Tibetan
་ཞེས་བརྗོད། དབང་གི་མཐར། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །ཞེས་སོགས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོར་བཅས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། དེ་ནས་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་དེ་གསལ་བཏབ་ལ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ་ཞིང་གཟུངས་མདོ་འདོན་པ་དང་སྔགས་བཟླ་ཚུལ་སྔར་དང་འདྲ། མཐར་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་གཏོར་འབུལ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཞིན་བཏང་ངོ་།། །།བཞི་པ་ཁྲུས་ཆོག་ནི། བསྒྲུབ་བྱའི་བགེགས་དང་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ནས་ཉེ་སྙིང་ཡན་ཆད་རྫོགས་པར་བཏོན་ལ། དེ་ནས་ཉེ་སྙིང་ཁོ་ནའི་མཐར་སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། བིགྷྣཱཾ། རོ་གེ །དུཥྚཱཾ། ཛྭ་རེ། ཨུ་པ་དྲ་བེ། ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ། དུར་སྭཔྣེ། དུརྣི་མིཏྟེ། ཙིཏྟ་ཀུ་ལེ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་མཐར་ཁ་བཤལ་ལོ། །བྱབ་པ་ནི། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོད། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱབས་པར་བསམ་ལ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུའི་དོད་དུ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱབ་བོ། །སྲུང་བ་ནི། ཉེ་སྙིང་གི་མཐར་སྔགས་ཚན་རེ་རེ་ལ་རཀྵ་རཀྵཿཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། སྤྱི་བོ། མདུན་རྒྱབ། དཔུང་པ་གཡས་གཡོན། དཔྱི་གཡས་གཡོན་ཏེ་གནས་བདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རེ་རེ་བཀོད། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱིས་གཡོགས་པར་བསམ་ཞིང་མཐར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་འདི་ནི་བདག་གིས་བསྲུངས་ཟིན་གྱིས། །འདི་ལ་སུས་ཀྱང་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་མན་ཆད་བརྗོད་པས་ཕན་ཡོན་བསྟན། མཐར་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་ དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བཏབ་ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་གསོལ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ།། །།རྣམ་འཇོམས་ལྗང་སྔོན་ལུགས་སུ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཆོ་གའི་བྱ་བ་འདི་ཁོ་ན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་ཁྲོ་འཛུམ་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ་མངའ་ཞིང་མ་ལུས་པའི་སྤྲུལ་པ་འཆང་བའོ། །ཞེས་བསྐྱེད་པ་གཙོ་རྐྱང་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ལྷག་པའི་ལྷའི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གར་བཅས། །སྙིང་པོའི་ལག་ལེན་ཁྱེར་བདེ་བ། །བརྗོད་འདིས་འགྲོ་ལ་ཕན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མདོ་ཁམས་པ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་ཀྱི་དབེན་གནས་སུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའོ།། །། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ།
Chinese
如是说。 灌顶的最后，在无边无际的广大海洋中，等等，以水、二种供养、嬉戏音乐等供养和赞叹。 之后，在瓶生本尊心间的金刚中心，将所要成就的事物明观清楚。 从自己的心间的种子字和咒鬘中，发出光芒照射在所要成就者的身上，消除一切疾病、邪魔、罪障和障碍，并观想寿命、福德、智慧全部增长，念诵陀罗尼经和持咒的方式与之前相同。 最后，对瓶中的本尊进行供养、赞叹和祈求宽恕。 班杂目（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）迎请智慧尊降临。 献上供养，观想誓言尊融入光中，化为瓶中的水。 像超世间的食子供养和世间的食子三份一样布施。 第四，沐浴仪轨是：为了先行净化所要成就者的障碍和罪恶，从自己的心间发出光芒，迎请被诸佛和菩萨眷属围绕的金刚摧破佛于前方虚空中，进行供养和赞叹。 念诵从“如是我”到“近心”之间的所有内容。 然后，只在近心的末尾加上萨瓦 巴巴 贝 夏 谛 古汝 梭哈（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं भ्यः शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ bhyaḥ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切罪恶 息灭 祈求 成就 梭哈）。 