Tibetan
གྲོ་འདུལ་བཅོ་ལྔ་རྣམས༔ དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ད་ལྟ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ནང་སྐོར་བླ་མ་བཅོ་ལྔ་གནས་འདིར་སྣང་བར་མཛོད༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡིས་སློབ་མར་བྱིན་རླབས་དབང་ཆེན་ད་ལྟ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང༔ བླ་མའི་མངོན་རྟོགས་རིག་འཛིན་བཅོ་ལྔ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསྒོམ། དེ་ནས་ནང་སྐོར་བོད་ཀྱི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ཤིང་སྐུ་རྣམས་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། དང་པོ་བཻ་རོའི་སྐུ་ཐོགས་ལ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡིས༔ ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ནས༔ ང་ནི་བཻ་རོ་ཙ་ན་སོགས། བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཁྲི་ སྲོང་སྐུ་ཐོགས་ལ། བསམ་ཡས་དབུ་རྩེའི་སོགས། མཐའ་གཉིས་བྲལ༔ གཉགས་ཆེན་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཡར་ཀླུང་ཕུ་ནས་སོགས། ཀུན་ལས་འདས༔ གཉན་ཆེན་དཔལ་དབྱངས་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཀོང་པོ་བྲག་དཀར་སོགས། འདི་ཀ་འོ༔ ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་སྐུ་ཐོགས་ལ། ལྗོན་པ་ལུང་ནས་སོགས། ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ ནམ་སྙིང་སྐུ་ཐོགས་ལ། མཁར་ཆུའི་གནས་སུ་སོགས། མེད་པར་ཤར༔ གནུབས་ཆེན་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཡངས་རྫོང་གནས་ནས་སོགས། ཐིག་ལེར་རྫོགས༔ རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་སྐུ་ཐོགས་ལ། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་སོགས། ཆེན་པོ་འོ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཏི་སྒྲོ་བྲག་གི་སོགས། དེ་ཙམ་མོ༔ འབྲོག་མི་དཔལ་ཡེའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ བདུད་རི་གནམ་ལྕགས་སོགས། འབྲས་བུ་རྙེད༔ ལང་གྲོའི་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཟངས་ཡག་བྲག་གི་སོགས། དགོངས་པ་ལགས༔ རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཁམས་ཀྱི་ཁྱུང་བྲག་སོགས། རང་ལས་རྙེད༔ རྒྱལ་མོ་གཡུ་སྒྲའི་སྐུ་ཐོགས་ལ། ཡེར་པ་གཙུག་རུམ་སོགས། བཀའ་དྲིན་ལགས༔ སོ་སོའི་མཐའ་རུ་ སྔགས་འདིས་སྐུར༔ ཨཱོྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་སྔགས་ཕྲེང་གཏད༔ རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་འདུས་པ་གསུང་གི་མཆོག༔ རླུང་སྔགས་གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར༔ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བརྟན་ཏེ༔ ངོ་གཞི་རང་ཤེས་རྩལ་དབང་ཡུལ༔ འགྱུ་བྱེད་ཤེས་པས་དུག་ལྔ་རྣམས༔ ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང༔ ཅིར་ཡང་སྣང་བ་མེ་ལོང་ཀློང༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཉམ་ཉིད་ཀློང༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་གསལ་སོར་རྟོག་ཀློང༔ རྩོལ་མེད་བྱ་བྲལ་ནན་ཏན་ཀློང༔ ཀློང་ཆེན་ལྔ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཀློང་ཆེན་ལྔ་རུ་ཉམས་སུ་བླངས༔ ཀློང་ཆེན་མངོན་པར་རྫོགས་པ་འོ༔ ཨ་ཨ་
Chinese
降伏众生的十五位，请从无缘法身中现在显现，内圈十五位上师请在此处显现，请以智慧身现在赐予弟子加持大灌顶，如是说。上师的证悟，十五位持明，师徒二人一起修习。之后，内圈的藏地持明们唱诵金刚歌，并将身像置于头顶。首先是贝若的身像加持，大译师贝若扎纳说：从雅隆（今山南地区）谢尔吉扎普（水晶岩洞）中，我乃贝若扎纳等，吉祥如意！赤松（德赞）的身像加持，从桑耶寺（今西藏山南地区桑耶镇）邬孜（主殿）等，远离二边。嘉大（译师）的身像加持，从雅隆普（山南地区）等，超越一切。坚钦贝央的身像加持，从工布（今林芝地区）扎嘎（白岩）等，就是这个。娘班定增的身像加持，从炯巴隆（地名）等，大智慧。南宁（南喀宁波）的身像加持，从卡曲（地名）之处等，无中生有。努钦（桑杰益西）的身像加持，从扬宗（地名）之处等，圆满于明点。嘉瓦乔扬的身像加持，从桑耶寺青普（桑耶寺修行山洞）等，大士啊！益西措杰的身像加持，从提卓（虎穴）岩石等，仅此而已。卓弥贝益的身像加持，从杜日（魔鬼山）天铁等，获得果实。朗卓的身像加持，从桑雅岩石等，是您的意旨。娘钦贝桑的身像加持，从康地（今四川甘孜藏族自治州一带）琼扎（琼鸟岩）等，从自身获得。嘉姆玉扎的身像加持，从叶巴（拉萨以北）祖古荣（山洞）等，是您的恩德。各自的末尾，以此咒语加持：嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 吽（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व महा गुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahā guru hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，伟大，上师，吽。） 嘎雅 阿比钦扎 嗡。念诵并给予咒鬘。持明本尊众成就的自在主，诸佛三密合一语之殊胜，气咒声空转为咒之故，赐予具足六十支分之灌顶。嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 吽（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व महा गुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahā guru hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，伟大，上师，吽。） 瓦嘎 阿比钦扎 阿。金刚萨埵之镜坚固，本体自知，是能力之境，流转之识，五毒诸，于何亦不缘，法界空，于何亦显现，明镜空，自性光明，平等性空，无杂全明，自证空，无勤无为，精进空，以五大空性加持，于五大空性中修持，大空性现前圆满，啊啊。
English
