Tibetan
ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་སྨོན་ལམ། ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་སྨོན་ལམ། ༄༅། །ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་སྨོན་ལམ་དཔལ་རིའི་གསང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་བློ་བྲལ་གཉུག་མའི་སྦུབས༔ གསལ་མདངས་འགགས་མེད་བདེ་སྟོང་ལོངས་སྐུའི་རྩལ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མི་མཇེད་བཀོད་པའི་ཆ༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ འཛམ་གླིང་ས་ཡི་ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེ་གདན༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་གནས༔ དེ་ཡི་ནུབ་བྱང་རྔ་ཡབ་ལངྐའི་གླིང༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཙིཏྟའི་ས་འཛིན་སྤོ༔ རྩ་བ་གདེངས་ཅན་འཇོག་པོའི་ཐོད་དུ་བཅིངས༔ སྐེད་པར་ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོས་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར༔ རྩེ་མོ་གཟུགས་ཁམས་བསམ་གཏན་སྙོགས་པ་ལྟའི༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ རི་རྒྱལ་དེ་ཡི་རྩེ་མོའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཤར་ཤེལ་ལྷོ་ཕྱོགས་དབང་སྔོན་བཻ་ཌཱུརྱ༔ ནུབ་ཕྱོགས་པད་རག་བྱང་ཕྱོགས་ཨིནྡྲ་ནི༔ ཕྱི་ནང་བར་མེད་ཟང་ཐལ་དབང་གཞུའི་མདངས༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཁྱམས་དང་གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་འཇའ་རིས་འཁྱིལ༔ འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང༔ ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་སྒོ་རྒྱན་རྟ་བབས་ཅན༔ ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་བརྡ་དོན་རྟགས་རྫོགས་པའི༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་དང་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ནེའུ་གསེང་སྨན་ལྗོངས་དྲི་བསུང་འཐུལ་བའི་ཁྲོད༔ དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་བྱ་ཚོགས་བྷྲ་མ་རས༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བརྡ་གླུར་སྒྱུར༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་མེད་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བ་ལ༔ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རང་བྱུང་པདྨ་འབྱུང༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་འཇའ་ཟེར་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ གང་གི་ཟབ་གསལ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་ཤར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་དུ༔ སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བར་མེད་འགྱེད༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ གཡས་ཀྱི་གྲལ་ན་རྒྱ་བོད་རིག་འཛིན་རྣམས༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་ངོར་འབྱམས་སུ་ཀླས༔ གཡོན་གྱི་གྲལ་ན་འཕགས་བོད་པཎ་གྲུབ་རྣམས༔ བཤད་སྒྲུབ་ཉམས་རྟོགས་བགྲོད་གླེང་ཆོས་སྒྲ་འུར༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ མཐའ་སྐོར་བར་མཚམས་རྗེ་འ
Chinese
莲花生大师铜色吉祥山祈愿文 莲花生大师铜色吉祥山祈愿文 ༄༅། །铜色吉祥山祈愿文，名为吉祥山密道。 嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽） 自性清净离思本然界， 明朗无碍乐空报身之游舞， 化身刹土调伏世间之庄严， 祈愿往生铜色吉祥山。 赡洲大地之中心金刚座， 三世诸佛法轮常转处， 其之西北罗刹ลัง伽洲， 祈愿往生铜色吉祥山。 自然成就จิตตะ之持地， 根本系于具力大鹏之顶上， 腰际无身空行母众集轮围， 顶端色界禅定之山峰。 祈愿往生铜色吉祥山。 山王顶端无量宫殿中， 东方水晶南方青琉璃， 西方红宝北方紫磨金， 内外无别透明彩虹光。 祈愿往生铜色吉祥山。 走廊檐口拱壁虹彩绕， 绸缎伞盖网及半网等， 箭楼门饰马厩皆具足， 法轮伞盖表义圆满之象征。 祈愿往生铜色吉祥山。 如意树及甘露之清泉， 茂密药园香气四溢中， 仙人持明鸟众梵天等， 三乘妙法转为音声与歌调。 祈愿往生铜色吉祥山。 广大无量宫殿之中心， 珍宝八瓣莲花日月上， 诸佛总集自生莲花生， 三身种姓和合虹光中安住。 祈愿往生铜色吉祥山。 其之甚深明澈大乐智， 空性大悲显现幻化力， 十方一切尤其雪域藏地中， 无间示现百俱胝化身。 祈愿往生铜色吉祥山。 右侧行列印度藏地持明众， 浩瀚充满光明金刚之舞姿， 左侧行列印度藏地班智达， 讲修证悟辩论法音隆隆响， 祈愿往生铜色吉祥山。 周围中间君臣……
English
A Prayer for the Copper-Colored Glorious Mountain A Prayer for the Copper-Colored Glorious Mountain ༄༅། །A Prayer for the Copper-Colored Glorious Mountain, called the Secret Path of the Glorious Mountain. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum) The naturally pure, beyond mind, primordial essence, The clear radiance, unceasing, bliss-emptiness, the play of the Sambhogakaya, The embellishments of the Nirmanakaya realm, the world to be tamed, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! The Vajra Throne, the center of the earth in Jambudvipa, The place where the Buddhas of the three times turn the wheel of Dharma, To its northwest, the island of Rakshasa Lanka, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! The spontaneously accomplished ground of Citta, Its root bound to the crown of the powerful Garuda, At its waist, the formless Dakinis circle the assembly, Its peak like a mountain of meditative absorption in the Form Realm, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! In the immeasurable palace at the peak of that King of