Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
谢谢。 谢谢。 ༈ 在雪域藏地，依靠化身堪布、阿阇黎、法王三者的愿力和事业成熟，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地迎请来数不胜数的内外密续部到这片清凉之地。化身译师、班智达、成就者如海的僧团将之翻译成藏语，并加以校对，确定无误。邬金大导师莲花生大士以足迹遍及整个藏地。为了医治后世藏地情器世界的衰败，将以上师、圆满、心髓三者为代表的无量法门作为伏藏埋藏，并以愿力祈祷加以巩固。如同预言中所说，雪域成就百人的最初二十五师徒及其化身和转世等掘藏者的名号、地点、时间、必要等一一被授记，后来化身掘藏者们依次出现，从各个伏藏地迎请出无量三根本的本尊修法，以及作为其后盾的生起次第、圆满次第、大圆满三者的法门，使具缘有缘者在三门中觉醒为三金刚的体性等甚深秘密教导次第。每个伏藏师所掘取的伏藏法都具备完整无误的解脱道，九具传承持明上师的加持，近传的暖意未消退，无量寂静忿怒本尊坛城众的成就之池未干涸，三处勇士空行、护法神、誓言神等的事业之根本未衰败，具缘清净愿力的所化众生有幸获得无尽大伏藏的法光，时时出现，正在出现。其中，三世罕见、五藏之车大宗师，大译师贝若扎那的化身游戏，蒋贡康楚·罗卓泰耶，将所有伏藏之初的桑杰林巴至秋吉德钦林巴之间出现的众多甚深伏藏汇集在一起，编纂成名为《珍宝伏藏大宝藏》的法
English
Thank you. Thank you. ༈ In this land of snowy Tibet, relying on the aspiration and activities of the three emanated Khenpo, Acharya, and Dharma King, the scriptures and commentaries of the Buddhas in general, and in particular, countless outer and inner secret tantra sections were invited from places such as the Orgyen Dakini realm to this cool land. The emanated translators, panditas, and accomplished masters, like an ocean of sangha, translated them into Tibetan, collated them, and definitively established them as correct. The great master of Orgyen, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the decline of the environment and beings of Tibet in later generations, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the three: Guru, Completion, and Heart Essence, as treasures, and strengthened them with aspiration prayers. As prophesied, the names, locations, times, and necessities of the first twenty-five disciples and their emanations and reincarnations, etc., of the hundred accomplished ones of Tibet, were individually predicted. Later, the emanated treasure revealers appeared in succession, inviting from each treasure site countless sadhanas of the Three Roots deities, and the Dharma of the three: Generation Stage, Completion Stage, and Great Perfection, as their support, awakening the fortunate and destined ones in the three doors to the nature of the Three Vajras, and so on, the profound and secret instructions in stages. Each treasure Dharma revealed by each treasure revealer possesses the complete and unerring path of liberation, the blessing of the Nine-Lineage Vidyadhara lineage, the warmth of the near transmission has not faded, the ocean of accomplishment of the countless peaceful and wrathful deity mandala assembly has not dried up, the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, Dharma protectors, and oath-bound ones has not declined, and the fortunate disciples with pure aspirations are fortunate to receive the inexhaustible Dharma light of the great treasure, appearing and continuing to appear from time to time. Among them, the great chariot of the five treasuries, rare to appear in the three times, the emanation play of the great translator Vairochana, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, compiled most of the profound treasures that appeared from Sangye Lingpa to Chokgyur Dechen Lingpa at the beginning of all treasure revelations, and compiled the Dharma called "The Great Treasury of Precious Treasures".
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
新建了大的集合。成熟的灌顶，解脱的引导，以及具有后盾传承的命脉相续。从根本上兴起了整个教法和宁玛深奥伏藏的教法。由心子弟子们使其兴盛广大。作为实修传承教法的主人，竹庆司徒贝玛旺曲嘉波在八蚌寺（Palpung Monastery）新造了《大宝伏藏》的木刻版。同样，成就者持明嘉措的顶饰，尊贵的嘉瓦仁波切第七世噶玛巴衮桑钦布让炯德威多杰在楚布寺（Tsurphu Monastery）新造了《大宝伏藏》的木刻版。并且，在那位尊者面前，为了《大宝伏藏》成熟解脱的授予，将所需实修的补充和介绍等简明地编写成名为《如意宝藏》的，具有四谛数量的经书。大多数宁玛派的持明者都通过这部仪轨来给予《大宝伏藏》的成熟解脱，因此可以肯定地说，这位圣者是对宁玛伏藏教法有极大恩德的大士。总而言之，五部大藏的传承，由心子弟子们通过灌顶、传承、范本等方式弘扬，使得教法直至未来也不会衰败。后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位尊者以楚布寺的印版为底版重新出版。最近，在拉杰让绛仁波切的指示下，制作了《大宝伏藏》的电脑排版版，虽然还有一些《大宝伏藏》的范本存在，但根据佐钦本洛仁波切的发愿，圣者们的利生事业方向遍布整个世界，从一个岛屿到另一个岛屿的飞机旅行等，无法携带沉重的经书，而且灰尘堆积的图书馆和墨水纸张的经书等许多古代的特征都变成了无尘的信息。
English
A large collection was newly built. The ripening empowerment, the liberating guidance, and the lifeblood of the lineage with supporting transmissions. From the root, the entire doctrine and the profound terma doctrine of the Early Translation School were established. It was made to flourish and expand by the heart sons and disciples. As the master of the practice lineage doctrine, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo newly created the woodblock print of the Great Treasure of Precious Termas at Palpung Monastery. Similarly, the crown ornament of the accomplished vidyadhara Gyatso, the venerable Gyalwa Karmapa, the 7th Karmapa Kunzang Khakyab Rangjung Dorje, newly created the woodblock print of the Great Treasure of Precious Termas at Tsurphu Monastery. Moreover, in the presence of that lord, for the granting of the ripening liberation of the Great Treasure of Precious Termas, he concisely compiled the necessary supplementary practices and introductions, etc., into a scripture called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase," which contains the number of the Four Noble Truths. Since most Nyingma vidyadharas grant the ripening liberation of the Great Treasure of Precious Termas through this ritual text, it is certain that this holy being is a great being who has been extremely kind to the doctrine of the Nyingma terma. In short, the transmission of the Five Great Treasures was propagated by the heart sons and disciples through empowerments, transmissions, and exemplary texts, so that the doctrine would not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche re-published it, using the Tsurphu print as the basis. Recently, under the direction of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized version of the Great Treasure of Precious Termas was produced, and although some exemplary texts of the Great Treasure of Precious Termas still exist, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the direction of the enlightened activities of the holy beings has spread throughout the world, and the heavy burden of scriptures cannot be carried on airplane travels from island to island, and many ancient features such as dusty libraries and ink-paper scriptures have become dust-free information.