Tibetan
部分密續教言合集GT17སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བཅུ་བདུན་པ། 1-1144 ༄༅། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བཅུ་བདུན་པ། ༄། །བདག་གི་འདི་ནི་དང་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་མཆོག་འགྱུར་མཐུ་ཆེན་པོ། །ཀུན་མཆོག་འབྱུང་བའི་སེམས་ཅན་རྟག་པར་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །ཀུན་མཆོག་ས་ཡི་དབང་པོ་ཉིད་ནི་ སྦྱོར་བ་པོ། །མཐའ་ཡས་ཐོབ་མེད་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཚུལ་ཆེན་པོ་ཡི་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁའ་དང་འདྲ་བའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཕེལ་བ་སྦྱིན། །གདོད་མ་ཐ་མ་མེད་པ་གང་དག་ གིས། །རྫོགས་བྱེད་མེད་པ་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་དང་ཉུང་ཙམ་འདོད་པ་དང་། །མི་དད་པ་དང་ལྐོག་སྨྲ་བ་དང་མ་དག་པ། །རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་ དགའ་བ་དང་། །དེ་རྣམས་ཕན་པའི་དོན་རྫོགས་པའི་དོན་འདི་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཁྱིམ་དུ་གཟུང་བར་གང་གིས་གྱུར་པ་དང་། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་སྟོན་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་འམ། །མཐུ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ སོ་སོར་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གིས་རྒྱས་པའི་ལས་དག་མི་འགྲུབ་པའོ། །གང་གིས་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་སོགས་པ་དང་། །གཟུགས་སོགས་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན། ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཡང་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་འདོད་པར་བྲིས་བྱས་ན། །དེས་ནི་རང་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འཐོབ། །སེམས་ཅད་དོན་དུ་ལས་དང་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པས། །རྒྱལ་བ་དག་གིས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་ནི། ། 1-1145 བགེགས་མེད་དེ་བཞིན་དུ་ནི་བདུད་ཀྱང་མེད་པ་སྟེ། །རྟོག་པ་ཡིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་འཕེལ་སྟོབས་བྱིན་གྱིས་རླབས། །གང་གི་རྟོག་པ་མཆོག་ཆེན་འདི་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ལ། །བདུད་ཉིད་དུ་ནི་མི་འགྲོ་མི་ བརྟན་ཉིད་ཀྱང་མིན། །བརྟན་པའི་རྒྱུ་ནི་བདག་གིས་སྟོན་པར་མི་བྱེད་དེ། །མྱུར་བར་མཆོག་གི་མཆོག་ཉིད་འགྲུབ་ཕྱིར་བསྟན་པར་འགྱུར་བྱེད་དོ། །གང་གིས་བདག་གི་སྙིང་པོས་བདག་ལ་རྟག་ཏུ་གྲུབ་བྱེད་ ནི། །མཆོག་ཆེན་དངོས་གྲུབ་དང་ནི་རྟག་པར་བདེ་ཆེན་དང་། །ཆགས་དང་ཤིན་ཏུ་དགའ་དང་བརྟན་དང་རྒྱས་པ་དང་། །ཡིག་ཆེན་ཡང་ནི་རྟག་པར་བདག་གིས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་མཆོག་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་ ཐམས་ཅད་དགའ་ནས་སུ། །འཛུམ་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་རྣམ་པར་འབྱེད། །ཀུན་བདག་དབྱིངས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་མཆོག་ཆེན་གཟུགས་དག་གིས། །ཀུན་ནས་དེ་ལ་ལེགས་པའི་སྒྲ་ནི་དབུལ་བར་བྱེད། །བདག་གིས་ དབྱིངས་ཀུན་རྗེས་སུ་ཆེ་མཆོག་གཟུགས་ཀྱིས་སུ། །ཕ་མཆོག་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན
Chinese
《与一切佛结合的空行幻化大乐之最——八万部》之‘一切分别之王’第一百一十七品 我这乃是精华中的精华，是转变为大乐之最的最胜力量。 为何一切有情众生总是追求至上？一切土地之主本身就是结合者。 因为其无限、无得、无碍。一切伟大之道的伟大之处，在于其能赐予如虚空般最胜的成就增长。 对于那些无始无终者来说，没有圆满者，也不是能力。 对于懒惰、少欲、不信、背后议论、不净之人，以及总是贪恋、喜爱离贪之人，这些都是为了他们圆满利益的意义。 无论在谁的家中被抓住，无论被谁所转变，我如何示现，如何修行？ 以神力使一切各自显现，以最胜的成就，不成就那些广大的事业。 无论谁成就了金刚持等等，以及一切色等，都如其所愿。 如果书写字母ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如其所愿，那么他将如仪轨般获得自己想要的成就。 因为一切有情众生的事业和行为都不是为了利益，所以诸佛对这个清净之境，没有障碍，也没有魔。 通过分别念，也能加持成就增长的力量。无论谁修持这个伟大的分别念，都不会变成魔，也不会不稳定。 我不会示现稳定的原因，为了迅速成就最胜之最，我将示现。 无论谁以我的精华总是成就我，都将获得最胜的成就、恒常的大乐、贪恋、极大的喜悦、稳定和增长。 大字ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也总是被我所成就。然后，一切最胜的诸佛都欢喜地展现出遍布一切的伟大笑容。 一切自在者以法界微尘的最胜形象，从各方面赞颂他。我以法界的一切形象，追随最胜者，成为最胜之父，一切佛陀。
English
