Tibetan
བདུད་འཇོམས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོ། བདུད་འཇོམས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །བདུད་འཇོམས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞིའི་ངག་འདོན་ནི། ན་མོཿ བསླུ་མེད་གཏན་གྱི་མགོན་པོ་བླ་མ་མཁྱེནཿ དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའཿ སྐྱེས་ཚད་མི་རྟག་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིནཿ དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེདཿ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ངངཿ དྲན་ནས་བདག་བློ་ཆོས་ལ་འགྱུར་བར་ཤོགཿ ཅེས་ལན་གང་མང་བརྗོད་ལ་བློ་སྦྱངཿ གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་ལཿ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནིཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལཿ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བརཿ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ ཞེས་ཕྱག་དང་སྦྲགས་ཏེ་ཅི་ནུས་སུ་བརྗོདཿ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནིཿ སྐྱབས་ཡུལ་དཔང་པོར་གསོལ་ཏེཿ ད་ནས་བཟུང་སྟེ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བརཿ མར་གྱུར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབཿ ཅེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བློ་སྦྱངཿ གསུམ་པ་ཚོགས་བསགས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནིཿ མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དངོས་སུ་བཤམས་པ་དཔེར་མཚོན་ནསཿ ཚེ་རབས་ཀུན་གྱི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དཔལཿ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལཿ ཞེས་མཎྜལ་གང་མང་འབུལཿ བཞི་བ་སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནིཿ རང་ཉིད་ཐ་མར་གནས་པའི་ངང་ནསཿ སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོར་སེམས་དབྱེར་མེད་པའིཿ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་སྒྲིབ་སྦྱངས་གྱུརཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡཿ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡཿ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛཿ དྲ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝཿ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝཿ སརྦ་སིངྔྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪཿ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃཿ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱནཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩཿ བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བདུད་རྩི་འབེབ་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཡིག་བརྒྱ་དངཿ ཨོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃཿ ཞེས་ཡིག་དྲུག་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐརཿ འོད་ཞུ་བདག་སྣང་དང་འདྲེས་རོ་གཅིག་གྱུརཿ ཞེས་རྡོར་སེམས་རང་ལ་བསྡུས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞགཿ ལྔ་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནིཿ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མདུན་མཁའ་རུཿ རྩ་བའི་བླ་མ་པདྨའི་སྐུ་བཞེངས་གྱུརཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་འ
Chinese
降魔新宝藏前行。 降魔新宝藏前行。 ༄༅། །降魔新宝藏前行仪轨简编。 首先是加行，四转心法的念诵： 顶礼！ 无欺的永恒怙主上师知。 暇满人身极其难得。 凡是出生者皆是无常的，具有死亡之法性。 善恶业的因果不会欺骗。 三界轮回乃痛苦之大海。 忆念之后，愿我之心转向佛法。 如此反复念诵，修习转变心性。 第二是真实前行： 首先是皈依： 观想前方虚空中，皈依境乃三宝总集之体性的根本上师，显现为莲花生大士之相，真实安住。 从今执持直至未获菩提藏。 皈依上师三宝。（上师、佛、法、僧） 如此一边顶礼一边尽力念诵。 第二是发菩提心： 祈请皈依境作为见证： 从今乃至轮回未空之际。 成就如母有情众生的利益与安乐。 如此修习菩提心。 第三是积累资粮，献曼茶罗： 以实际陈设的曼茶罗堆为例， 过去世的一切身体、受用与荣耀。 为圆满二资粮故，献于上师三宝。 如此尽力献曼茶罗。 第四是净除罪障，金刚萨埵修法念诵： 于自己观为凡夫之状态中， 自头顶上，上师金刚萨埵无二无别之。 身中降下甘露之流，净除罪障。 