Mountains, East crystal, south blue lapis lazuli, West ruby, north indranila, Inside, outside, and in between, transparent rainbow light, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! With corridors, eaves, arched projections, and swirling rainbows, Silk fabrics, parasols, nets, and half-nets, East arrow towers, door ornaments, and horse stables, Complete with Dharma wheels, parasol tops, symbolic meanings, and signs, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! Amidst wish-fulfilling trees and nectar-like waters, Dense groves, medicinal fields, and fragrant scents, Sages, Vidyadharas, flocks of birds, and Brahma, Transform the sounds of the Dharma of the Three Vehicles into melodies and symbolic songs, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! At the center of the great immeasurable palace, On a precious eight-petaled lotus, sun, and moon, The self-arisen Padmasambhava, the embodiment of all Sugatas, Dwells in the expanse of rainbow light, the union of the three Kayas and lineages, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! From the profound and clear great bliss wisdom of that one, From the illusory display of emptiness arising as compassion, In all ten directions, and especially in the land of Tibet, Emanations appear unceasingly, a hundred million times over, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! In the row on the right, the Indian and Tibetan Vidyadharas, Are vast and pervasive in the dance of luminous Vajra, In the row on the left, the Indian and Tibetan Panditas and Siddhas, The sounds of teaching, practice, realization, debate, and Dharma resound, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! Around the perimeter and in between, kings and subjects...
Tibetan
བངས་ཉེར་ལྔ་དང༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས༔ ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་འཁོར་ལོ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༔ གཡོ་མེད་དགོངས་པའི་གཟེར་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་ཀུན༔ དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་ལྷ་དང་ལྷ་མོས་ཁེངས༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་གཡོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་སྟོབ་པར་བྱེད༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ དེ་སྟེང་ལོངས་སྐུའི་གཞལ་མེད་བཀོད་མཛེས་ནང༔ ཕྱག་ན་པདྨ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ༔ ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་དགྲ་གདོན་ཐལ་བར་བྱེད༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ དེ་སྟེང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཉམས་དགའ་བར༔ གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ སྣང་མཐའ་རིག་པའི་འཁོར་ལ་བརྡ་ཆོས་སྟོན༔ སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་མཉམ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ སྒོ་བཞིར་བཀའ་ཉན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན༔ ཕོ་ཉར་མངགས་ནས་མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་འདུལ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་དཔའ་རྟགས་རྒྱལ་རྔ་བརྡུང༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་ཞིང་གི་བཀོད་པ་གསལ་བཏབ་ནས༔ ཕྱི་རོལ་ཡུལ་གྱི་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ལ༔ ཡུལ་ཅན་ནང་གི་རིག་པས་སྨོན་དེའི་མཐུས༔ རང་ལུས་མི་མཇེད་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ནང༔ རང་སྣང་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་མངོན་པར་ཤོག༔ ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལྔའི་མདུད་པ་གྲོལ་ནས་ཀྱང༔ སྙིང་དབུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ཆེར༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྩལ་རྫོགས་ནས༔ རང་རིག་པད་འབྱུང་རྗེ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་མི་སློབ་ལམ་ལྔའི་སྦུབས༔ རབ་དགའ་ནས་བཟུང་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་བར༔ དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ས་མཆོག་གཉིས༔ ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས༔ བྱར་མེད་ལྷུག་པའི་ངང་དུ་རྫོགས་ནས་ཀྱང༔ གཞི་དབྱིངས་པདྨ་འོད་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ གལ་ཏེ་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་མ་རྫོགས་ན༔ གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དྲག་པོའི་འཕེན་པ་ཡིས༔ ནམ་ཞིག་འཆི་བ་བཙན་ཐབས་བྱུང་བའི་ཚེ༔ པདྨའི་ཕོ་ཉ་མཁའ་འགྲོ་གར་མཁན་མས༔ མངོན་སུམ་ལག་པའི་ཁུ་ཚུར་བཟུང་ནས༔ མཁར་ཆེན་བཟའ་དང་གུ་ཎ་ནཱ་ཐ་ལྟར༔ མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པའི་ལུགས་ལྟར་བཤད་པ་ཡིན༔ བད
