Tibetan
薩洛巴教言集SL36གནས་ཡུལ་རྩ་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཞུགས་སོ།། 1-833 ༄༅། །གནས་ཡུལ་རྩ་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །གནས་ཡུལ་རྩ་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཞུགས་སོ།། སྤྱི་བོ་པུ་ལིར་མི་ཕྱེད་སོ་སེན་ཁམས། །སྤྱི་གཅིག་ཛཱ་ལན་ཕྲ་གཟུགས་བ་སྤུ་གཟུགས། །རྣ་གཡས་ཨུ་རྒྱན་རྩེ་མ་ལྤགས་པའི་དྲི། །ལྟག་པར་ཨརྦུར་ གཡོན་མ་ཤའི་ཁམས། །རྣ་གཡོན་གོ་དར་ཐུང་ངུ་ཆུ་རྒྱུས་ཁམས། །སྨིན་དབུས་ར་མེར་རུས་སྦལ་རུས་པའི་ཁམས། །མིག་གཉིས་དེ་བིར་སྒོམ་མ་མཆིན་པའི་ཁམས། །ཕྲག་པ་མ་ལར་དབང་མ་སྙིང་གི་ཁམས། ། མཆན་ཁུང་ཀཱ་ལར་སྐྱོན་མ་མིག་གི་ཁམས། །ནུ་མ་ཨོ་ཏྲེར་མཇུག་མ་མཁྲིས་པའི་ཁམས། །ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤར་མ་མོ་གློ་བའི་ཁམས། །སྣ་རྩེ་ཀོ་སར་མཚན་མོ་རྒྱུ་མའི་ཁམས། །ཁ་ནི་ཀ་མིར་ བསིལ་སྦྱིན་སྙེ་མའི་ཁམས། །མགྲིན་པར་ལམྦར་ཚ་བ་ལྟོ་བའི་ཁམས། །སྙིང་ཁ་ཀཉྩིར་གཞོལ་མ་དྲི་ཆེན་ཁམས། །འདོམ་བར་ཧི་མར་རེངས་མ་མཚོགས་མའི་ཁམས། །མཚན་མ་པྲེ་ཏར་མདོག་ནག་བད་ཀན་ཁམས། །བཤང་ ལམ་གྲྀ་ཧར་སྤྱི་མ་རྣག་གི་ཁམས། །བརླ་གཉིས་སཽ་རར་རྒྱུ་སྦྱིན་ཁྲག་གི་ཁམས། །བྱིན་པ་གསེར་གླིང་སྦྱོར་བྲལ་རྔུལ་གྱི་ཁམས། །སོར་མོ་ནཱ་གར་སྡུ་གུ་ཚིལ་གྱི་ཁམས། །བོལ་གོང་སིནྡྷཱུར་གྲུབ་མ་ མཆིན་པའི་ཁམས། །མཐེ་བོང་མཱ་རུར་འཚེ་མ་མཆི་མའི་ཁམས། །པུས་མོ་ཀུ་ལུར་ཡིད་བཟང་སྣབས་ཀྱི་ཁམས། །ཨ་བྷེདྱ།་མི་ཕྱེད། སུ་ཀྵྨཱ་རུ་པ།་ཕྲ་གཟུགས་མ། དི་བྱ།་རྩེ་མ། བཱ་མཱ།་གཡོན་མ། 1-834 ཨནྟྲ་བཱ་མ་ནཱ།་བརྟན་ཐུང་ངུ་མ། ཀཱུཪྻ་ཛེ།་རུས་སྦལ་སྐྱེས་མ། བྷ་བ་ཀེ་སྒོམ་མ། སེ་ཀ་ར།་དབང་མ། དོ་ཥ།་སྐྱོན་མ། བིཥྚ།་འཇུག་མ། མཱ་ཏ་རཱ།་མ་མོ། སརྦ་རཱི།་མཚན་མོ་ རྟག སཱི་ཏ་ར།་བསིལ་སྦྱིན་མ། ཨུཥྨཱ།་ཚ་བ་མ། ལ་ལ་ནཱ་རྐྱང་མ། ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི།་ཀུན་འདར་མ། ར་ས་ནཱ།་ར་མོ། པྲ་བ་ཎ།་གཞོལ་མ། ཀྲྀཥྞ་བརྞཱ།་མདོག་ནག ས་མ་ནྱཱ་ སྤྱི་མ། ཧེ་ཏུ་ད།་རྒྱུ་སྦྱིན་མ། པི་ཡོ་ག་སྦྱོར་བྲལ་མ། པྲེ་མ་ཎཱི།་སྡུག་གུ་མ། སིདྡྷཱ།་གྲུབ་མ། པཱ་ཙི་ཀཱ།་མཆེད་མ། སུ་མ་ན།་ཡིད་བཟང་མ། ཏྲི་བྲྀཏྟཱ།་སུམ་བསྐོར་མ། ཀཱ་ མི་ནཱི།་འདོད་མ། གེ་ཧ།་ཁྱིམ་མ། ཙཎྜི་ཀཱ་གཏུམ་མོ། མཱ་ར་དཱ་རི་ཀཱ།་བདུད་བྲལ་མ། ༄། དེནེསྡྱམྨཧཱཛྙཱནཱན།་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གནས། །སརྦསངྐལྤབརྫིཏཾ།་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །བྱསཀཾསརྦྦབསྟཱུནཱཾ།་དངོས་པོ་ ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་པོ། །དེཧསྡྱཔིནདེཧཛཿ།་ལུས་གནས་ལུས་ལས་མ་སྐྱེས་སོ།། ༈ ཨེཏེབཾམཧཱཛྙཱནཾ།་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད། །སརྦདེཧྱེབྱབཱསྡྱིཏཾ།་ཐམས་ཅད་ལུས་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཨདྭཡཾདཱཡརཱུཔཉྩ།་གཉིས་མེད་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །བྷཱབཱབྷཱཔཱདྨཀམྤྲབྷུ།་དངོས་ དང་དངོས་མེད་བདག་ཉིད་གཙོ། །སྡྱིརཙལཾབྱཱསྱསཾཏིཥྠེ།་བརྟན་དང་གཡོ་