嗡 班匝萨埵萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝萨埵底诺巴地叉 哲柔美巴瓦 色多秀美巴瓦 色波秀美巴瓦 阿努RA多美巴瓦 萨瓦斯德玛美扎雅匝 萨瓦嘎玛色匝美 泽当希日雅 咕噜吽 哈哈哈哈火 巴嘎万 萨瓦达塔嘎达 班匝玛美门匝 班匝巴瓦玛哈萨玛雅萨埵啊 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡཿ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡཿ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛཿ དྲ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝཿ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝཿ སརྦ་སིངྔྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪཿ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃཿ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱནཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩཿ བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhim me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan sarvatathāgatā vajra mā me muñca vajrībhava mahāsamayasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护，金刚萨埵，因此请安住于我，请使我坚固，请使我满足，请使我增长，请爱护我，一切成就，请赐予我，一切事业中，亦请使我之心吉祥，吽，哈哈哈哈，薄伽梵，一切如来，金刚，请勿舍弃我，请成为金刚，伟大的誓言萨埵，阿） 如此以甘露降临，清净罪障之观想，念诵百字明，并念诵 嗡 班匝萨埵 吽 （藏文：ཨོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽） 六字明咒，尽力念诵，最后， 光融入，自现与法身融合为一体。 如此将金刚萨埵收摄于自身，安住于平等舍中。 第五是迅速获得加持之上师瑜伽： 自己观为金刚瑜伽母，于前方虚空中， 根本上师显现为莲师之身。 三世诸佛无余
English
Dudjom New Treasure Preliminary Practice. Dudjom New Treasure Preliminary Practice. ༄༅། །A Concise Recitation of the Dudjom New Treasure Preliminary Practice. First, the preliminary practices, the recitation of the four thoughts that turn the mind: Namo! Unfailing, eternal protector, Lama, know! This leisure and fortune is extremely difficult to find. All who are born are impermanent, subject to death. The cause and effect of virtuous and non-virtuous actions is unfailing. The three realms of samsara are in an ocean of suffering. Remembering this, may my mind turn to the Dharma! Recite this many times and train the mind. Second, the actual preliminary practice: First, taking refuge: In the sky in front, visualize the embodiment of the Three Jewels, the refuge, as the root guru himself, appearing vividly as Guru Rinpoche. From now until I attain the essence of enlightenment, I take refuge in the Lama and the Three Jewels. Recite this as much as possible while prostrating. Second, generating the mind of enlightenment: Invoking the refuge as witness: From now until samsara is empty, I will accomplish the benefit and happiness of all mother sentient beings. Train the mind in the mind of enlightenment. Third, accumulating merit, offering the mandala: As an example of actually arranging a mandala offering, I offer my body, possessions, and glory from all lifetimes to the Three Jewels for the sake of perfecting the two accumulations. Offer as many mandalas as possible. Fourth, purifying obscurations, Vajrasattva meditation and recitation: From the state of being an ordinary person, above my head, the Lama and Vajrasattva are inseparable. From his body, a stream of nectar descends, purifying obscurations. Om Vajrasattva Samaya Manupalaya Vajrasattva Tvenopatistha Dridho Me Bhava Sutoshyo Me Bhava Suposhyo Me Bhava Anurakto Me Bhava Sarva Siddhim Me Prayaccha Sarva Karma Su Ca Me Cittam Shriyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡཿ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡཿ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛཿ དྲ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝཿ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝཿ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝཿ སརྦ་སིངྔྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪཿ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃཿ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱནཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩཿ བཛྲཱི་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasattva samaya mānupālaya vajrasattva tvenopatiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarvasiddhim me prayaccha sarvakarmasu ca me cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ ha ha ha ha ho bhagavan sarvatathāgatā vajra mā me muñca vajrībhava mahāsamayasattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, oath, please protect, Vajrasattva, therefore please abide in me, please make me firm, please make me satisfied, please make me increase, please cherish me, all accomplishments, please grant me, in all activities, also please make my mind auspicious, Hum, haha haha, Bhagavan, all