Tibetan
རྗེ་གཤོག་རྒོད་མར་གྲགས་པ་འདི་ཉིད། སྔོན་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྤྱན་སྔར་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས། དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿདང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡང་དམ་བཅས་ཤིང་དབང་བསྐུར་པ་སོགས་མདོ་རྒྱུད་དུ་མ་ནས་བསྟན་ཅིང་། ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་གནས་སོ་སོར་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཚེ་རྒྱ་གར་དུ་ཧེ་ལེ་འབར་མ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་མ་དང་གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་ནག་མོ་དང་རེ་མ་ཏཱི་ལ་སོགས་པར་གྲགས་ཤིང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་གྲོམ་པ་རྒྱང་གི་གཏེར་གྱི་སྲུང་མར་བསྐོས་ནས་ལྷ་མོ་དྲེའུ་ཞོན་མ་དང་། བསམ་ཡས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་གཉེར་དུ་གཏད་པའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ་དང་། ལྷ་ས་སྐར་ཆུང་གི་སྲུང་མ་མཛད་པའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མར་གྲགས་ཤིང་། ཕྱིས་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་དུས་ཉང་སྟོད་རྒྱན་གོང་དུ་ལོ་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གི་མགོན་དུ་བྱོན་པའི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མར་གྲགས་པ་དེ་ཡང་འདི་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མེད། དེ་ལྟ་བུའི་ལྷ་མོ་འདི་ ལ་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གདམས་པ་བཀའ་གཏེར་གྱི་སྲོལ་ཁ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་ལས། འདིར་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང༔ དབང་དང་ཕྲིན་ལས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། རྒྱུན་བཤགས་གང་འོས་ཤིག་བྱས་ནས། སློབ་མའི་མོས་ངོར་སླར་ཡང་གཏོར་མ་ལྷ་མོར་གསལ་བཏབ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་དང་། སྤྲོ་ན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་བྱས་ལ། གཏོར་མའི་ལྷ་མོའི་གནས་གསུམ་ལས་ལྷ་མོ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་བཞིན་བྱུང་བ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བརྡ་སྤྲད་ནས་གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཞག་སྟེ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ མ་བས་བྱམས་ཤིང་སྲིང་བས་བརྩེ༔ གྲོགས་བས་དུངས་ཤིང་བྲན་བས་ཉན༔ བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པས་རྒྱས་བཏབ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་་་སྔ་མས་འགྲེ།བྱིན་ནས། སླར་ཡང་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། བཀའ་བསྒོ་གཉེར་གཏད་ཅི་རིགས་པའི་མཐར་ སྙིང་པོའི་གཤམ་དུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་མ་མོ་དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་དང་ནང་མཆོད་ཅུང་ཟད་ཙམ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་བྱིན་ལ། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་སོགས་དང་། གཏོར་མ་སྟོབ་པ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཚུལ་འདི་ལ་སྔོན་དུས་བཀའ་གཏེར་ཐ་དད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གི་བཀའ་ལག་ལེན་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་བྱུང་འདུག་ཀྱང་། དེང་དུས་ཉང་གཏེར་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཙམ་དང་། ཕྱི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་མ་ཆད་ཙམ་ལས་མེད་པར་མངོན་ནོ། །མི་འ༵གྱུར་རང་རྩལ་ཐོགས་མེ༵ད་གར། །རྡོ༵་རྗེ༵་གཤོག་རྒོད་མ་མོའི་སྐུར། །ཡོངས་བཞེངས་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེས་དཀོན་པའི། །སྙིང་པོ་གསལ་བར་བཀོད་པ་འོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ།
Chinese
这位被称为杰·郭玛者，过去在导师释迦狮子面前，献上性命精髓，立誓守护教法。同样地，也在吉祥黑汝嘎和金刚手等面前立誓并接受灌顶等，在诸多经续中都有记载。尤其是在此世间各处行事业时，在印度被称为黑咧巴玛，在西方邬金被称为金刚纳永玛，以及被称为吉祥天母和热玛德等。莲花生大师委任其为仲巴江的伏藏守护神，即为骑骡天母，以及在交付桑耶寺大法轮时，即为金刚郭玛，以及在拉萨噶琼担任守护神时，被称为金刚玉灯玛。后来在教法后弘时期，在娘堆坚贡，作为洛敦多杰旺秋的护法出现，被称为吉祥金刚饶丹玛者，也是指此尊，并非其他。如此之天母，具有经续修法之诀窍，以及教言伏藏之传承等诸多法门。此处如大成就者娘热尼玛沃色之伏藏中所出，修法时，上师之行 पहले करना होगा। 弟子献曼扎后，祈请文如下：于释迦狮子的教法中，发起无上菩提心后，为了守护佛陀教法之故，祈请赐予吉祥黑天母之，身语意之成就与，灌顶及事业。如是念诵三遍。并念诵任何适合之忏悔文后，于弟子之信解前，再次将朵玛观想为天母后迎请。若有兴致，亦可供养赞颂。从朵玛天母之三处，生出不可思议之白色、红色、蓝色天母，如阳光中之尘埃般弥漫。融入弟子之三处，表示获得身语意之加持与能力，之后将朵玛置于头顶。具誓言之母母空行，胜似母亲般慈爱，胜似姐妹般关怀，胜似朋友般亲密，胜似仆人般听话，愿获得听命护法之权位。如是念诵，并在根本咒语之后加上 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以作印持。给予咒语之念诵传承，之前已解释。之后再次将朵玛置于手中
English