Chinese
萨洛巴教言集SL36：处所脉轮之区分 处所脉轮之区分 处所脉轮之区分：顶轮普利（Pūlī）不分索森脉（Sosen）；总一匝兰（Jālan）微细身毛发状；右耳乌坚（Ugyen）尖端皮肤之味；后脑阿布（Arbur）左侧肉之脉；左耳果达（Godar）短小水脉；眉间拉美（Ramer）龟背骨之脉；双眼德维（Debir）郭玛（Gom）肝脏之脉；肩部玛拉（Mala）旺玛（Wangma）心脏之脉；腋窝嘎拉（Kāla）炯玛（Kyongma）眼睛之脉；乳房欧哲（Otrer）究玛（Juma）胆囊之脉；肚脐扎夏（Trisha）玛摩（Mamo）肺部之脉；鼻尖郭萨（Kosar）禅摩（Tsenmo）肠道之脉；口卡弥（Kamir）悉舍（Sishe）穗之脉；喉咙兰巴（Lambar）擦瓦（Tsawa）胃之脉；心口甘吉（Kanjir）久玛（Juma）大便之脉；阴茎喜玛（Himar）让玛（Rengma）精液之脉；阴户哲达（Pretar）多那（Dogna）粘液之脉；肛门哲哈（Grihar）吉玛（Jima）脓之脉；双腿索拉（Saura）吉舍（Jishe）血之脉；臀部色林（Serling）觉哲（Jogje）汗之脉；手指纳嘎（Nagar）杜固（Dugu）脂肪之脉；脚踝辛度（Sindhu）哲玛（Jema）肝脏之脉；拇指玛热（Maru）哲玛（Jema）眼泪之脉；膝盖古鲁（Kulu）意桑（Yisang）鼻涕之脉。 阿贝达（Abhedya）：不分；苏克夏玛如帕（Sukshma Rupa）：微细身；德瓦（Divya）：尖端；瓦玛（Vama）：左侧；安扎瓦玛纳（Antra Vamana）：短小；库尔杰（Kurje）：龟生；巴瓦给（Bhavage）：郭玛；色嘎拉（Sekara）：旺玛；多夏（Dosha）：炯玛；毕舍（Bishta）：究玛；玛达拉（Matara）：玛摩；萨瓦热（Sarvari）：禅摩；悉达拉（Sitara）：悉舍；乌什玛（Ushma）：擦瓦；拉拉纳（Lalana）：久玛；阿瓦杜提（Avadhuti）：总一；拉萨纳（Rasana）：拉摩；扎瓦纳（Javana）：久玛；克里希那瓦纳（Krishna Varna）：多那；萨玛雅（Samanya）：吉玛；黑度达（Hetuda）：吉舍；比约嘎（Piyoga）：觉哲；哲玛尼（Premani）：杜固；悉达（Siddha）：哲玛；巴吉嘎（Pachika）：哲玛；苏玛纳（Sumana）：意桑；哲布达（Tribrita）：总一；嘎弥尼（Kamini）：禅摩；给哈（Geha）：吉玛；禅迪嘎（Chandika）：炯玛；玛拉达日嘎（Maradarika）：觉哲。 德内斯德亚玛哈加那南（藏文：དེནེསྡྱམྨཧཱཛྙཱནཱན།，梵文天城体：denesdyammahājñānāna，梵文罗马拟音：denesdyammahājñānāna，汉语字面意思：身体存在大智慧）：身体存在大智慧；萨瓦桑嘎拉巴瓦尔吉当（藏文：སརྦསངྐལྤབརྫིཏཾ།，梵文天城体：sarvasaṃkalpavarjitaṃ，梵文罗马拟音：sarvasaṃkalpavarjitaṃ，汉语字面意思：所有分别皆已断除）：所有分别皆已断除；比亚萨冈萨瓦瓦斯图南（藏文：བྱསཀཾསརྦྦབསྟཱུནཱཾ།，梵文天城体：byasakamsarvavastūnāṃ，梵文罗马拟音：byasakamsarvavastūnāṃ，汉语字面意思：周遍一切事物）：周遍一切事物；德哈斯德亚比那德哈加哈（藏文：དེཧསྡྱཔིནདེཧཛཿ།，梵文天城体：dehasdyapinadehajaḥ，梵文罗马拟音：dehasdyapinadehajaḥ，汉语字面意思：身体存在非身所生）：身体存在非身所生。 埃德班玛哈加南（藏文：༈ ཨེཏེབཾམཧཱཛྙཱནཾ།，梵文天城体：etebaṃmahājñānaṃ，梵文罗马拟音：etebaṃmahājñānaṃ，汉语字面意思：此乃大智慧）：此乃大智慧；萨瓦德赫耶比亚斯德当（藏文：སརྦདེཧྱེབྱབཱསྡྱིཏཾ།，梵文天城体：sarvadehyebyābāsdyitaṃ，梵文罗马拟音：sarvadehyebyābāsdyitaṃ，汉语字面意思：一切身体皆已存在）：一切身体皆已存在；阿德瓦扬达亚如潘恰（藏文：ཨདྭཡཾདཱཡརཱུཔཉྩ།，梵文天城体：advayaṃdāyarūpañca，梵文罗马拟音：advayaṃdāyarūpañca，汉语字面意思：不二二之自性）：不二二之自性；巴瓦巴瓦帕德玛坎扎布（藏文：བྷཱབཱབྷཱཔཱདྨཀམྤྲབྷུ།，梵文天城体：bhāvābhāpādmakamprabhu，梵文罗马拟音：bhāvābhāpādmakamprabhu，汉语字面意思：有无莲花之主）：有无莲花之主；德日扎兰比亚萨桑迪德（藏文：སྡྱིརཙལཾབྱཱསྱསཾཏིཥྠེ།，梵文天城体：sdyiracalaṃbyāsyasaṃtiṣṭhe，梵文罗马拟音：sdyiracalaṃbyāsyasaṃtiṣṭhe，汉语字面意思：稳固不动周遍存在）：稳固不动周遍存在。
English
