Tibetan
桑杰朋措教言集SP18རྒད་པོ་མཛུབ་བཙུགས་ཀྱི་གདམས་ངག། 1-234 ༄༅། །རྒད་པོ་མཛུབ་བཙུགས་ཀྱི་གདམས་ངག། ༄༅། །རྒད་པོ་མཛུབ་བཙུགས་ཀྱི་གདམས་ངག་བཞུགས་སོ།། ངེས་དོན་གྱི་འཁྲིད་ཐོབ་ནས་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རྒད་པོ་མཛུབ་བཙུགས་ཀྱི་གདམས་ངག སེམས། ཡིད། ཤེས་པ། རིག་པ། ཞེས་གང་ཟེར་ ཡང་། ང་རྣལ་འབྱོར་མཁན་གྱི། རང་སྣང་སྟོང་པ། ཐོལ་ལེ་བ་འདི་ཀ ངོ་ཤེས་པའི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་བར་བཞག ངོས་མ་ཟིན་ལ་འཆོར་ན། བདག་གམ་ངར་འཛིན་དུ། ལྷང་ལྷང་བ་འདི་རང་ ཡིན། འདི་མཉམ་བཞག་གི་ངོ་ཤེས་ན། ཆོས་ཉིད་སྟོང་གསལ། རང་རིག་གི་གསལ་སྣང་། བར་སྣང་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལྟ་བུའི། སྟོང་པའི་ཀུན་ཤེས་མཁན། འདི་རང་ཡིན། རང་ཚོ་ཟིན་ན། ཀུན་གཞི་བདེ་གཤེགས་ སྙིང་པོ་ཞེས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ། ཆོས་སྐུ་ཡིན། དེ་ཡང་མ་བཅོས་པའི། ཡེ་ནས་ཀྱི་ཤེས་པ། སྣང་སྟོང་རང་རིག་རྒྱུ་གསལ་བ། དེ་ཀ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཟེར། དེ་ཡང་སྟོང་པས་ཀུན་ཤེས་ ཤིང་། རང་རིག་པས། རིག་པ་ཟེར། ཉམས་ལེན་རིག་པ་འདི་ཀའི་ངང་ལ། མ་བཅོས་པ་རང་ལ་བསྟོད་པ་ཡིན། འཛིན་མེད། རང་གྲོལ་འདི་ཀ་ཡེངས་མེད་རྒྱུན་དུ་སྐྱོངས། རྗེས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ། ཐུན་ མཚམས་དྲན་ཤེས་བརྟེན། དགེ་རྩ་ལ་འབད་དོ། །དགེའོ།། །།
Chinese
桑杰朋措教言集SP18《老者指路》 《老者指路》 《老者指路》教言集。 在获得究竟的引导后，首先进行皈依和发菩提心的修持。关于《老者指路》的教言，无论是心、意、识还是觉性， 或者说，我瑜伽士的自显现是空性的，这种突然出现的觉性，在认识它的状态中不要散乱。如果不能认识而迷失，那么执着于‘我’的念头就会朗朗升起，这便是‘我’。 如果认识到这是入定的状态，那么这就是法性空明，自性觉知的显现，如同虚空般空性的全知者。这就是本觉。如果认识到自性，那么这就是阿赖耶识，如来藏，是佛的本体，法身。 那也是未加修饰的，本初的智慧，显空自明，这就是所谓的智慧。那也是通过空性而全知，通过自性觉知，这就是所谓的觉性。在这种觉性的状态中，对未加修饰的自性进行赞颂。 无执着，自解脱，持续不断地保持这种不散乱的状态。之后进行回向和发愿。在座间保持正念和觉知，努力积累善根。吉祥！
English
Sangye Puntsok's Instructions SP18: 'The Old Man Points the Way' 'The Old Man Points the Way' 'The Old Man Points the Way' Instructions. Having received the definitive guidance, first practice refuge and bodhicitta. Regarding the instructions of 'The Old Man Points the Way,' whether it is called mind, intellect, consciousness, or awareness, Or, as I, the yogi, say, the self-appearance is emptiness, this sudden awareness, remain without distraction in the state of recognizing it. If you cannot recognize it and become lost, then the clinging to 'I' will arise clearly, and this is 'I'. If you recognize this as the state of meditative equipoise, then this is the dharmata empty-clarity, the self-aware manifestation, like the emptiness of space, the all-knowing one of emptiness. This is rigpa (awareness). If you recognize your own nature, then this is the alaya, the tathagatagarbha (buddha nature), the essence of the Buddha, the dharmakaya (body of truth). That is also the uncorrected, primordial wisdom, the clear light of appearance and emptiness, that is what is called yeshe (wisdom). That is also all-knowing through emptiness, and through self-awareness, that is what is called rigpa (awareness). In this state of rigpa practice, praise the uncorrected self. Without clinging, self-liberation, continuously maintain this state of non-distraction. Afterwards, dedicate the merit and make aspirations. Maintain mindfulness and awareness during breaks, and strive to accumulate merit. Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------