Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感谢您！ 感谢您！ ༈ 在雪域藏地，由于化身堪布、阿阇黎、法王三者的愿力和事业成熟，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地迎请了无数密咒内外续部到这片清凉之地。化身译师、班智达、成就者如海的僧团将之翻译成藏语，并进行校对和确定。邬金大导师莲花生大士以足迹遍及整个藏地。为了医治后世藏地器情世界的衰败，将以上师、圆满、意三者为代表的无量法门埋藏为伏藏，并以愿力和祈愿加以巩固。正如雪域成就百尊之首的君臣二十五尊及其化身和再化身等伏藏师的名号、地点、时间、必要等一一授记的那样，后来化身伏藏师们依次出现，从各个伏藏地迎请了无数三根本的坛城修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满三者的甚深秘密教导，使具缘有缘者在身语意三门中觉醒为三金刚的自性。每个伏藏师的伏藏法都具备完整无误的解脱道，九具足持明传承的加持，近传的暖意未消退，无量寂静忿怒本尊坛城众的成就之池未干涸，三处勇士空行母、护法神、誓言神等事业之根本未衰败，为具缘祈愿清净的所化众生的份额而毫不吝惜的无尽大伏藏法的显现，时时都在发生和正在发生。其中，三世罕见、五藏之车大宗师，大译师贝若扎那的化身游戏，蒋贡康楚·罗卓泰耶，将所有伏藏的最初伏藏师桑杰林巴到秋吉德钦林巴之间的甚深伏藏大部分汇集在一起，称为《珍宝伏藏大宝库》之法。
English
Thank you! Thank you! ༈ In this great snow-covered land of Tibet, due to the fruition of the aspirations and activities of the three emanations—Khenpo, Acharya, and Dharma King—in general, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and in particular, countless inner and outer tantric classes were invited from places like the land of Orgyen Dakinis to this cool land. Emanated translators, panditas, and assemblies of siddhas, like an ocean, translated, revised, and definitively established them in the Tibetan language. The great master of Orgyen, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the degeneration of the outer and inner worlds of Tibet in later generations, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the three—Guru, Dzogchen, and Thuk—as treasures, and strengthened them with aspirations and prayers. Just as it was prophesied one by one regarding the names, places, times, necessities, etc., of the treasure revealers, such as the twenty-five disciples of the first of the hundred accomplished ones of the snowy land, and their emanations and further emanations, later, the emanation treasure revealers appeared in succession, inviting from each treasure site countless sadhanas of the three roots mandala, and the profound secret instructions that support these practices—the three, generation stage, completion stage, and Great Perfection—awakening fortunate and karmically connected beings into the nature of the three vajras in the three doors. Each treasure teaching of each treasure revealer possesses the complete and unerring path of liberation, the blessing of the nine-fold vidyadhara lineage, the undiminished warmth of the near lineage, the undried pool of accomplishments of the immeasurable assembly of peaceful and wrathful deities, the undiminished root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, dharma protectors, and oath-bound ones, and the manifestation of the inexhaustible great treasure Dharma, unsparingly for the share of the fortunate, prayerful, and pure disciples, occurs and is occurring at all times. Among these, the great chariot of the five treasuries, rare in the three times, the emanation play of the great translator Vairochana, Jamgon Kongtrul Lodrö Thaye, gathered together most of the profound treasures that appeared from the first treasure revealer Sangye Lingpa to Chokgyur Dechen Lingpa, and called it the Dharma of the "Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
新建了大的殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及具有后盾传承的命脉相续。从根本上兴起了整个教法和宁玛深奥伏藏的教法。由心子弟子们使其兴盛广大。作为实修传承教法的主人，竹庆司徒贝玛旺曲嘉波在八蚌寺（Palpung Monastery）新造了《大宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在持明海之顶饰，尊贵的嘉瓦仁波切第七世噶玛巴衮桑钦布让炯多杰，在新造了楚布寺（Tsurpu Monastery）的《大宝伏藏》木刻版。而且，在那位尊者面前，为了《大宝伏藏》成熟解脱的需要，将所需补充的引导等简明扼要地编写成《如意宝藏瓶》，新造了具有四谛数量的经书。大多数宁玛派持明者都依此手稿进行《大宝伏藏》的成熟解脱。因此，这位圣者无疑是对宁玛伏藏教法恩德极大的大德。总之，五部大藏经，由心子弟子们传授灌顶、传承和范本等教法，使教法的传承直到未来也不会衰败。后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位，以楚布寺的印版为底版重新出版。最近，在冉江仁波切的指导下，制作了《大宝伏藏》的电脑排版版，虽然还有一些《大宝伏藏》的范本，但根据佐钦本洛仁波切的发愿，圣者们的利生事业普及全球，由于各岛屿之间乘坐飞机等交通工具无法携带大量的经书，而且灰尘堆积的图书馆和墨水纸张的经书等许多古老的特征都变成了无尘的信息。
English
A great assembly hall was newly built. The empowerment of maturation, the guidance of liberation, and the lifeblood of the lineage with the support of transmissions were continued. The general teachings of the Victorious Ones and the profound early translation treasure teachings were established from their foundations. They were made to flourish and expand by the heart-sons and disciples. As the master of the practice lineage teachings, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo newly created the woodblock edition of the Great Treasury of Precious Treasures at Palpung Monastery. Similarly, the crown jewel of the accomplished vidyadhara ocean, the esteemed Gyalwa Karmapa, the 7th Karmapa, Kunsang Khakyab Rangjung Dorje, newly created the woodblock edition of the Great Treasury of Precious Treasures at Tsurpu Monastery. Moreover, in the presence of that lord, for the sake of the ripening and liberation of the Great Treasury of Precious Treasures, he concisely compiled the necessary supplementary guides, etc., into a volume called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase," and newly created a scripture with the number of the Four Noble Truths. Most Nyingma vidyadharas have given the ripening and liberation of the Great Treasury of Precious Treasures based on this manuscript. Therefore, this holy being is undoubtedly a great being who has been extremely kind to the teachings of the Nyingma treasure tradition. In short, the five great treasuries were transmitted by the heart-sons and disciples, who spread the lineage of the teachings with empowerments, transmissions, and exemplary texts, so that the teachings would not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche re-published the Tsurpu edition, using it as the basis. More recently, under the guidance of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized edition of the Great Treasury of Precious Treasures was produced. Although some copies of the Great Treasury of Precious Treasures still exist, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the enlightened activities of the holy beings have spread throughout the world, and because it is impossible to carry large volumes of scriptures on airplanes and other means of transportation between islands, and because many ancient features such as dusty libraries and ink-paper scriptures have become dust-free information.