Tibetan
བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས། བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས། ༈ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར། བཛྲ་ས་མ་ཛཱཿ བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པ། ཧཱུྃཿ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམ་མཛད་པ། །འདིར་བཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་བཞིན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེན་རོལ་བའི་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པའི། །མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །ཀུན་བཟང་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ནས་བརྡལ་བ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དབྱིངས། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་རྫོགས་རྣམས། །གསང་ཆེན་རབ་དགྱེས་གཟུགས་ཅན་བདག་ཉིད་མ། །མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་པདྨོར་འཁྱིལ་བ་ལ། །གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་ཞིང་། །མ་གཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དང་། མ་ལྟར་བྱམས་ཞིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བླ་མེད་གོ་འཕང་བགྲོད་པར་བྱ་བའ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས།", "chinese_translation": "不可言说义忏悔。", "english_translation": "Inexpressible Meaning Confession." }, { "original_tibetan": "བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས།", "chinese_translation": "不可言说义忏悔。", "english_translation": "Inexpressible Meaning Confession." }, { "original_tibetan": "༈ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར། བཛྲ་ས་མ་ཛཱཿ བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པ། ཧཱུྃཿ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམ་མཛད་པ། །འདིར་བཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་བཞིན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེན་རོལ་བའི་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པའི། །མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །ཀུན་བཟང་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ནས་བརྡལ་བ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དབྱིངས། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་རྫོགས་རྣམས། །གསང་ཆེན་རབ་དགྱེས་གཟུགས་ཅན་བདག་ཉིད་མ། །མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་པདྨོར་འཁྱིལ་བ་ལ། །གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་ཞིང་། །མ་གཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དང་། མ་ལྟར་བྱམས་ཞིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བླ་མེད་གོ་འཕང་བགྲོད་པར་བྱ་བའ", "chinese_translation": "愿所有智慧之轮遍布虚空而觉醒。班杂 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཱཿ，梵文天城体：वज्र सम जा，梵文罗马拟音：vajra sama jāḥ，汉语字面意思：金刚，结合）。不可言说义之忏悔。吽。智慧殊胜之身，自性坛城，如满月般，毫无造作。大悲如日光般，平等照耀。请降临于此，垂念我等而安住。不可言说之智慧，不动之法身。大乐圆满报身，五部之主。大悲方便，广大游戏之神。向寂静与忿怒之化身顶礼。以实际供养和意幻化现的，普贤无上供云。清净广大地遍布虚空，以外内密之广大供养来供养。普贤秘密莲花处，所有诸佛坛城无余。于无离无合之状态中，成为一体。愿以无二菩提心而欢喜。心之自性，法界如虚空般广大。诸法清净，本初光明。瑜伽士于自性中，超越言思。恒常顶礼平等菩提心。于普贤大圆满本初解脱中，外内密庄严之坛城。显有清净，天神与天女之界。已生与将生，圆满具足之父母尊。大秘密极喜，有形之自性母。于虚空广阔莲花中盘旋，无二大明点光明。无造作，离戏论，菩提心之身。显现一切，大乐雍仲本尊。于无离无合之秘密坛城中，大自性五部父母尊，菩提兄妹，忿怒尊与忿怒母众，金刚天女，会供主，会供之主，五部大威力忿怒明王父母十尊，处所与地域之手印四门母，智慧化身之众多本尊，以及如母般慈爱，如姐妹般悲悯等等，善恶秉持，誓言之后行者，外内空行瑜伽母之众，请作为见证，金刚护法垂念。吽。大悲之传承持有者，我等持明者，为利有情而发菩提心，为趋入无上果位", "english_translation": "May all wheels of wisdom awaken, pervading the sky. Vajra Sama Ja (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཱཿ，梵文天城体：वज्र सम जा，梵文罗马拟音：vajra sama jāḥ，汉语字面意思：Diamond, Union). Inexpressible Meaning Confession. Hūṃ. The supreme body of wisdom, the self-existing mandala, like the full moon, is without elaboration. Compassion, like the clear light of the sun, acts impartially. Please come here and remain, mindful of me. I prostrate to the inexpressible wisdom, the immovable Dharmakaya, the great bliss Sambhogakaya, the chief of the five families, the compassionate and skillful deity who plays extensively, and the peaceful and wrathful Nirmanakaya. With actual offerings and mentally emanated clouds of Samantabhadra's supreme offerings, the pure and vast expanse of space is completely arranged, and I offer a vast ocean of outer, inner, and secret offerings. In the secret bhaga of Samantabhadra, all the infinite mandalas of the Victorious Ones, being of one taste in a state of inseparable union, may you be pleased by the non-dual Bodhicitta. The nature of mind is the vast Dharmadhatu, like space. All dharmas are pure, primordially clear and luminous. Yogis, in the essence of reality, beyond words and thoughts, I always bow to the Bodhicitta of equality. In the primordially vast expanse of Kunsang Dzogchen, the outer, inner, and secret mandalas are arranged. Appearances and existence are pure, the realm of gods and goddesses. Past and future, perfectly complete fathers and mothers, the great secret, greatly rejoicing, the self-existing mother with form, swirling in the vast expanse of space, the non-dual great bindu of clear light, the uncreated, unelaborated essence of Bodhi, appearing in every way, the great bliss Yungdrung deity. In this secret mandala of inseparable union, the great self-existing five families of fathers and mothers, Bodhi brothers and sisters, the assembly of wrathful deities and wrathful mothers, Vajra goddesses, the lord of the