Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
谢谢。 谢谢。 ༈ 在雪域藏地，仰仗化身的三位堪布（静命）、阿阇黎（莲花生）、法王（赤松德赞）的发心和事业因缘成熟，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地迎请了数不清的内外密续部到这片清凉之地。化身的译师和班智达，以及成就者的海会，将这些典籍翻译成藏语，并经过校对和确定。邬金的大导师莲花生大师以足迹踏遍了整个藏地。为了医治后世藏地情器世界的衰败，将以上师、圆满、意三者为代表的无量法门作为伏藏埋藏，并以发心和愿力加以巩固。正如预言所说，雪域成就百人的最初二十五师徒，以及他们的化身和再化身等掘藏者的名字、地点、时间、必要性等等，后来化身掘藏者们依次出现，从各个伏藏地迎请了无数三根本的坛城修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满这三者的法门，使有缘的具业者们在身语意三门中觉醒为三金刚的自性等甚深秘密教导的次第。每个伏藏师所掘取的伏藏法都具备完整且无误的解脱道，九乘持明传承的加持，近传承的热度尚未消退，无量寂静与忿怒本尊坛城众的成就之源尚未枯竭，三处勇士空行、护法神和誓言神等事业的根本未曾衰败，具业清净愿力的所化众生，他们的份额中拥有无尽大伏藏的法之显现，时时都在涌现。其中，三世难得，五藏之车的伟大车乘，大译师贝若扎那的化身幻化，蒋贡康楚·罗卓泰耶，将从所有伏藏的最初掘藏者桑杰林巴到秋吉德钦林巴之间的甚深伏藏大部分汇集在一起，编纂成名为《珍宝伏藏大宝藏》的法
English
Thank you. Thank you. ༈ In this land of snowy Tibet, relying on the fruition of the aspirations and activities of the three emanated masters, Khenpo (Śāntarakṣita), Acharya (Padmasambhava), and Dharma King (Trisong Detsen), in general, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and in particular, countless outer and inner secret mantra tantras were invited from places such as the realm of Orgyen Dakinis to this cool land. The assemblies of emanated translators and panditas, and siddhas, translated these texts into Tibetan, and then revised and finalized them. The great master of Orgyen, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the decline of the environment and beings of Tibet in later generations, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the Guru, Dzogchen, and Thuksum, as treasures, and strengthened them with aspirations and prayers. As prophesied, the initial twenty-five disciples and their emanations and further emanations, etc., of the hundred siddhas of Tibet, along with the names, locations, times, and necessities of the treasure revealers, later the emanated treasure revealers appeared in succession, inviting countless mandalas of the three roots from various treasure locations, as well as the support for these practices—the stages of generation, completion, and great perfection—awakening the fortunate and karmically destined ones into the nature of the three vajras in their three doors, and so on, the stages of profound and secret instructions. Each treasure revealed Dharma possesses the complete and unerring path of liberation, the blessings of the Nine Vehicle Vidyadhara lineage, the warmth of the near lineage has not yet faded, the source of accomplishments of the countless peaceful and wrathful deity mandala assemblies has not dried up, the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, Dharma protectors, and oath-bound ones has not declined, and the Dharma appearance of the inexhaustible great treasure, which is the share of the karmically destined and pure aspiration disciples, arises and continues to arise from time to time. Among them, the great chariot of the five treasuries, difficult to find in the three times, the emanation of the great translator Vairotsana, Jamyang Kongtrul Lodrö Thayé, gathered together most of the profound treasures from the first treasure revealer of all treasures, Sangye Lingpa, to Chokgyur Dechen Lingpa, and compiled the Dharma called "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
新建了大的殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及具有后盾传承的命脉相续。从根本上兴起了总的教法和宁玛深奥伏藏的教法。由心子弟子们使其兴盛广大，即是，证悟传承教法的主人，竹庆司徒贝玛旺曲嘉波在八蚌寺（Palpung Monastery）新造了《大宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在持明海之顶饰，尊贵的嘉瓦仁波切第七世噶玛巴衮桑钦布让雄德瓦多杰在新造了楚布寺（Tsurphu Monastery）的《大宝伏藏》木刻版。从这位尊者面前关于《大宝伏藏》成熟解脱倾注时的实践所需附录和介绍等简明扼要地编写了名为《如意宝藏》的具有四谛数量的经书。大多数宁玛派持明者通过这份《大宝伏藏》成熟解脱的实践记录给予传授，因此这位圣者无疑是对宁玛伏藏方面教法恩德极大的一位大德。总之，五部大藏的法统由心子弟子们以灌顶传承和经书范本等方式弘扬，直至未来也未曾衰败。后来，尊贵的顶果钦哲仁波切和尊贵的贝诺仁波切二位以楚布寺的版本为底版重新出版。最近，尊贵的冉江仁波切按照他的意愿，用电脑排版印刷了《大宝伏藏》，虽然还有一些《大宝伏藏》的范本存在。按照尊贵的佐钦本洛仁波切的意愿，圣者们的利生事业方向普及到整个世界，由于从一个岛屿到另一个岛屿的飞机航行等无法承受经书的沉重负担，以及灰尘堆积的图书馆和墨水纸张的经书等许多古代老旧的特点，都变成了无尘的信息。
English
A large temple was newly built. The empowerment of maturation, the guidance of liberation, and the lifeblood of the lineage with the support of transmissions were continued. The general teachings of the Buddha and the profound terma teachings of the Nyingma school were established from their foundations. They were made to flourish and expand by the heart-sons and disciples. The master of the practice lineage teachings, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo, newly created the woodblock print of the Great Treasury of Precious Termas at Palpung Monastery. Similarly, the crown jewel of the accomplished vidyadhara Gyatso, the venerable Gyalwa Karmapa VII, Kunsang Khakyab Rangjung Dewai Dorje, newly created the woodblock print of the Great Treasury of Precious Termas at Tsurphu Monastery. From the presence of that lord, a concise compilation of the necessary supplements and introductions for the practice of the Great Treasury of Precious Termas during the empowerment of maturation and liberation, called "The Wish-Fulfilling Treasury Vase," was newly created, containing the number of the Four Noble Truths. Most Nyingma vidyadharas gave teachings based on this practice record of the Great Treasury of Precious Termas' maturation and liberation. Therefore, that holy being is undoubtedly a great being who is extremely kind to the teachings of the Nyingma terma tradition. In short, the five great treasuries were propagated by the heart-sons and disciples with empowerments, transmissions, and textual examples, so that the lineage of the teachings would not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche republished the Tsurphu edition, using it as the basis for the Karma edition. More recently, at the direction of Kyabje Rabjam Rinpoche, the Great Treasury of Precious Termas was typeset and printed by computer. Although some copies of the Great Treasury of Precious Termas remain, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the direction of the enlightened activities of the holy beings has spread throughout the world. Due to the inability to carry the heavy burden of books on airplanes traveling from island to island, and the many old-fashioned characteristics of dusty libraries and ink-paper books, they have all become dust-free information.