Tibetan
薩洛巴教言集SL17ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མའི་ཚིག་དོན་གྱི་དོགས་གཅོད་མ་རིག་མུན་སེལ་བཞུགས་སོ།། 1-464 ༄༅། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མའི་ཚིག་དོན་གྱི་དོགས་གཅོད་མ་རིག་མུན་སེལ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་ མཚོ་མའི་ཚིག་དོན་གྱི་དོགས་གཅོད་མ་རིག་མུན་སེལ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་བ་དཱི་ཤ་ཡ། སྨྲ་བའི་དབང་པོར་རབ་བཏུད་ནས། །སྨྲ་མཁས་གཞུང་བརྒྱ་འཛིན་པ་འགས། །སྨྲས་པའམ་ཚིག་དོན་འགའ་ཞིག་ལ། ། སྨྲ་བའི་ཐེ་ཚོམ་འདི་ལྟར་སྣང་། །ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་། །འཁྲི་ཤིང་དྲྭ་བས་རབ་བཅིང་ཚེ། །ཡོངས་རྫོགས་སྐྱེ་བའི་གེགས་བྱེད་ལྟར། །སྲིད་པར་འཆིང་བའི་དྲྭ་བ་རྣམས། །དྲལ་ཞེས་བྱ་བ་བཅད་ པའི་དོན། །བྲལ་བར་འཆད་པ་སྒྲ་དོན་ནོར། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བྱང་སེམས་ཏེ། །ཞི་ལམ་གནས་པ་རང་རྒྱལ་ཡིན། །མཆོག་སྒྲོགས་ཉན་ཐོས་འཕགས་པའི་མིང་། །རྐང་གཉིས་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་མཚན་ ཡིན་རྐང་གཉིས་པ། །མི་ཡི་མིང་ཡིན་དབང་པོ་ནི། །དེ་ཡི་མཆོག་ལ་དེ་སྐད་བརྗོད། །དེས་ན་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གོ་འཕང་དམ་པ་མངོན་གྱུར་པས། །གདུལ་བྱ་རིགས་ཅན་གསུམ་ཀ་ཡང་། །དེ་ དང་དེ་ལ་འགོད་མཛད་པ། །སྲིད་ཞི་ཀུན་ལས་ལེགས་པར་རྒྱལ། །འདི་ནི་ཕུལ་བྱུང་རྒྱན་དུ་འདོད། །དེ་ལྟར་ཡིན་ཕྱིར་མཆོག་བགྲོད་དང་། །རྒྱུའམ་རྐང་པ་དོན་གཉིས་ལ། །སྦྱར་ཏེ་འཆད་པ་ལེགས་བཤད་མིན། ། 1-465 འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཐུབ་དབང་ཡིན། །དེ་ཡང་འཇམ་དབྱངས་ལ་མི་འཐད། །ཁུམས་ཞེས་བྱ་བ་ཐོས་པའི་མིང་། །དེ་ལ་བློ་འཁུམ་ཞེས་པ་འཁྲུལ། །བཀུ་ཞེས་བྱ་བ་བྲོ་བའི་དོན། །ཇི་ལྟར་མནམས་ན་རབ་ བཀུ་ལ། །ཞེས་དང་མཚུངས་མོད་བཀྲུ་ཞེས་ཤིང་། །གྲང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཙམ་ཟད། །ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་དྲང་པོ་ཞེས། །བཤད་པའང་ཡི་གེའི་བརྡ་མ་དག །སྲིད་གསུམ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །དེ་ཡང་འཕྲལ་ ཏེ་འཆད་པ་འཁྲུལ། །གཞན་ཡང་དཔེ་མ་དག་པ་ཡི། །དོགས་པའི་གནས་ནི་ཁ་ཅིག་འདུག །རེ་ཤིག་འདི་ཙམ་ཁོ་ནས་ཀྱང་། །བརྟག་དཔྱད་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྩོམ་པོ་རང་ཉིད་ལ། །འཐད་ དམ་མི་འཐད་ལེགས་པར་དྲིས། །བློ་ཆུང་ཁ་ཅིག་རང་བློ་ཡི། །རྨོངས་ཞེན་ཕྱོགས་འཛིན་བྱེད་དེ་མཚར། །ཁོ་བོས་འདི་ལྟར་བརྩམས་པ་ཡང་། །མཁས་པའི་གཞུང་ལུགས་མང་མཐོང་ཞིང་། །ཚིག་དོན་ཤེས་ནས་བྲིས་པ་ ཡིན། །ཕྲག་དོག་འགྲན་སེམས་ག་ན་སྲིད། །མ་གོའི་ཅལ་ཅོལ་མ་སྔ་བར། །མཁས་ལ་གཏུགས་ནས་རྟོགས་པར་རིགས། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་ལོ་ཙཱ་བས། །མ་རིག་མུན་སེལ་འདི་བརྩམས་པའི། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ ཤེས་རབ་ཀྱིས། །རྟ་ལྗང་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག །སརྦྦ་དཱི་ཤེ་ཥུ་པྲ་ཤནྟི་པ་བིསྟཱ་ར་སྱ་མ་ཧཱ་དྷིཥྛ་ནནྟུ།། །།ཨེ་ཝཾ།། །།