同样地，加上： विघ्नां（梵文天城体：विघ्नां，梵文罗马拟音：vighnāṃ，汉语字面意思：障碍），रोगे（梵文天城体：रोगे，梵文罗马拟音：roge，汉语字面意思：疾病），दुष्टां（梵文天城体：दुष्टां，梵文罗马拟音：duṣṭāṃ，汉语字面意思：恶），ज्वरे（梵文天城体：ज्वरे，梵文罗马拟音：jvare，汉语字面意思：热病），उपद्रवे（梵文天城体：उपद्रवे，梵文罗马拟音：upadrave，汉语字面意思：灾难），अकालमृत्यु（梵文天城体：अकालमृत्यु，梵文罗马拟音：akālamṛtyu，汉语字面意思：非时死），दुरस्वप्ने（梵文天城体：दुरस्वप्ने，梵文罗马拟音：durasvapne，汉语字面意思：恶梦），दुर्निमित्ते（梵文天城体：दुर्निमित्ते，梵文罗马拟音：durnimitte，汉语字面意思：恶兆），चित्तकुलेभ्यःशान्तिं कुरु स्वाहा（梵文天城体：चित्तकुलेभ्यःशान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：cittakulebhyaḥ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：心烦恼 息灭 祈求 成就 梭哈）。 用瓶中的水沐浴，最后漱口。 擦拭是：在孔雀羽毛的中央，月亮上写着咒鬘。 从中发出光芒，观想擦拭掉一切疾病、邪魔、罪障和障碍，用阿巴纳耶 梭哈（藏文：ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अप नय स्वाहा，梵文罗马拟音：apa naya svāhā，汉语字面意思：去除 梭哈）代替夏 谛 古汝（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，汉语字面意思：息灭 祈求）。 守护是：在近心的末尾，每个咒语后面都加上raksa raksa（藏文：རཀྵ་རཀྵཿ，梵文天城体：रक्ष रक्षः，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣaḥ，汉语字面意思：守护 守护），并念诵。 在头顶、前后、左右肩膀、左右髋部这七个位置上，各安置一个金刚交杵。 从中发出光芒，观想身体被金刚盔甲覆盖，最后将金刚杵放在头顶上。 诸佛菩萨以真谛的加持力，金刚摧破佛以威力，我已守护此众生，任何人不得加害于他。 如是说。 从“净化一切罪恶”开始，念诵以显示利益。 最后
English
Thus it is said. At the end of the empowerment, in the immeasurable vast ocean, etc., offer and praise with water, two types of offerings, and playful music. Then, in the vajra center of the vase-born deity's heart, clearly visualize the object to be accomplished. From the seed syllable and mantra garland in my heart, rays of light emanate and strike the body of the object to be accomplished, pacifying all illnesses, evil spirits, sins, and obscurations, and contemplate that life, merit, and wisdom all increase. The method of reciting the dharani sutra and mantra is the same as before. Finally, offer praise and ask for forgiveness from the deity in the vase. Vajra Muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Diamond 穆) The wisdom being departs. By offering the offering, contemplate that the samaya being dissolves into light and becomes the water in the vase. Offer the transcendent torma and the worldly torma in three portions. Fourth, the bathing ritual is: in order to first purify the obstacles and sins of the object to be accomplished, from the rays of light from one's own heart, invite the Vajra Destroyer Buddha surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas in the sky in front, and offer praise. Recite everything from "Thus I" to "near heart." Then, only at the end of the near heart, add Sarva Pāpaṃ Bhyaḥ Śāntiṃ Kuru Svāhā (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་བྷྱཿཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पापं भ्यः शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ bhyaḥ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：All sins Pacify Request Accomplish Svaha). Similarly, add: Vighnāṃ (梵文天城体：विघ्नां，梵文罗马拟音：vighnāṃ，汉语字面意思：Obstacles), Roge (梵文天城体：रोगे，梵文罗马拟音：roge，汉语字面意思：Disease), Duṣṭāṃ (梵文天城体：दुष्टां，梵文罗马拟音：duṣṭāṃ，汉语字面意思：Evil), Jvare (梵文天城体：ज्वरे，梵文罗马拟音：jvare，汉语字面意思：Fever), Upadrave (梵文天城体：उपद्रवे，梵文罗马拟音：upadrave，汉语字面意思：Calamity), Akālamṛtyu (梵文天城体：अकालमृत्यु，梵文罗马拟音：akālamṛtyu，汉语字面意思：Untimely death), Durasvapne (梵文天城体：दुरस्वप्ने，梵文罗马拟音：durasvapne，汉语字面意思：Bad dream), Durnimitte (梵文天城体：दुर्निमित्ते，梵文罗马拟音：durnimitte，汉语字面意思：Bad omen), Cittakulebhyaḥ Śāntiṃ Kuru Svāhā (梵文天城体：चित्तकुलेभ्यःशान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：cittakulebhyaḥ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Mental afflictions Pacify Request Accomplish Svaha). Bathe with the water from the vase and finally rinse the mouth. Wiping is: In the center of the peacock feather, a mantra garland is written on the moon. From it, rays of light emanate, and contemplate that all illnesses, evil spirits, sins, and obscurations are wiped away, and use Apa Naya Svāhā (藏文：ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अप नय स्वाहा，梵文罗马拟音：apa naya svāhā，汉语字面意思：Remove Svaha) instead of Śāntiṃ Kuru (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，汉语字面意思：Pacify Request). Protection is: At the end of the near heart, add Rakṣa Rakṣaḥ (藏文：རཀྵ་རཀྵཿ，梵文天城体：रक्ष रक्षः，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣaḥ，汉语字面意思：Protect Protect) to each mantra and recite. Place a vajra cross at each of the seven places: the crown of the head, front and back, left and right shoulders, left and right hips. From it, rays of light emanate, and contemplate that the body is covered with vajra armor, and finally place the vajra on the crown of the head. By the blessing of the truth of the Buddhas and Bodhisattvas, and by the power of the Vajra Destroyer, I have protected this being, may no one harm him. Thus it is said. From "Purifying all sins" onwards, recite to show the benefits. Finally
Chinese
以散花奏乐等作加持。之后，对面前的本尊作供养、赞颂、祈请、念诵百字明、忏悔、迎请、祈愿、吉祥等。如果想做绿蓝色降伏金刚法，那么仅在此仪轨中，金刚降伏者身色绿蓝色，一面二手三眼，面带忿怒微笑，略微露出獠牙，具有发髻，右手持多种金刚杵指向心间，左手以其柄摇动铃铛靠在腰间，双足金刚跏趺坐，具有丝绸和珍宝的装饰，具有无边光辉，且持有所有化身。如是生起次第作为主要，是其特点。金刚族殊胜增上之天，包含修法沐浴之仪轨，此简易心要之行法，愿此语饶益众生。麦多康巴·确敦丹增劝请，不变金刚于弘扬佛法之地的寂静处所著，书写者为格西洛色嘉措。 诸佛之意金刚。
English
May auspiciousness be bestowed with scattering flowers and playing music. Then, perform offerings, praises, supplications, recitation of the Hundred Syllable Mantra, confession, invitation, aspiration prayers, and auspicious prayers to the deity in front. If one wishes to perform the practice of the green-blue Vajra Destroyer, then in this ritual alone, Vajra Destroyer is green-blue in color, with one face, two arms, and three eyes, with a wrathful smile, slightly baring fangs, having a topknot of hair. The right hand holds a variegated vajra pointing towards the heart, and the left hand holds a bell with its handle, resting on the hip. Seated in the vajra posture, adorned with silk and precious jewels, possessing boundless splendor, and holding all emanations. Thus, generating the deity as the main focus is the specialty. May this concise essential practice, which includes the sadhana and bathing ritual of the supreme, excellent deity of the Vajra family, benefit beings through this expression. At the urging of Dokhampa Ngetsun Tenzin, this was written by Gyurme Dorje at the secluded place of the Dharma-spreading site, and the scribe was Geshe Losal Gyatso. The Vajra of the minds of all Buddhas.