Tathagatas, Vajra, please do not abandon me, please become Vajra, great Samayasattva, Ah) With the visualization of nectar descending and purifying, recite the hundred-syllable mantra, and recite Om Vajrasattva Hum (Tibetan: ཨོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasattva hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Hum) the six-syllable mantra as much as possible. Finally, light dissolves, and self-appearance merges with the Dharmakaya as one taste. Thus, gather Vajrasattva into oneself and rest in equanimity. Fifth, the Guru Yoga for swiftly receiving blessings: Visualize oneself as Vajrayogini, in the sky in front, the root guru appears as the body of Padmasambhava. All Buddhas of the three times without exception
Tibetan
དུས་པའི་སྐུཿ རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབསཿ འདི་ཕྱི་བར་དོ་གསུམ་དུ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངསཿ དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ ཨ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབཿ བཛྲ་གུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་ངངཿ རིག་སྟོང་དོན་གྱི་བླ་མའི་རང་ཞལ་བལྟཿ དྲུག་པ་འཕོ་བ་ནིཿ མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབསཿ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ ཞེས་ལན་གང་མང་བརྗོད་ལ་འཕོ་བའི་འདུན་པ་བྱཿ བདུན་པ་ལུས་སྦྱིན་དགེ་བསྔོ་ནིཿ ད་ནི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩར་བཅསཿ མར་གྱུར་འགྲོ་ལ་ཕངས་པ་མེད་པར་བཏངཿ འགྲོ་དོན་རླབས་ཆེན་གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོགཿ ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་ནན་ཏན་དུ་གདབ་བོཿ ཞེས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་རྒྱས་པ་མི་ཤེས་ཤིང་མི་ལྕོགས་པའི་རིགས་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་བསྡུས་པ་འདིའི་གནད་དོན་གོ་བདེའི་གསལ་འདེབས་ས་བཅད་ཙམ་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སོ།། །། བདུད་འཇོམས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོ།
Chinese
时之身！祈请根本上师尊！此生来世中阴三，以悲悯护持！三时不断加持！ཨ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ （ཨ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ，āḥ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，阿阿吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽）身语意之灌顶加持圆满得！བཛྲ་གུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ（བཛྲ་གུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ，vajra guru kāya vāka citta siddhi hūṃ，金刚 上师 身 语 意 成就 吽）上师光融自消无别中！观照觉空意义上师之自面！第六颇瓦法是：祈请怙主无量光！加持通达甚深颇瓦道！如是尽力多念，作颇瓦之意乐！第七施身回向是：如今身及受用善根等，于曾为母众无有吝惜施！愿利生大业无碍得成就！如是等殷重发愿！如是为利益不善广繁新宝藏前行念诵者，此乃简略前行念诵之要义，仅为易懂之明示分段，由无畏智金刚造。 降魔新宝藏前行。
English
The Body of Time! I pray to the supreme root guru! In this life, the next life, and the three bardos, protect me with your compassion! Bless me without interruption in the three times! A AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG! Completely receive the empowerment blessings of body, speech, and mind! BENZA GURU KAYA WAKA CHITTA SIDDHI HUNG! In the state of the guru's light dissolving into oneself, indivisibly, Behold the guru's own face, the meaning of awareness and emptiness! The sixth is transference: I pray to the protector Amitabha! Bless me to master the profound path of transference! Recite this as many times as possible and generate the intention of transference! The seventh is body offering and dedication: Now, body, possessions, and all roots of virtue, Without any miserliness, I give to all beings who have been my mothers! May the great activities for the benefit of beings be accomplished without obstacles! Make such earnest prayers and aspirations! Thus, for the benefit of those who do not know or are unable to perform the extensive preliminary recitation of the New Treasure, this is a concise preliminary recitation, clarifying the key points in an easily understandable way, divided into sections, by Jigdral Yeshe Dorje. The Preliminary Practices of the Dudjom New Treasure.