Chinese
二十五位班智达，以及化身伏藏师成就的殊胜群体， 享用九乘次第之法轮， 持有无动摇之意钉的苦行， 愿能往生铜色吉祥山！ 四方八隅边角及中间的走廊， 充满勇士空行母、天神与天女， 金刚歌舞如幻术般舞动， 内外密之供云增盛， 愿能往生铜色吉祥山！ 其上圆满报身无量宫殿中， 于莲花手观世音自在前， 无量眷属围绕的坛城， 令分别念习气魔障化为灰烬， 愿能往生铜色吉祥山！ 其上法身净土安乐处， 基现智慧精要普贤王如来， 于无边显现觉性之眷属宣说表义法， 能仁师徒具有意旨相同之事业， 愿能往生铜色吉祥山！ 四门有四大护法天王， 内外密之天龙八部众， 派遣为使者调伏外道邪魔， 誓盟者如海涛般擂响胜利之战鼓， 愿能往生铜色吉祥山！ 如是明观净土之庄严后， 以外境之铜色吉祥山， 以内在觉性发愿之加持力， 愿自之身化为娑婆世界净土之庄严， 自显现为铜色吉祥山！ 尤其藉由生圆深奥之缘起， 解开三根本五轮之结， 于心间铜色吉祥山之大宫殿中， 圆满俱生智嬉戏之妙力， 愿能与自明莲花生大士相见！ 五道资粮道、加行道、见道、修道、无学道之中， 从极喜地乃至普光地之间， 尤其是金刚乘之二殊胜地， 特别是光明大圆满之， 不共智慧上师之， 于无为任运之自性中圆满， 愿能于本地法界莲花光中解脱！ 若未能圆满广大之意力， 以祈请猛厉发愿之威力， 当何时死亡突然降临时， 莲师之使者空行歌舞女， 现前抓住手之拳头， 如喀钦匝和古那纳塔般， 所说具有各种显现之方式。
English
With the twenty-five Bangs, and the supreme assembly of accomplished emanation treasure revealers, Enjoying the wheel of the nine vehicles in sequence, Holding the asceticism of the unwavering intent's peg, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! All four directions, eight intermediate directions, corners, and corridors, Filled with heroes, dakinis, gods, and goddesses, The vajra songs and dances move like illusions, Making the outer, inner, and secret offering clouds abundant, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! Above that, within the immeasurable and beautiful arrangement of the Sambhogakaya, To the Lotus-Handed Lord of the World, Avalokiteshvara, The mandala of assemblies surrounded by inconceivable retinues, May it reduce conceptual thoughts, habitual tendencies, enemies, and obstacles to ashes, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! Above that, in the delightful Dharmakaya pure land, The ground appearance, the essence of wisdom, Samantabhadra, Showing symbolic teachings to the retinue of the expanse of awareness, The teachers and retinue have activities with the same intent, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! At the four gates are the four great listener kings, All the eight classes of gods and demons, outer, inner, and secret, Having been sent as messengers, subduing the tirthikas and oath-breakers, The oath-bound ones beat the victory drum of courage like the ocean, May I be born in the Copper-Colored Glorious Mountain! Having thus clarified the arrangement of the pure land, To the Copper-Colored Glorious Mountain of the outer realm, Through the power of the aspiration of the inner awareness of the indweller, May my own body manifest as the arrangement of the pure land of the Sahā world, May my own appearance manifest as the Copper-Colored Glorious Mountain! Especially through the profound interdependence of generation and completion, Having untied the knots of the three roots and five chakras, In the great palace of the Copper-Colored Glorious Mountain in the heart center, Having perfected the skill of the play of co-emergent wisdom, May I meet the self-aware Padmasambhava! Within the five paths of accumulation, joining, seeing, meditation, and no-more-learning, From the Very Joyful to the All-Illuminating, Especially the two supreme grounds of the Vajrayana, Especially the uncommon wisdom of the glorious Great Perfection, Perfecting in the effortless, relaxed state of the lama, May I be liberated into the lotus light of the ground essence! If the great power of intent is not perfected, Through the power of fervent supplication and aspiration, When death suddenly comes by force, The lotus messengers, the dancing dakinis, Visibly holding the fist of the hand, Like Kharchenza and Guna Natha, It is said to be in accordance with the way of having various appearances.
Tibetan
ག་ཀྱང་པདྨ་འོད་དུ་འཁྲིད་པར་ཤོག༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ བདག་གི་སྨོན་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཅེས་པའང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་ཁྱད་པར་མ་མཆིས་པ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་དམ་པར་བགྲོད་པའི་སྨོན་ལམ་དཔལ་རིའི་གསང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྷརྨཱ་ཀིརྟིའི་བཞེད་སྐོང་དུ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ་ཟེར་སྙིང་ལ་འཛགས་པའི་བྱིན་རླབས་ལས༔ འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་གྱི་གནད་ལ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་འོག་མིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཁང་མེ་ཏོག་ཕུག་གི་མཚམས་མལ་དུ་སྦྱར་བའོ༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་སྨོན་ལམ།