Tibetan
桑杰朋措教言集SP34མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་གི་དངོས་གཞིའི་སྡོམ། 1-598 ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་གི་དངོས་གཞིའི་སྡོམ། ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་གི་དངོས་གཞིའི་སྡོམ་བཞུགས།། མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །ལྷར་བསྐྱེད་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སྨད་གཡོགས་སྟོད་གཡོགས་གཙུག་ཏོར་སྦྱིན། །གདོང་བཅིངས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གཏད། །སྒོ་བཞི་ ཕྱག་དང་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། །གསོལ་གདབ་སློབ་མ་སློབ་དཔོན་གཉིས། །དྲིས་ལན་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་སྡོམ་བཟུང་། །ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད་གསང་བར་གདམས། །ཡོལ་བའི་ནང་ཞུགས་དམ་ལ་བཞག །མཎྜལ་གསོལ་གདབ་ཡེ་ཤེས་དབབ། །བརྟན་ པར་བྱས་ནས་གསོལ་བ་གདབ། །ཁ་དོག་དྲིས་ལན་བདེན་སྟོབས་བརྗོད། །མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ་མགོ་ལ་བཅིངས། །གདོང་གཡོགས་ཕྱེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །རྣམ་དག་བསྟན་རྣམས་འཇུག་པའོ། །སློབ་མའི་དབང་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། །གསོལ་ བཏབ་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཟླས་ལུང་བྱ། །རྡོ་དྲིལ་བརྟུལ་ཞུགས་སོ་སོར་སྦྱིན། །སློབ་དཔོན་དབང་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། །གསོལ་བཏབ་དབང་སྟེགས་བསྐྱེད་སྟེང་བཞག །ལྷར་བསྐྱེད་གོ་བགོ་ཡེ་ཤེས་བསྟིམ། ། གསོལ་བཏབ་ཐུགས་རྒྱུད་བཟླས་པས་བསྐུལ། །དབང་འདིར་ཡང་བུམ་པ་དང་མེ་ཏོག་བཏེགས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཆུ་དབང་རྒྱས། །ཅོད་པཎ་དར་འཕྱང་རྡོ་འཕྲེང་སྦྱིན། །རྡོ་དྲིལ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་དང་། ། ཕྱག་རྒྱའི་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བརྗོད། །ཆུ་དབང་བསྐུར་ལ་རྒྱས་གདབ་སྟེ། །མཆོད་ཅིང་རབ་གནས་རྟོགས་བསྐྱེད་བྱ། །གསང་དབང་མཎྜལ་གསོལ་བ་བཏབ། །གདོང་བཅིངས་གསང་དབང་བདུད་རྩི་སྦྱིན། །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ་རྟོགས་བསྐྱེད་བྱ། ། 1-599 ཤེར་ཡེ་མཎྜལ་གསོལ་བ་གདབ། །གདོང་བཅིང་དྲི་བ་དྲིས་ལན་བྱ། །དབང་དངོས་བསྐུར་ལ་དགའ་བཞི་བསྒོམས། །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ་རྟོགས་བསྐྱེད་བྱ། །བཞི་པ་མཎྜལ་གསོལ་བ་གདབ། །གདོང་བཅིང་བཞི་པ་ངོ་སྤྲད་དེ། ། གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ་རྟོགས་བསྐྱེད་བྱ། །རྡོ་དྲིལ་ལྷ་མཆོད་རྗེས་གནང་དང་། །མིག་ཐུར་མེ་ལོང་མདའ་གཞུ་དང་། །མེ་ལོང་གཉིས་པ་ཆོས་བཤད་ལ། །འབུད་དུང་འཁོར་ལོ་པུ་སྟི་དང་། །དྲིལ་བུ་རྣམས་ནི་དུས་ གཅིག་སྦྱིན། །དམ་ཚིག་བསྒྲགས་རྣམས་རྗེས་གནང་ངོ་། །མཐའ་རྟེན་ཞེས་བྱ་ལུང་བསྟན་དང་། །ལམ་གྱི་དབུགས་དབྱུང་རྡོ་དྲིལ་གྱི། །རྟུལ་ཞུགས་འབྲས་བུའི་དབུགས་དབྱུང་ལ། །གཟེངས་བསྟོད་རྗེས་ཀྱི་ཆོས་གསུམ་མོ། །འདི་ཡང་དགེ་ སློང་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་སོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
《桑杰朋措教言集》SP34 空行海灌顶之正行总摄 1-598 空行海灌顶之正行总摄 空行海灌顶之正行总摄 献曼茶罗并祈请。 生起本尊并加持三处。 授予下裙、上衣、顶髻。 系缚面具，给予鲜花花环。 四门作礼及念诵忏悔文。 祈请，师徒二人。 问答，宣告誓言并受持律仪。 于内传授生起次第之秘密。 入于帷幕之内，安住于誓言。 献曼茶罗并祈请，降临智慧。 使其稳固后祈请。 问答颜色，陈述真实之力量。 献花并系于头上。 揭开面具，展示坛城。 所示之清净，乃为入坛。 为弟子灌顶而献曼茶罗。 祈请，授予五种族姓之灌顶。 之后以真言作加持。 分别给予金刚铃、行者之行。 为上师灌顶而献曼茶罗。 祈请，生起灌顶台并安坐其上。 生起本尊，穿戴法衣，融入智慧。 祈请，以念诵激发心续。 于此灌顶中，亦举起宝瓶与鲜花作加持，迎请本尊，增长水灌顶。 给予顶冠、飘带、金刚链。 授予金刚铃、名字之灌顶。 详述手印之真实。 授予水灌顶并作印封。 供养并作圆满次第之生起。 秘密灌顶，献曼茶罗并祈请。 系缚面具，给予秘密灌顶之甘露。 揭开面具，作圆满次第之生起。 1-599 智慧甘露，献曼茶罗并祈请。 系缚面具，进行问答。 授予真实灌顶，修持四喜。 揭开面具，作圆满次第之生起。 第四灌顶，献曼茶罗并祈请。 系缚面具，指示第四灌顶之体性。 揭开面具，作圆满次第之生起。 金刚铃、供养本尊及随许。 眼药、镜子、箭弓。 第二面镜子用于讲法。 海螺、法轮、经书。 铃铛等同时给予。 宣告誓言，乃为随许。 名为边行之授记。 道之呼吸，金刚铃之。 行者之行，果之呼吸。 赞叹，及后续之三种法。 此亦由比丘桑吉彭措所作。 萨瓦 曼嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。