The One Hundred and Seventeenth Chapter, 'King of All Conceptions,' from The Eight Thousand-Fold 'Supreme Bliss of the Illusory Sky-Goer United with All Buddhas' This of mine is the supreme essence, the great power that transforms into the supreme of great bliss. Why do all sentient beings always seek the ultimate? The lord of all lands is himself the unifier. Because it is infinite, unattainable, and unhindered. The greatness of all great paths lies in its ability to bestow the growth of the most excellent accomplishments, like the sky. For those who are without beginning or end, there is no completion, nor is it ability. For those who are lazy, have few desires, are unbelieving, backbiting, impure, and those who are always attached, delight in detachment, these are for the meaning of fulfilling their benefit. No matter in whose house it is seized, no matter by whom it is transformed, how I manifest, how I practice? With miraculous power, may all be manifested separately, with the supreme accomplishment, the vast deeds will not be accomplished. Whoever accomplishes Vajradhara and so on, and all forms, etc., according to their desire. If the letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is written as desired, then he will obtain the desired accomplishment according to the ritual. Because the actions and deeds of all sentient beings are not for benefit, therefore, the Buddhas have no obstacles or demons in this pure realm. Through conceptual thought, the power of accomplishment can also be blessed to increase. Whoever practices this great conceptual thought will not become a demon, nor will he be unstable. I will not show the cause of stability, in order to quickly accomplish the supreme of the supreme, I will show it. Whoever always accomplishes me with my essence will obtain the supreme accomplishment, constant great bliss, attachment, great joy, stability, and increase. The great letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is also always accomplished by me. Then, all the supreme Buddhas rejoice and display great smiles that pervade everything. All the masters praise him from all aspects with the supreme form of the dust particles of the Dharmadhatu. I follow the supreme one with all the forms of the Dharmadhatu, becoming the supreme father, all the Buddhas. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས། །མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལེགས་ སོ་ལེགས། །དམ་པའི་ལས་ཅན་མཆོད་པའི་བདག་ཉིད་ལེགས་སོ་ལེགས། །རྟོགས་པའི་བྱིན་རླབས་མཛོད་ཅིག་མཉམ་པར་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །དོན་ཡོན་དངོས་གྲུབ་རྟག་ཏུ་ཡིག་འབྲུ་ཆེན་པོ་ཡི། །གྲུབ་པས་ཕྱི་ན་མི་འདུལ་པ་ཡི་དུས་སུ་ནི། ། 1-1146 དེ་དག་གི་ཡང་ཇི་ལྟར་དམ་པའི་བདེར་འགྱུར་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་ངག་ཆེན་ཞུས་ནས་སུ། །སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གསུངས་པ་ལ་ནི་མངོན་པར་བསྟོད། །སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་ པོ་སྨྲི་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱིརྟི་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྱུར། ཡོན་བདག་བོད་ཀྱི་མཁན་པོ་གཞོན་ནུ་གྲགས་པས་ཞུས་ཏེ་བཤད་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།།
Chinese
善哉！善哉！至上金刚所生，汝乃善哉！善哉！ 神圣之法性，法之本体，善哉！善哉！ 具神圣事业，供养之本体，善哉！善哉！ 证悟之加持，祈请赐予，平等加持之。 为使意义、功德、成就，恒常以大字之成就，于外不调伏之时， 彼等又如何转为神圣之乐？ 如是请问大语之后， 诸佛与诸佛子， 大金刚萨埵， 赞叹所说之语。 与诸佛平等结合之空行母，名为幻化、安乐之最胜者，八万颂中第一百一十七品一切分别之王圆满。 印度堪布（Khenpo，住持）斯弥底·札那·吉尔帝（Smrti Jñanakirti）所译。施主藏地堪布（Khenpo，住持）衮奴札巴（Gzhon nu grags pa）校阅讲述而定。
English
Excellent! Excellent! Born from the supreme Vajra, you are excellent! Excellent! The sacred Dharma-nature, the essence of Dharma, excellent! Excellent! Possessing sacred deeds, the essence of offerings, excellent! Excellent! Grant the blessings of realization, bestow equal blessings. To make meaning, merit, and accomplishment, constantly with the great letter's accomplishment, in times when the outer is not subdued, How then do those transform into sacred bliss? Having thus inquired about the great speech, All Buddhas and their sons, The great Vajrasattva, Praise what was spoken. The Dakini (空行母) who unites equally with all the Buddhas, called the supreme of illusion and bliss, the one hundred and seventeenth chapter, the king of all discriminations, from the eighty thousand verses, is complete. Translated by the Indian Khenpo (abbot) Smrti Jñanakirti. Reviewed, explained, and finalized by the benefactor, the Tibetan Khenpo (abbot) Gzhon nu grags pa. --------------------------------------------------------------------------------