Tibetan
སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། ༄༅། །སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཆོས་ཉིད་དུས་གསུམ་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ངང༔ བྱ་བྲལ་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་མེད༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར་སྟོན༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ བླ་མ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང༔ ཤྲཱི་སིངྷའི་བར་དུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ རྫོགས་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འདི་ལྟར་མིག་གི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་ཡང་བདག་འཛིན་མེད་པའི་ངང་ལ་ཞོག༔ གཟུང་འཛིན་དག་པ་གསལ་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ འདོད་ཆགས་རང་གྲོལ་གྱི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འདི་ལྟར་རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་ཡི༔ སྙན་དང་མི་སྙན་འཛིན་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་བསམ་མནོ་བྲལ་བའི་ངང་ལ་ཞོག༔ གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་འགགས་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་གསུང༔ གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འགྱུ་བ་ཡི༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་ཅི་ཤར་ཡང༔ སྔོན་བསུ་རྗེས་དཔྱོད་བློ་ཡིས་བཅོས་མི་གཞུག༔ འགྱུ་བ་རང་སར་བཞག་པས་ཆོས་སྐུར་གྲོལ༔ རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཕྱི་ལྟར་བཟུང་བའི་ཡུལ་སྣང་དག་པ་དང༔ ནང་ལྟར་འཛིན་པའི་སེམས་ཉིད་གྲོལ་བ་དང༔ བར་དུ་འོད་གསལ་རང་ངོ་ཤེས་པ་རུ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ བདག་འདྲའི་རང་རྒྱུད་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལེའུ་བདུན་མ་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའོ།། །། སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས།
Chinese
三身祈请文 三身祈请文 ༄༅། །三身祈请文 祈请文开始。 诶玛霍！离戏法界之净土， 法性三时无生亦无灭之自性中， 无作任运大乐之法身， 如虚空般大悲无有诸偏袒， 祈请上师法身。 祈请邬金莲花生。 大乐任运成就之净土， 身语意与功德事业之， 五智具足善逝之报身， 示现大悲种种之差别， 祈请上师报身。 祈请邬金莲花生。 于此娑婆世界清净之净土， 以大悲心为利有情而降临， 随顺所化以方便行利生， 过去未来以及现在三时之， 祈请上师化身。 祈请邬金莲花生。 法身普贤王如来之密意， 金刚萨埵 喜金刚 与 师利星哈 之间作加持， 过去未来以及现在三时之， 祈请大圆满传承上师。 如是眼前所见诸境相， 外内情器一切诸事物， 虽显现然安住于无我执之状态， 能取所取清净光明空性本尊身， 祈请贪欲自解脱之上师。 如是耳根所闻诸声响， 悦耳不悦耳所执一切声， 声空离思安住于彼状态中， 声空无生无灭诸佛语， 祈请声空诸佛语。 如是意根所动诸念想， 五毒烦恼分别念无论生何， 莫以先迎后逐之心作改造， 任其自然安住而解脱于法身， 祈请觉性自解脱之上师。 外境所取之境相清净与， 内境能取之心性得解脱与， 中界光明了知本来面目时， 三时善逝诸佛之大悲， 祈愿如我之自续得解脱，祈请赐予加持！ 摘自七品。 三身祈请文
English
The Prayer to the Three Kayas The Prayer to the Three Kayas ༄༅། །The Prayer to the Three Kayas. Here begins the Prayer to the Three Kayas. Emaho! In the pure realm of the dharmadhatu, free from elaboration, In the nature of reality, the three times without arising or ceasing, In the spontaneously perfect dharmakaya of great bliss, free from action, Like the sky, impartial in compassion, I pray to the lama, the dharmakaya. I pray to Orgyen Padmasambhava. In the pure realm of great bliss, spontaneously accomplished, The sambhogakaya of the Sugata, endowed with the five wisdoms, Of body, speech, mind, qualities, and activity, Manifesting various distinctions of compassion, I pray to the lama, the sambhogakaya. I pray to Orgyen Padmasambhava. In the pure realm of this world of suffering, Coming with great compassion for the sake of beings, Taming beings according to their needs, acting for their benefit with skillful means, Of the past, future, and present, the three times, I pray to the lama, the nirmanakaya. I pray to Orgyen Padmasambhava. By the intention of the dharmakaya, Samantabhadra, Bestowing blessings between Vajrasattva, Garab Dorje, and Shri Singha, Of the past, future, and present, the three times, I pray to the lamas of the Dzogchen lineage. Thus, all that appears to the eye, Outer and inner, all phenomena and substances, Although appearing, may they remain in a state of non-attachment. The pure, clear, and empty form of the deity, the object and subject purified, I pray to the lama of self-liberated desire. Thus, all sounds that are heard by the ear, Pleasant and unpleasant, all sounds that are apprehended, May they remain in a state of sound-emptiness, beyond thought. The sound-emptiness, without arising or ceasing, is the speech of the Buddhas, I pray to the sound-emptiness, the speech of the Buddhas. Thus, whatever thoughts arise in the mind, Whatever arises of the five poisons of affliction, Do not manipulate them with anticipation or judgment, By leaving them in their natural state, they are liberated into the dharmakaya. I pray to the lama of self-liberated awareness. Outwardly, the appearance of objects is pure, Inwardly, the nature of the mind is liberated, And in between, the luminosity recognizes its own face. By the compassion of the Sugatas of the three times, May the self-continuum of beings like myself be liberated, I pray for your blessing! Extracted from the Chapter of Seven. The Prayer to the Three Kayas