Tibetan
部分密續教言合集GT9གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པ། 1-385 ༄༅། །གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པ། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བཅོམ་ལྡན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཡིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ རྒྱ་མཚོའི་ཕར་རྒལ་ནས། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི། །ག་ལ་བ་ཡི་གནས་སུ་བྱིན། །མི་བཟད་ཞབས་ནི་བཅུ་དྲུག་གིས། །ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་བཅུ་དྲུག་བརྫིས། །ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་མཚན་མ་ཡིས། ། དབུས་ཀྱི་ལྕགས་མཁར་ཆེན་པོ་བརྫིས། །དེ་ཚེ་བདུད་ཆེན་ལས་བརྒྱལ་ནས། །ཧ་ཧ་ཧི་ཧིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ། །གཟིར་བཞིན་དུ་ནི་རབ་སྨྲས་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ག་ ལ་ཅི། །དཔའ་བོའི་དགོས་པ་བདག་གིས་བགྱི། །བདག་ཅག་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས། །ཚུལ་བཞིན་འབུལ་གྱིས་དཔའ་བོས་བཞེས། །ལྷ་མ་སྲིན་ནི་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས། །སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་ཕུལ་བ་ནི། །གཤིན་རྗེས་ཡ་ ཕུལ་མ་མོས་མ། །སྲིན་པོས་ར་ཕུལ་གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ། །མི་ཡིས་ཎི་ཕུལ་ས་བདག་ས། །བཙན་གྱིས་ཙ་ཕུལ་བདུད་ཀྱིས་ད། །དེ་རྣམས་གཅིག་དུ་དྲིལ་བ་ནི། །བྲན་དུ་ཡང་ནི་ཁས་བླངས་སོ། །གཏན་ ཚིགས་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དགོངས་པ་དང་། །བསྙེན་པ་ཉམས་འོག་རབ་ཆུབ་ནས། །ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་ལ་ཆུད་ནས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལས་མི་འདའ། །མི་འགྲུབ་པ་ནི་མི་སྲིད་དོ། ། 1-386 ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་སྨྲས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ བྱེད་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྒྲོལ་བའི་གིང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་རྣམས། །འཁོར་བཅས་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ། །ལྔ་ བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་ལྡན་པ་ལ། །བཀའ་བསྒོའི་ལས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་གྱིས། །ཅེས་པས་དམ་བཅས་པ་དང་མནན་བཞིན་དུ་མནའ་བོར་རོ། །གཏམ་ རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པ་རྫོགས་སོ།།
Chinese
部分密續教言合集GT9《故事的思維》 1-385 顶礼吉祥金刚怖畏！现在开始讲述真实之语：薄伽梵（Bhagavan，世尊）的身、语、意，从金刚中产生，金刚怖畏大尊，超越南方的大海，到达阎罗王的城市，在嘎拉瓦的地方降临。以十六无与伦比的足，践踏十六座无门铁城。以唯一智慧的象征，践踏中央的大铁城。那时，大魔惊慌失措，发出哈哈嘿嘿的声音，折磨着法王等众，恶语相向。‘伟大的勇士在哪里？我需要勇士！’‘我们将如法献上生命的精华，请勇士接受！’天、非天等八部众，献上命根：阎罗王献出‘亚’（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），阎魔献出‘玛’（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），罗刹献出‘ra’（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），夜叉献出‘克谢’（藏文：ཀྵེ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：克谢），人献出‘尼’（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼），地神献出‘萨’（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），赞神献出‘擦’（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦），魔献出‘达’（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）。将这些合为一体，也承诺成为奴仆。’为了这个伟大的理由，智慧本尊的心意，以及修持和证悟，完全融入本尊的修持中，不违背往昔的誓言，没有不能成就之事。 1-386 ‘亚玛ra匝 萨多美亚，亚美多汝纳 哟达亚，亚达哟尼ra亚 克谢亚，亚克谢 亚擦 尼ra玛亚。’说完这些，金刚怖畏大尊，将法王等所有的阎罗王的使者，加持为度脱的使者。对母亲、姐妹和女儿等眷属下令：‘在五百末世之时，当我的教法出现之际，对于拥有瑜伽和持明者，如法执行命令之事。’如此立誓并压制，让他们发誓。《故事的思維》完。
English
Partial Collection of Tantric Teachings GT9 'The Thought of Stories' 1-385 Homage to glorious Vajrabhairava! Now, I shall speak the truth: The body, speech, and mind of the Bhagavan (Lord), arising from the Vajras, the great Vajrabhairava, crossing the southern ocean, arrived at the city of Yama, descending upon the place of Galava. With sixteen incomparable feet, he trampled sixteen iron cities without doors. With the single-pointed sign of wisdom, he trampled the great central iron city. At that time, the great demons, terrified, uttered sounds of 'Haha Hihi,' tormenting the Dharma King and others, speaking harsh words. 'Where is the great hero? I need a hero!' 'We will offer the essence of our lives properly, may the hero accept!' The eight classes of gods and asuras offered their life essence: Yama offered 'Ya' (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚), Yama's consort offered 'Ma' (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛), Rakshasa offered 'Ra' (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra), Yaksha offered 'Kshe' (藏文：ཀྵེ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：克谢), humans offered 'Ni' (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼), earth lords offered 'Sa' (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨), Tsen offered 'Tsa' (藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦), and demons offered 'Da' (藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达). Unifying these into one, they also vowed to become servants.' For this great reason, the mind of the wisdom deity, and the practice and realization, were fully absorbed into the deity's practice, not deviating from the past vows, and there is nothing that cannot be accomplished. 1-386 'Yama raja sado meya, yame do runa yodaya, yada yoni ra ya ksheya, yakshe yatsa ni ramaya.' Having spoken these words, the great Vajrabhairava blessed the Dharma King and all the messengers of Yama to be liberating messengers. He commanded the mothers, sisters, and daughters, along with their retinues: 'In the last of the five hundred ages, when my teachings arise, for those who possess yoga and vidyadhara, properly carry out the tasks of the command.' Thus, they vowed and suppressed, making them swear an oath. 'The Thought of Stories' is complete. --------------------------------------------------------------------------------