Salopa's Teachings SL36: Differentiation of Places and Channels Differentiation of Places and Channels Differentiation of Places and Channels: On the crown of the head, Puli (Pūlī) is the indivisible Sosen channel; the single Jālan is subtle, like body hair; the right ear, Ugyen (Ugyen), the tip is the scent of the skin; the back of the head, Arbur, the left is the flesh channel; the left ear, Godar, the short water channel; the middle of the eyebrows, Ramer, the turtle shell bone channel; the two eyes, Debir, Gom, the liver channel; the shoulders, Mala, Wangma, the heart channel; the armpits, Kala, Kyongma, the eye channel; the breasts, Otrer, Juma, the gallbladder channel; the navel, Trisha, Mamo, the lung channel; the tip of the nose, Kosar, Tsenmo, the intestine channel; the mouth, Kamir, Sishe, the ear of corn channel; the throat, Lambar, Tsawa, the stomach channel; the heart, Kanjir, Juma, the large intestine channel; the penis, Himar, Rengma, the semen channel; the vagina, Pretar, Dogna, the phlegm channel; the anus, Grihar, Jima, the pus channel; the two thighs, Saura, Jishe, the blood channel; the buttocks, Serling, Jogje, the sweat channel; the fingers, Nagar, Dugu, the fat channel; the ankles, Sindhu, Jema, the liver channel; the thumbs, Maru, Jema, the tear channel; the knees, Kulu, Yisang, the snot channel. Abhedya: indivisible; Sukshma Rupa: subtle body; Divya: tip; Vama: left; Antra Vamana: short; Kurje: turtle-born; Bhavage: Gom; Sekara: Wangma; Dosha: Kyongma; Bishta: Juma; Matara: Mamo; Sarvari: Tsenmo; Sitara: Sishe; Ushma: Tsawa; Lalana: Juma; Avadhuti: single; Rasana: Ramo; Javana: Juma; Krishna Varna: Dogna; Samanya: Jima; Hetuda: Jishe; Piyoga: Jogje; Premani: Dugu; Siddha: Jema; Pachika: Jema; Sumana: Yisang; Tribrita: single; Kamini: Tsenmo; Geha: Jima; Chandika: Kyongma; Maradarika: Jogje. Denesdyammahājñānāna (藏文：དེནེསྡྱམྨཧཱཛྙཱནཱན།，梵文天城体：denesdyammahājñānāna，梵文罗马拟音：denesdyammahājñānāna，汉语字面意思：Body exists great wisdom): Great wisdom resides in the body; Sarvasaṃkalpavarjitaṃ (藏文：སརྦསངྐལྤབརྫིཏཾ།，梵文天城体：sarvasaṃkalpavarjitaṃ，梵文罗马拟音：sarvasaṃkalpavarjitaṃ，汉语字面意思：All distinctions are completely abandoned): All distinctions are completely abandoned; Byasakamsarvavastūnāṃ (藏文：བྱསཀཾསརྦྦབསྟཱུནཱཾ།，梵文天城体：byasakamsarvavastūnāṃ，梵文罗马拟音：byasakamsarvavastūnāṃ，汉语字面意思：Pervading