Chinese
萨洛巴教言集SL17《功德海》之词义辨析——遣除无明黑暗 《功德海》之词义辨析——遣除无明黑暗 顶礼薄伽梵。 于言说自在者前恭敬顶礼后， 对于精通言辞、持有百论的智者们， 所说的一些词句意义， 产生如下的疑惑： 如同大树的树干， 被蔓藤缠绕束缚时， 会完全阻碍其生长一样。 束缚于轮回的 сети（藏文：སྲིད་པར་འཆིང་བའི་དྲྭ་བ་，梵文天城体： भवजाल，梵文罗马拟音：bhavajāla，汉语字面意思：有之网） ‘断’（藏文：དྲལ་，梵文天城体：छिद्，梵文罗马拟音：chid，汉语字面意思：断）是指切断的意思， 解释为分离，这是语音和意义上的错误。 功德海（藏文：ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་）指的是菩萨， 安住于寂静道的指的是独觉。 高声宣扬的是声闻圣者之名。 ‘双足之王’（藏文：རྐང་གཉིས་དབང་པོ་）是指， 佛陀的名号，双足者， 是人的名称，自在者， 是对其 श्रेष्ठ（藏文：མཆོག་，梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思：殊胜）的称谓。 因此，对于轮回和涅槃一切的， 证得殊胜地位者， 能调伏的三种根器众生， 都安置于 उस（藏文：དེ་，梵文天城体：अस，梵文罗马拟音：as，汉语字面意思：彼）和 उस（藏文：དེ་，梵文天城体：अस，梵文罗马拟音：as，汉语字面意思：彼）之上。 从轮回和寂灭中彻底解脱。 这被认为是殊胜的庄严。 如果那样，那么 श्रेष्ठ（藏文：མཆོག་，梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思：殊胜）和 пути（藏文：རྒྱུའམ་རྐང་པ་，梵文天城体：गति，梵文罗马拟音：gati，汉语字面意思：道）或 пути（藏文：རྒྱུའམ་རྐང་པ་，梵文天城体：गति，梵文罗马拟音：gati，汉语字面意思：道）两种意义， 结合起来解释就不是善说。 1-465 众生的上师是能仁（释迦牟尼佛）。 但这也与文殊菩萨不符。 ‘ཁུམས་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指听闻之名。 因此，‘智慧收缩’（藏文：བློ་འཁུམ་）的说法是错误的。 ‘བཀུ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指品尝之意。 如‘如何嗅闻是 श्रेष्ठ（藏文：རབ་，梵文天城体：उत्तम，梵文罗马拟音：uttama，汉语字面意思：殊胜）的品尝’， 虽然相似，但‘བཀྲུ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是树木， ‘冷’（藏文：གྲང་）是指仅此而已。 说成‘正直’， 也是文字上的错误。 三有上师是佛陀。 如果立即解释也是错误的。 此外，还有一些， 由于底本不正确而产生的疑惑之处。 暂时仅凭这些， 也足以成为 ஆய்வு（藏文：བརྟག་དཔྱད་，梵文天城体：परीक्षा，梵文罗马拟音：parīkṣā，汉语字面意思：检查）的对象。 因此，对于作者自己， 是否合理，请仔细询问。 一些智慧浅薄的人， 执着于自己的愚昧，心怀偏见，真是可笑。 我这样写作， 是因为博览了智者的众多论典， 理解了词义后才写下来的。 嫉妒和竞争之心 कहां（藏文：ག་ན་，梵文天城体：क्व，梵文罗马拟音：kva，汉语字面意思：哪里）存在呢？ 在没有理解之前，不要妄加评论。 应该请教智者，才能明白。 愿吉祥萨迦译师， 撰写这部《遣除无明黑暗》的善业， 使一切众生的智慧， 如绿马般的光芒般增长！ 萨尔瓦 迪谢 舍 普拉香提 巴 维斯塔拉 斯亚 玛哈 迪什塔 南图。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿如是！
English
Collection of Teachings of Salopa SL17: Elucidation of the Meaning of 'Ocean of Merits' - Dispelling the Darkness of Ignorance Elucidation of the Meaning of 'Ocean of Merits' - Dispelling the Darkness of Ignorance Namo Badi Shaya. Having respectfully bowed to the Lord of Speech, Regarding some of the words and meanings spoken by the wise ones who are skilled in speech and hold hundreds of treatises, The following doubts arise: Just as the trunks of large trees, When bound and entangled by vines, Completely hinder their growth. The nets that bind to existence, 'Cutting' means the act of severing. Explaining it as separation is a mistake in sound and meaning. 