The fifteen who subdue beings, please arise now from the formless Dharmakaya. The fifteen inner circle lamas, please appear in this place. Please bestow upon the disciples the great empowerment of blessings through the wisdom body now. Thus it is said. The realization of the lama, the fifteen vidyadharas, both teacher and students meditate together. Then, the inner circle Tibetan vidyadharas sing the vajra song and place the forms on their heads. First, the form of Vairo is taken. The great translator Vairotsana said: From the crystal cave of Yarlung (now Shannan area), I am Vairotsana, etc. May there be auspiciousness! The form of Trisong (Detsen) is taken. From the main peak of Samye (now Samye Town, Shannan area, Tibet), etc., free from the two extremes. The form of Gnyags chen is taken. From Yarlung Phu (Shannan area), etc., beyond all. The form of Gnyan chen Pal dbyangs is taken. From Kongpo (now Nyingchi area) Brag dkar, etc., this is it. The form of Nyang ban Ting 'dzin is taken. From Ljon pa lung, etc., great wisdom. The form of Nam snying is taken. From the place of Khar chu, etc., arises without being. The form of Gnubs chen is taken. From the place of Yang rdzong, etc., complete in a bindu. The form of Gyalwa mChog dbyangs is taken. From mChims phu of Samye (Samye Monastery meditation cave), etc., great one! The form of Yeshe Tsogyal is taken. From the rock of Ti sgro (Tiger Cave), etc., that's all. The form of 'Brog mi Pal ye is taken. From Bdud ri (Demon Mountain) meteor iron, etc., the fruit is found. The form of Lang gro is taken. From Zangs yag rock, etc., is your intention. The form of Rlangs chen Pal seng is taken. From Khyungs brag of Khams (now Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), etc., found from oneself. The form of Gyal mo gYu sgra is taken. From Yerpa (north of Lhasa) Tsug rum (cave), etc., is your kindness. At the end of each, empower with this mantra: oṃ sarva mahā guru hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व महा गुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahā guru hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，伟大，上师，吽。) kāya abhiṣiñca oṃ. Recite and give the mantra garland. The lord of the siddhis of the assembly of vidyadharas, the supreme speech of the union of the three secrets of all the Buddhas, for the sake of the wind mantra sound emptiness transforming into mantra, bestow the empowerment with sixty branches. oṃ sarva mahā guru hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व महा गुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahā guru hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，伟大，上师，吽。) vāka abhiṣiñca ā. The mirror of Vajrasattva is firm, the essence is self-knowing, is the realm of power of ability, the moving consciousness, the five poisons, do not fixate on anything, the expanse of Dharmadhatu, whatever appears, the expanse of the mirror, the self-nature is luminosity, the expanse of equality, unmixed, completely clear, the expanse of self-awareness, effortless, non-doing, the expanse of diligence, blessed by the five great expanses, practice in the five great expanses, the great expanse is manifestly complete, ah ah.
Tibetan
ཨ༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ ནང་སྐོར་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རྫོགས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པའང་གོང་གསལ་མདོ་བྱང་གི་ལུང་དང་། ཕྱི་སྐོར་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མཐར་དེ་བཞིན་དུ་སྐོར་གསུམ་ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རིག་པས་འཕྲུལ་ལོ༔ ཞེས་པའང་ལུགས་བཞིན་གབ་སྦས་འདུག་པར་ཤེས་ནས། རང་བཟོའི་དྲི་མ་སྤངས་ཏེ་གཏེར་སློབ་མཁན་པོ་རཏྣས་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སློབ་ཆུང་པདྨ་བཛྲས་བགྱིས་པ་རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པ་དང་། རང་གཞན་མཐའ་དག་ཆོས་དབྱིངས་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །། ནང་སྐོར་རིག་འཛིན་བཅོ་ལྔ་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པའི་བྱང་བུ།
Chinese
ཨ༔ 随后的行为如常进行，内圈上师的加持圆满。萨玛雅，印，印！（藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय ग्य ग्य，梵文罗马拟音：samaya gya gya，汉语字面意思：誓言 印 印） 这也与上述经文的教证相符。外圈上师的加持究竟，同样地三圈。 上师们的加持以明觉显现奇迹！这也如法隐藏，知晓后，舍弃自造的污垢，由掘藏师堪布热纳所著，书写者为小学徒白玛班杂，愿胜法之精髓遍布十方且稳固，愿自他一切于法界光明大虚空中成佛！善哉！ 内圈十五持明者的生起次第修持引导文。
English
Ah! Subsequent actions are performed as usual. The blessings of the inner circle Lamas are complete. Samaya, seal, seal! This also accords with the scriptural authority of the above-mentioned Sutra. The blessings of the outer circle Lamas are ultimate, likewise, the three circles. The blessings of the Lamas manifest miracles through awareness! Knowing that this is also hidden according to the tradition, abandoning the defilement of self-creation, this was written by the Tertön Khenpo Ratna, and the scribe was the young student Pema Vajra. May the essence of the Victorious Dharma spread in all directions and be stable, and may all self and others attain Buddhahood in the vast expanse of the Dharmadhatu's clear light! Good! A guide to the generation stage practice of the fifteen Vidyadharas of the inner circle.