assembly, the master of the assembly, the ten great glorious wrathful kings, fathers and mothers of the five families, the four gatekeepers who are the mudras of places and lands, the many deities who are emanations of wisdom, and those who are loving like mothers and compassionate like sisters, those who uphold good and bad, those who follow vows, the assembly of outer, inner, and dakini yoginis, please be mindful, Vajra Damchen, as witnesses. Hūṃ. We, the Vidyadharas, the successors of compassion, generate Bodhicitta for the benefit of beings, in order to proceed to the supreme state." } ] ============================================================ི་ཕྱིར། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །སྔ་ཕྱིར་གནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲས་སོ་འཚལ། །ཡུན་དུ་མི་གཏོང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ཅིང་། །དོན་ལ་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གདོད་བྱ་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་ཡིས། །ཀློང་དུ་མ་གྱུར་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་དང་། །ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ། །སྒོམ་ལ་མི་བརྩོན་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ལ་སོགས། །ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གིས་ནི། །སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འཕྲད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །བཀའ་ལས་བྱུང་ཞིང་དེ་ལྟར་མ་ལྕོགས་ཏེ། །གསང་སྒོ་འཆོལ་བས་དབྱེ་བསལ་དཀའ་བ་དང་། །མངོན་ཤེས་མེད་པས་སྐྱོན་ཅན་མ་རྟོགས་ཏེ། །ཉམས་དང་ཚོགས་འདྲེས་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང་། །ཉམས་དང་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང་། །ཉམས་ལ་མི་འཛེམ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལ་སོགས། །ཉམས་དང་འགྲོགས་ཞིང་ཉམས་པ་དེ་དག་གིས། །ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ། །ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་གྱུར་རྣམས། །རབ་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་བརྩེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ལས་མི་འགྱུར་བདག་བཀོད་དེ། །དམིགས་མེད་བཏང་སྙོམས་ངང་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དོན་དམ་དམིགས་མེད་སྤྲོས་ལས་འདས་པས་ན། །རྣམ་རྟོག་གང་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ན། །ནོངས་པ་མཆིས་ན་རབ་ནོངས་བཟོད་པར་གསོལ། ཞེས་བཤགས་པའི་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཁོན་གཅུགས་བཤགས་པའི་ལེའུ་བཞི་བ་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་པའོ།། །། བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས།
Chinese
因此，对于教法大海中各自的戒律，以及身语意三者结合的殊胜誓言，难以违越的金刚誓言的永久守护，共同和特殊以及额外的所有誓言，过去和现在都已冒犯并承诺守护。长久不舍弃，不去做违越之事，即使没有偏离意义和改变心意，但因为认为还有时间可以做的懒惰，没有成为内在力量，能力弱小，不具备正念，被放逸所控制，不精进禅修，懈怠于念诵和修持等等，由于有知和无知以及无明的控制，违背了导师的教令和誓言，对于任何誓言已失的瑜伽士，甚至一瞬间也不应该相遇，因为来自于教令却无法做到那样，由于秘密之门松懈而难以区分，由于没有神通而无法认识到有过失的人，与已失者和非器者混杂，弥补已失的誓言，对已失者和非器者讲法，不回避已失，以及已失的过患等等，与已失者交往，由于那些已失，被已失的罪障所染污。今生的违缘和长久的障碍，以强烈的后悔之心全部忏悔。请以慈悲之心怜悯我，从无二的法界中不改变地引导我，安住于无缘的舍弃状态中，请赐予无二之义的解脱。因为胜义是无缘且超越戏论的，所以任何分别念都不会成为对境，但由于世俗如幻的缘故，如果有什么过错，请极度宽恕。这是从《忏悔续无垢王经》中，关于向智慧本尊忏悔的第四品中摘录出来的。 不可言说之义的忏悔。
English
Therefore, regarding the individual disciplines within the ocean of teachings, and the supreme vows that unite body, speech, and mind, the perpetual safeguarding of the unbreakable Vajra vows, all vows, both common and unique, as well as additional ones, I confess that I have transgressed and committed to protect them in the past and present. I will not abandon them in the long run, nor will I act in violation. Even if there is no deviation from the meaning and no change of heart, due to laziness thinking there is still time to act, not becoming an inner strength, having little power, lacking mindfulness, being controlled by carelessness, not striving in meditation, being negligent in recitation and practice, and so on, due to the control of awareness and unawareness, as well as ignorance, I have transgressed the teacher's commands and vows. Any yogi who has broken vows should not be encountered even for a moment. Because it comes from the command but cannot be done that way, it is difficult to distinguish because the secret door is loose, and because there is no clairvoyance, one cannot recognize the faulty person. Mixing with the fallen and unsuitable vessels, making up for the lost vows, teaching the Dharma to the fallen and unsuitable vessels, not avoiding the fallen, and the faults of the fallen, etc., associating with the fallen, due to those fallen ones, I have become stained by the faults of the fallen defilements. All the adversities of this life and the long-term obscurations, I confess with a strong feeling of regret. Please have compassion on me with loving kindness, guide me unchangeably from the non-dual realm, abide in a state of equanimity without object, and grant me the liberation of non-dual meaning. Because ultimate truth is without object and beyond elaboration, no conceptual thought will become an object, but due to the illusory nature of conventional truth, if there is any fault, please forgive me greatly. This is extracted from the fourth chapter of the 'Sutra of Confession, the Immaculate King,' concerning confession to the wisdom deity. Confession of the Inexpressible Meaning.