Tibetan
སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭསྟི། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་སྟོང་རྩ་ཡི། །སྤྲུལ་གཞི་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ་བཤད་པ་ལ། གཞིའི་ཁོག་དབུབ་འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་བཞི་པའི་ཆོ་གར་བཤད་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱས་ནས། ཁྱད་པར་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བཞག་ལ་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བརྗོད་པ་དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྩལ་སྣང་མ་འགགས་པ་སྙིང་རྗེར་སྒོམ་པ་གཉིས་པ་ཀུན་སྣང་དང་། པད་ཟླ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་གསལ་བ་གསུམ་པ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། རྩ་ཞལ་གསུམ་དཀར་ལ་ཞི་བ། དེ་སྟེང་གསུམ་སེར་ལ་བཞད་པ། དེ་སྟེང་གཉིས་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པ། དེ་སྟེང་གཉིས་དམར་སྨུག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དེ་རྣམས་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཀུན་གྱི་སྟེང་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་ཏེ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ། ཆོས་སྐུའི་རྩ་ཕྱག་བཅུ་ལས་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ལྷག་མ་གཡས་པས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ། འཁོར་ལོ། མཆོག་སྦྱིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས། གཡོན་པས་པདྨ། སྤྱི་བླུགས། རིན་པོ་ཆེ། མདའ་གཞུ་འོ། །ཡན་ལག་གི་ཕྱག་ སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལས། གཡས་རྣམས། རིན་ཆེན། ཞགས་པ། ལྷུང་བཟེད། རལ་གྲི། རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གྲམ། ཆུ་ཤེལ། མེ་ཤེལ། གཞུ་སེར་པོ། ལྕུག་མ། རྔ་ཡབ། ཕུབ། བུམ་པ། དགྲ་སཏྭ། ཕྲེང་བ། པད་སྔོན། སྤྱི་བླུགས། ཉི་མ། པད་དཀར་རོ། །གཡོན་རྣམས། སྤྲིན་དཀར། རིལ་བ། པད་སེར། རལ་གྲི། དུང་། ཐོད་དབྱུག །ཕྲེང་བ། དྲིལ་བུ། རྡོ་རྗེ། ལྕགས་ཀྱུ། བསིལ་ཡབ། སྤྲུལ་སྐུ། ཁང་བཟང་། གླེགས་བམ། འཁོར་ལོ། སྤྲུལ་གཟུགས། རྒུན་འབྲུ། པདྨ་དམར་པོ། རིན་པོ་ཆེ་འོ། །ཉིང་ལག་གི་ཕྱག་སྟོང་རྩ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ། ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐིལ་ན་སྤྱན་མངའ་བ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པར་བཞེངས་པ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པ་ཕྲག་ལ་གཟར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུག
Chinese
观世音菩萨如虚空藏王修法。 观世音菩萨如虚空藏王修法。 嗡 斯瓦斯谛！贤劫佛陀千尊及，转轮圣王千尊之，化身圣者观世音，虚空藏王之修法说。于此，大悲观世音菩萨如虚空藏王之修法，连同灌顶一起宣说。首先，如同四臂降伏众生的仪轨中所述那样了解。特殊之处在于：将一切法安住于空性离戏之界中，念诵嗡 斯瓦巴瓦，第一是如是性；第二是观想不灭之自显为悲心，是普现；第三是莲月上显现啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心），是因之三摩地。念诵嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡啊！莲花中的珍宝！吽！）之缘故，从啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）中，自己成为圣观世音菩萨虚空藏王，身色白中略带红色光泽，根本三面白色寂静，其上三面黄色欢笑，其上两面蓝黑色忿怒，其上两面红紫色龇牙咧嘴，这些面容都具有三只眼睛，一切之上是无量光佛之面容，即十一面。法身根本十手中，前两手合掌，其余右手中持珍珠念珠、法轮、胜施、佛像，左手中持莲花、净瓶、如意宝、箭弓。肢体之手中，三十八只手中，右边持有：珍宝、钩索、钵、宝剑、金刚杵、十字杵、水晶、火镜、黄色弓、柳条、拂尘、盾牌、宝瓶、敌箭、念珠、蓝色莲花、净瓶、太阳、白莲花。左边持有：白云、丸药、黄莲花、宝剑、海螺、颅杖、念珠、铃铛、金刚杵、铁钩、凉扇、化身、楼阁、经书、法轮、化身像、葡萄、红莲花、如意宝。支分之手一千零二只手作胜施印，一切手掌心都有眼睛，双足并立，鹿皮披于肩上，以绸缎、珍宝和蛇装饰，具足一切相好，化身的光芒不可思议，安住于喜乐之自性中。
English
The Sadhana of Avalokiteśvara King, Like the King of Space. The Sadhana of Avalokiteśvara King, Like the King of Space. Om Svasti! A thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, and a thousand Universal Monarchs, the emanation, the supreme noble Avalokiteśvara, I will explain the Sadhana of the King of Space. Here, I will explain the Sadhana of the Great Compassionate Avalokiteśvara, King Like the King of Space, together with the empowerment. First, understand as explained in the ritual of the Four-Armed One Who Subdues Beings. The special feature is: placing all dharmas in the realm of emptiness, free from elaboration, and reciting Om Svabhava, the first is Suchness; the second is contemplating the unceasing self-appearance as compassion, which is Universal Appearance; the third is the clear Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Great Compassion) syllable on the lotus and moon, which is the Samadhi of the Cause. By reciting Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：Om! Jewel in the Lotus! Hum!), from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Great Compassion) syllable, oneself becomes the noble Avalokiteśvara, King of Space, the color of the body is white with a reddish glow, the root three faces are white and peaceful, above them three faces are yellow and smiling, above them two faces are dark blue and wrathful, above them two faces are reddish-purple and baring fangs, all these faces are endowed with three eyes, above all is the face of Amitabha, that is, eleven faces. Of the ten root hands of the Dharmakaya, the first two are joined in prayer, the remaining right hands hold a pearl rosary, a wheel, the supreme gift, and a Buddha image, the left hands hold a lotus, a vase, a precious jewel, a bow and arrow. Of the thirty-eight limb hands, the right ones hold: a jewel, a hook, a begging bowl, a sword, a vajra, a swastika, a crystal, a fire mirror, a yellow bow, a willow branch, a fan, a shield, a vase, an enemy arrow, a rosary, a blue lotus, a vase, the sun, and a white lotus. The left ones hold: a white cloud, a pill, a yellow lotus, a sword, a conch shell, a skull staff, a rosary, a bell, a vajra, an iron hook, a cool fan, an emanation body, a mansion, a scripture, a wheel, an emanation image, a grape, a red lotus, and a precious jewel. The one thousand and two branch hands make the supreme giving gesture, all the palms have eyes, the two feet stand together, a deer skin is draped over the shoulder, adorned with silk, jewels, and snakes, complete with all the marks and signs, the light of the emanation is inconceivable, abiding in the nature of joy.