Tibetan
桑杰朋措教言集SP48དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཏོར་བསྔོ། 1-759 ༄༅། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཏོར་བསྔོ། ༄༅། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་གཏོར་བསྔོ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ།། གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་མཆོད་གཏོར་མགྱོགས་མྱུར་འཁྱེར་བདེ་ལ། མཆོད་གཏོར་ཅི་འབྱོར་པ་ལག་ ལེན་ལྟར་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་བླ་མེད་ཀྱི་ཡི་དམ་གང་རུང་བྱས་ལ། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་སོགས་ཀྱི་སྟབས་འགྲིག་ན་སྦྱངས། མ་འགྲིག་ན་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ ཝས་སྦྱངས། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་ གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཤིང་ཙན་དན་རྐང་གཅིག་གི་དྲུང་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ ཆེན་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿརྟེན་ཡོད་ན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་བསྟིམ། མེད་ན་འདི་མི་དགོས། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ བྱུང་ནས་གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཤཱ་ས་ན་ལན་གསུམ་མམ་ལྔའམ། བདུན་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ་ཡིད་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། 1-760 རྡོ་དྲིལ་འཛིན་པས། སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཆོས་བཞིན་ཞེས་སོགས། བསྟོད་པ་གང་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་མི་དགོས་མི་དམིགས་པར་བཞག་པས་ཆོག་གོ ། ཞེས་པ་འདིའང་བུདྡྷ་ལཀྵྨཱིས་བགྱིས་པའོ། །སརྦ་མངྒཱ་ལཾ།། །།
Chinese
黑怙主六臂像朵玛供 黑怙主六臂像朵玛供简轨 咕噜玛哈嘎拉耶（Guru Mahākāla ye）。为迅速易行的六臂怙主朵玛供，依照仪轨陈设力所能及的供品朵玛。 进行自生本尊或无上瑜伽部本尊的修持。如果朵玛、内供、酒等准备妥当，则进行净化；若未备妥，则以净水洒之。以嗡阿弥利达（Oṃ Amṛta）净化，以梭巴瓦（Svabhāva）清净。 从空性中，由扬（yaṃ）生风，让（raṃ）生火，康（kaṃ）于人头之上，由阿（ā）生颅器，外白内红，宽广浩大，内盛五肉五甘露。 以嗡啊吽（Oṃ Āḥ Hūṃ）三遍等加持。从自身心间放出光芒，从东方凉爽尸林中的单株檀香树下，迎请黑怙主六臂及其眷属。嗡 班杂 萨玛扎（Oṃ Vajra samājaḥ）。 若有本尊像，则以扎 吽 榜 霍（Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ）融入。若无，则不必此步骤。之后，观想护法及其眷属口中放出光芒管道，享用朵玛。献夏萨纳（Śāsana）三遍或五遍、七遍等。以嗡 阿尔嘎姆（Oṃ Arghaṃ）等供养。以三字明供养内供，心中祈祷一切所愿。 持铃者念诵：‘往昔金刚持前…’等。念诵所知的赞颂文。若有本尊像，则进行坚住。若无，则不必，安住于无所缘即可。 此乃布达 拉克什米（Buddha Lakṣmī）所作。愿一切吉祥！
English
Torma Offering to the Glorious Six-Armed Great Black One Abridged Torma Offering to the Glorious Six-Armed Great Black One Guru Mahākāla ye. For a swift and easy torma offering to the Six-Armed Protector, arrange the torma offerings as available according to the practice. Perform the self-generation of a supreme deity or any Anuttarayoga Tantra deity. If the torma, inner offering, alcohol, etc., are prepared properly, then purify them; if not, sprinkle with clean water. Purify with Oṃ Amṛta, cleanse with Svabhāva. From emptiness, from yaṃ arises wind, from raṃ arises fire, from kaṃ upon a human head, from ā arises a skullcup, white on the outside and red on the inside, vast and expansive, filled with the five meats and five amṛtas. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ three times, etc. From one's own heart, rays of light emanate, inviting the Six-Armed Great Black One and his retinue from beneath a single sandalwood tree in the cool charnel ground of the east. Oṃ Vajra samājaḥ. If there is a representation, then dissolve them with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. If not, this step is not necessary. Afterward, visualize light tubes emanating from the mouths of the Dharma protectors and their retinue, partaking of the torma. Offer Śāsana three, five, or seven times, etc. Offer with Oṃ Arghaṃ, etc. Offer the inner offering with the three syllables, and pray in your heart for all desired wishes. The one holding the bell recites: 'In the past, before Vajradhara...' etc. Praise with whatever praises you know. If there is a representation, then perform the stable abiding. If not, it is not necessary, it is sufficient to abide without focus. This was made by Buddha Lakṣmī. May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------