all things): Pervading all things; Dehasdyapinadehajaḥ (藏文：དེཧསྡྱཔིནདེཧཛཿ།，梵文天城体：dehasdyapinadehajaḥ，梵文罗马拟音：dehasdyapinadehajaḥ，汉语字面意思：Body exists not born from body): The body exists, not born from the body. Etetebaṃmahājñānaṃ (藏文：༈ ཨེཏེབཾམཧཱཛྙཱནཾ།，梵文天城体：etebaṃmahājñānaṃ，梵文罗马拟音：etebaṃmahājñānaṃ，汉语字面意思：This is great wisdom): This is great wisdom; Sarvadehyebyābāsdyitaṃ (藏文：སརྦདེཧྱེབྱབཱསྡྱིཏཾ།，梵文天城体：sarvadehyebyābāsdyitaṃ，梵文罗马拟音：sarvadehyebyābāsdyitaṃ，汉语字面意思：All bodies exist): All bodies exist; Advayaṃdāyarūpañca (藏文：ཨདྭཡཾདཱཡརཱུཔཉྩ།，梵文天城体：advayaṃdāyarūpañca，梵文罗马拟音：advayaṃdāyarūpañca，汉语字面意思：Non-dual nature of two): The non-dual nature of two; Bhāvābhāpādmakamprabhu (藏文：བྷཱབཱབྷཱཔཱདྨཀམྤྲབྷུ།，梵文天城体：bhāvābhāpādmakamprabhu，梵文罗马拟音：bhāvābhāpādmakamprabhu，汉语字面意思：Lord of existence and non-existence lotus): The lord of existence and non-existence lotus; Sdyiracalaṃbyāsyasaṃtiṣṭhe (藏文：སྡྱིརཙལཾབྱཱསྱསཾཏིཥྠེ།，梵文天城体：sdyiracalaṃbyāsyasaṃtiṣṭhe，梵文罗马拟音：sdyiracalaṃbyāsyasaṃtiṣṭhe，汉语字面意思：Stable unmoving pervading existence): Stable, unmoving, pervading existence. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་ཁྱབ་ཅིང་གནས། །ཡཱམཱརཱུཔཱིཙབྷཱཏི།་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུའོ།། ༈ སརྦམནྟྲཔདཱཨོཾཀཱརཱདསྭཱཧཱནྟྲཧཱུྃཕཊ྄ཀརབིདརྦྷིཏཿ སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐང་པ་དང་པོར་ཨོཾ་གྱི་ཡིག་དང་མཐར་སྭཱཧཱ་དང་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ །ཨེ་ཝཾ།། །།
Chinese
周遍而住。 यमरूपि च भाति （藏文，梵文天城体，yamarupi ca bhati，显现阎摩之形）。如幻影一般。 सर्वमन्त्रपदाओंकारादस्वाहान्तृहुंफट्करबिदर्भितः （藏文，梵文天城体，sarvamantrapada omkaradasvahantrh hum phat karabidarbhitah，一切咒语的首字是嗡，末字是梭哈、吽、啪），一切真言的开端是唵字，结尾是娑婆诃、吽、呸等字。将其置于其中。ཨེ་ཝཾ།། E Vam.
English
Abiding everywhere. Yamarupi ca bhati (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yamarupi ca bhati, Appears in the form of Yama). Like an illusion. Sarvamantrapada Omkaradasvahantrh Hum Phat Karabidarbhitah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarvamantrapada omkaradasvahantrh hum phat karabidarbhitah, The first word of all mantras is Om, and the last words are Svaha, Hum, Phat), The beginning of all mantras is the syllable Om, and the end is Svaha, Hum, Phat, etc. Place it within. E Vam. --------------------------------------------------------------------------------