English
Sangye Phuntshok's Teachings SP34: Summary of the Actual Practice of the Dakini Ocean Empowerment 1-598 Summary of the Actual Practice of the Dakini Ocean Empowerment Summary of the Actual Practice of the Dakini Ocean Empowerment Offer the mandala and make supplications. Generate the deity and bless the three places. Bestow the lower garment, upper garment, and crown protuberance. Bind the face covering and give a garland of flowers. Make prostrations at the four gates and recite the confession. Supplicate, both teacher and student. Questions and answers, proclaim vows and take precepts. Inwardly, instruct on the secret of the generation stage. Enter behind the curtain and abide in the samaya. Offer the mandala and supplicate, invoke wisdom. Make it stable and then supplicate. Questions and answers about color, state the power of truth. Offer flowers and tie them on the head. Remove the face covering and show the mandala. The purity shown is for entering the mandala. Offer the mandala for the sake of the disciple's empowerment. Supplicate and bestow the five family empowerments. Then, bless with the recitation of mantras. Give the vajra bell and the conduct of a practitioner separately. Offer the mandala for the sake of the teacher's empowerment. Supplicate, generate the empowerment platform and place it on top. Generate the deity, wear the robes, and dissolve into wisdom. Supplicate, stimulate the mind-stream with recitation. In this empowerment, also raise the vase and flowers to bless, invoke the deity, and increase the water empowerment. Give the crown, streamers, and vajra chain. Bestow the vajra bell and the empowerment of names. Elaborate on the reality of the mudras. Bestow the water empowerment and seal it. Make offerings and accomplish the perfection stage generation. Secret empowerment, offer the mandala and supplicate. Bind the face covering and give the nectar of secret empowerment. Remove the face covering and accomplish the perfection stage generation. 1-599 Wisdom nectar, offer the mandala and supplicate. Bind the face covering and conduct questions and answers. Bestow the actual empowerment and meditate on the four joys. Remove the face covering and accomplish the perfection stage generation. Fourth empowerment, offer the mandala and supplicate. Bind the face covering and point out the nature of the fourth empowerment. Remove the face covering and accomplish the perfection stage generation. Vajra bell, offering to the deity, and subsequent permission. Eye medicine, mirror, bow and arrow. The second mirror is for teaching the Dharma. Conch shell, Dharma wheel, scripture. Bells, etc., are given at the same time. Proclaim the vows, which are the subsequent permission. The prophecy called 'edge-going'. The breath of the path, of the vajra bell. The conduct of a practitioner, the breath of the fruit. Praise, and the three subsequent Dharmas. This was also composed by the monk Sangye Phuntshok. Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：May all be auspicious). --------------------------------------------------------------------------------