This one, known as Je Shog Go Ma, in the past, in front of the teacher Shakya Sengge, offered the essence of life and vowed to protect the teachings. Similarly, in front of glorious Heruka and Vajrapani, etc., he also made vows and received initiations, etc., which are mentioned in many sutras and tantras. Especially when performing activities in various places in this world, he is known as Hele Barma in India, Vajra Nayonma in western Oddiyana, and also as Lhamo Nagmo and Remati, etc. The great teacher Padmasambhava appointed him as the guardian of the Trompa Gyang treasure, namely the Mule-riding Goddess, and when entrusting the great Dharma wheel of Samye, he was Vajra Shog Go Ma, and when serving as the guardian of Lhasa Kar Chung, he was known as Vajra Yu Dron Ma. Later, during the later dissemination of the teachings, in Nyangto Gyangong, he appeared as the protector of Loton Dorje Wangchuk, and was known as glorious Vajra Rabten Ma, which also refers to this one, not another. Such a goddess has many methods of sutra practice and instructions, as well as lineages of treasure teachings. Here, as it comes from the treasure of the great master Nyangrel Nyima Özer, in the practice, the actions of the teacher must be done first. After the disciple offers the mandala, the prayer is as follows: In the teachings of Shakya Sengge, after generating the supreme Bodhicitta, for the sake of protecting the Buddha's teachings, please grant the accomplishments of body, speech, and mind, and the empowerment and activities of the glorious Black Goddess. Recite this three times. And after reciting any appropriate confession, in front of the disciple's faith, visualize the torma again as the goddess and invite her. If interested, you can also make offerings and praises. From the three places of the torma goddess, countless white, red, and blue goddesses arise, like dust swirling in sunlight. They dissolve into the disciple's three places, indicating that all the blessings and powers of body, speech, and mind have been obtained, and then place the torma on the head. Oath-bound Mamo Dakini, loving like a mother, caring like a sister, intimate like a friend, obedient like a servant, may I obtain the authority of a command-abiding protector. Recite this, and add Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) after the root mantra to seal it. Give the recitation transmission of the mantra, which has been explained before. Then place the torma in the hand again.
Chinese
交付之后，各种交付嘱托完毕之后，在心咒的下面念诵 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此使母神欢喜，慈爱地化为光融入弟子，观想与弟子无二无别。给予朵玛的一部分和少许内供，作为成就之用。持守誓言等等，以及朵玛施食等等后续仪轨也如通常一样进行。这种方式，过去曾出现噶玛和伏藏不同的修法传承的口传和实修的不同之处，但现在看来，只有娘藏的这个心髓，以及外续金刚坚固母的修法传承没有中断。不变自力无碍舞，金刚鹏鸟母神身，圆满建立修法极稀有，心髓显明而安立。吉祥金刚鹏鸟母的修法及口传的章节结束。 吉祥金刚鹏鸟母的修法及口传。
English
After entrusting, after all kinds of entrustments are completed, Below the heart mantra, recite ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), thereby making the mother goddess happy, lovingly dissolving into light and merging into the disciple, contemplating that they are inseparable. Give a portion of the torma and a small amount of inner offering for the purpose of accomplishment. Keeping vows, etc., and the subsequent rituals such as torma offerings should also be performed as usual. In this way, in the past, there have been many differences in the oral transmissions and practices of the Karma and Terma different sadhana lineages, but now it seems that only this essence of Nyang Ter, and the unbroken lineage of the outer tantra Vajra Drubtenma's sadhana remain. Immutable self-power, unobstructed dance, Vajra Garuda mother goddess's body, Completely establishing the sadhana is extremely rare, The essence is clearly established. The chapter of the glorious Vajra Garuda Mother's sadhana and oral transmission is completed. The glorious Vajra Garuda Mother's sadhana and oral transmission.