམ་གྱི་མཐརཿ འཕོ་བ་འཇའ་ཟུག་མཿ ཨེ་མ་ཧོཿ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབསཿ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ཿ རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་ལམ་སྣ་དྲོངསཿ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ བདག་སོགས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐགཿ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ རྗེས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བྱ་ཞིང་ཿ སྤར་ཆོག་སོགས་སྔར་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྐྱརཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་སྔར་ལྟར་དང་ཿ དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ནི། གནམ་ཆོས་འཕོ་བཿ ཨེ་མ་ཧོཿ ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་འོད་དཔག་མེད་མགོན་དང་ཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྡོར་མཐུ་ཆེན་ཐོབཿ བདག་སོགས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབསཿ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ བདག་སོགས་ནམ་ཞིག་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེཿ རྣམ་ཤེས་བདེ་ཆེན་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ ལན་གསུམཿ རྗེས་རྣམ་ཤེས་བདེ་ཆེན་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བྱ་ཞིང་ཿ སྤར་ཆོག་སོགས་སྔར་ལྟར་ལ་རྗེསཿ ཕཊཿསྤྲུལ་སྐུ། ཕཊཿལོངས་སྐུ། ཕཊཿཆོས་སྐུ། ཕཊཿམི་འགྱུར། ཕཊཿམངོན་བྱང་། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་འབད་པ་ཡིསཿ འབྱོངས་རྟགས་ཚངས་བུག་འཕར་བ་དང་ཿ མགོ་ན་ཆུ་སེར་ཟིལ་པ་ཕྲུམཿ འཇག་མ་དལ་གྱིས་ཚུགས་སོགས་འབྱུང་ཿ དེ་ཚེ་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུཿ འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་བསྟིམཿ རྐྱེན་དེས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུཿ རང་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གྱུརཿ ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ བརྒྱ་རྩ་བརྗོདཿ དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབཿ དེས་ནི་ཚེ་ལ་མི་གནོད་དེཿ རྟེན་འབྲེལ་ལྡན་པས་ཚེ་གེགས་ཞིཿ གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱིས་ཆེ་བའི་ལམཿ མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་འཕོ་བའི་གནསཿ སྙིང་དང་མིག་ལས་གཅེས་པར་བཟུང་ཿ ས་མ་ཡཿ དགེའོ།། །། འཕོ་བ་མ་སྒོམ་སངས་རྒྱས།
Chinese
然后抛掷，融入无量光佛的心间。念诵五遍“舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）”，最后念“嘿（藏文：ཧིཀཿ）”等等，反复多次。世尊如来等，在七遍或三遍之后，念“迁识虹化，唉玛吙！顶礼无量光佛！祈请邬金莲花生！祈求恩德根本上师以慈悲摄受！祈求根本传承上师引导道路！祈求加持通达甚深迁识道！祈求加持以捷径迁识往生空行刹土！祈求加持我等从此处命终之后，往生极乐世界！”之后念三遍“往生极乐世界”，洒供等如前反复。世尊如来等如前，然后是祈请文：天法迁识，唉玛吙！ 甚为稀有无量光怙主，大悲观世音菩萨金刚手大能者，我等一心以意祈请，祈求加持通达甚深迁识道！祈求加持我等何时死亡之时到来，神识迁往大乐！ ”三遍。之后念三遍“神识大乐”，洒供等如前，之后“帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）！化身。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）！报身。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）！法身。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）！不变。帕（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）！现证菩提。” 如此再三努力，通达之相是梵穴跳动，头顶有水滴渗出，头顶的草慢慢竖起等现象出现。那时无量光佛的身，化为光融入自身，以此缘起，刹那间忆念圆满，自身也变成无量寿佛。嗡 阿玛Ra尼 孜万帝耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ）念诵一百零八遍，回向善根并发愿。这样就不会危害寿命，因为具有缘起，能平息寿命的障碍。以密咒方便的殊胜道，未经修习也能成就迁识成佛之境，要像珍爱心和眼睛一样守护。萨玛雅，善哉！ 不修迁识也能成佛。
English
Then cast it, and dissolve it into the heart of Amitabha. Recite "Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable)" five times, and finally recite "Hik (藏文：ཧིཀཿ)" etc., repeatedly. After the seven or three times of the Blessed One, the Tathagata, etc., recite "Transference of consciousness, rainbow body, Emaho! Homage to Amitabha Buddha! Pray to Orgyen Padmasambhava! Pray that the kind root guru will hold us with compassion! Pray that the root lineage guru will guide the path! Pray for blessings to master the profound path of transference of consciousness! Pray for blessings to travel to the realm of the Dakinis by the swift path of transference of consciousness! Pray for blessings that as soon as I and others pass away from here, we will be born in Sukhavati!" Afterwards, recite "Born in Sukhavati" three times, and repeat the sprinkling offering as before. The Blessed One, the Tathagata, etc. are as before, and then the prayer is: Sky Dharma Transference of Consciousness, Emaho! Very wonderful Amitabha Protector, Great Compassionate Avalokiteshvara, Vajrapani, Great Power Holder, I and others pray with one-pointed mind, pray for blessings to master the profound path of transference of consciousness! Pray for blessings that when the time of death comes for me and others, may our consciousness be transferred to Great Bliss!" Three times. Afterwards, recite "Consciousness Great Bliss" three times, and the sprinkling offering etc. are as before, then: "Phat (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Destroy)! Nirmanakaya. Phat (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Destroy)! Sambhogakaya. Phat (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Destroy)! Dharmakaya. Phat (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Destroy)! Immutable. Phat (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Destroy)! Manifest Enlightenment." In this way, with repeated effort, the signs of mastery are that the Brahma hole pulsates, water droplets seep from the top of the head, and the grass on the top of the head slowly stands up, etc. At that time, the body of Amitabha dissolves into light and is absorbed into oneself. By this coincidence, in an instant, remembrance is perfected, and oneself also becomes Amitayus. Om Amara Ni Jivanti Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ) Recite one hundred and eight times, dedicate the merit and make aspirations. In this way, it will not harm life, because it has dependent origination, it can pacify the obstacles to life. By the supreme path of secret mantra means, even without practice, one can achieve the state of transference of consciousness and Buddhahood, and it should be guarded like cherishing the heart and eyes. Samaya, Good! Without practicing transference of consciousness, one can also become a Buddha.