'Ocean of Merits' refers to a Bodhisattva, Dwelling in the path of peace refers to a Pratyekabuddha. Proclaiming aloud is the name of a Shravaka Arhat. 'Lord of Two Feet' refers to, The name of the Buddha, the two-footed one, Is the name of a person, the Lord, Is the term for their excellence. Therefore, for all of Samsara and Nirvana, Those who have realized the supreme state, Also place the three types of disciples to be tamed, On that and that. Completely victorious over Samsara and Nirvana. This is considered an outstanding ornament. If that is so, then श्रेष्ठ（藏文：མཆོག་，梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思：殊胜） and пути（藏文：རྒྱུའམ་རྐང་པ་，梵文天城体：गति，梵文罗马拟音：gati，汉语字面意思：道） or пути（藏文：རྒྱུའམ་རྐང་པ་，梵文天城体：गति，梵文罗马拟音：gati，汉语字面意思：道） two meanings, Combining them to explain is not a good explanation. 1-465 The teacher of beings is Thubwang (Shakyamuni Buddha). But this is also inconsistent with Manjushri. 'ཁུམས་' refers to the name of hearing. Therefore, the saying 'shrinking of wisdom' is wrong. 'བཀུ་' refers to the meaning of tasting. Like 'How is smelling the श्रेष्ठ（藏文：རབ་，梵文天城体：उत्तम，梵文罗马拟音：uttama，汉语字面意思：殊胜） tasting', Although similar, 'བཀྲུ་' is a tree, 'Cold' means only that much. Saying 'upright', Is also a mistake in writing. The teacher of the three realms is the Buddha. Explaining it immediately is also wrong. In addition, there are some, Places of doubt due to incorrect base texts. For the time being, only these, Are enough to become the object of ஆய்வு（藏文：བརྟག་དཔྱད་，梵文天城体：परीक्षा，梵文罗马拟音：parīkṣā，汉语字面意思：检查）. Therefore, for the author himself, Whether it is reasonable, please ask carefully. Some with shallow wisdom, Cling to their own ignorance and are biased, which is ridiculous. I wrote this, Because I have read many treatises of the wise, And wrote after understanding the words and meanings. Where does jealousy and competition exist? Before understanding, do not comment rashly. One should consult the wise to understand. May the virtuous deeds of the glorious Sakya translator, Who wrote this 'Dispelling the Darkness of Ignorance', Cause the wisdom of all beings, To increase like the light of a green horse! Sarva Dishe She Prashanti Pa Vistara Sya Maha Dhishta Nantu. May it be so! --------------------------------------------------------------------------------