Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感恩！ 感恩！ 在雪域藏地，化身的堪布、阿阇黎、法王三者的愿力和事业成熟之际，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地迎请了数不清的内外密续部到这片清凉之地。化身的译师、班智达、成就者如海般的圣众，将其翻译成藏文，并进行校对和确定。邬金的大导师莲花生大士以足迹踏遍整个藏地。为了医治未来藏地器情世界的衰败，将以“上师、圆满、意”三者为代表的无量法门埋藏为伏藏，并以愿力加以巩固。正如预言中所说，雪域最初的二十五成就者及其化身和转世等伏藏师的名号、地点、时间、必要性等，后来化身伏藏师们依次出现，从各个伏藏地迎请了无量三根本的本尊坛城修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满三者的门径，使有缘有业者在身语意三门中觉醒为金刚三身的自性等甚深秘密的教导次第。每个伏藏师所取的伏藏法都具备完整的解脱道，且未被错谬所染污；具备九种特征的持明传承的加持，其热度尚未消退；无量寂静忿怒本尊坛城的圣众，其成就的宝藏未曾干涸；三处勇士空行母以及护法神等的事业之根未曾衰败；对于具有清净愿力的调伏对象来说，作为其份额，无有虚耗的无尽大伏藏法的显现，在时时出现和正在出现。其中，三时罕见、五藏大车的持有者，大译师贝若扎那的化身游戏——蒋贡康楚·洛卓泰耶，将从最初的桑杰林巴到乔杰德钦林巴之间出现的大部分甚深伏藏汇集在一起，命名为“珍宝伏藏大宝藏”。
English
Thank you! Thank you! In this snow-covered land of Great Tibet, due to the fruition of the aspirations and activities of the incarnate Khenpo, Acharya, and Dharma King, generally, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and especially from places like the Odiyan Dakini realm, countless outer and inner secret mantra tantras were invited to this cool land. The incarnate translators, panditas, and assemblies of accomplished masters translated them into Tibetan, and then collated and finalized them. The great master of Odiyan, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the degeneration of the environment and beings of future Tibet, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the "Guru, Completion, and Mind," as treasures, and strengthened them with aspirations. As prophesied, the names, places, times, and necessities of the initial twenty-five accomplished masters of Tibet and their incarnations and emanations, etc., the treasure revealers, later the incarnate treasure revealers appeared in succession, inviting from each treasure site countless sadhanas of the Three Roots deities, and the supporting teachings of these sadhanas—the stages of generation, completion, and great perfection—awakening fortunate and karmically connected beings to the nature of the three vajras in their body, speech, and mind, and so on, the profound and secret instructions. Each treasure revealed by each treasure revealer possesses the complete path to liberation without error; the blessing of the nine-characteristic vidyadhara lineage, whose warmth has not yet faded; the assembly of countless peaceful and wrathful deities of the mandala, whose reservoir of accomplishments has not dried up; the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, and the Dharma protectors and oath-bound ones, has not declined; and for those disciples with pure aspirations, as their share, the manifestation of the inexhaustible great treasure of Dharma, without depletion, is appearing and continuing to appear at all times. Among these, the holder of the five treasuries, the great chariot rare to appear in the three times, the emanation-play of the great translator Vairotsana—Jamgon Kongtrul Lodrö Thayé—gathered together most of the profound treasures that appeared from the initial Sangye Lingpa to Chokgyur Dechen Lingpa, and named it "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
新建了大的殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及具有后盾传承的命脉。总体上复兴了佛教，尤其从根本上兴起了早期翻译的深奥伏藏教法。由心子弟子们使其兴盛和发展。作为实修传承教法的主人，巴邦司徒贝玛旺曲嘉波在巴邦寺院新造了《珍宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在持明者的顶饰，尊贵的嘉瓦噶玛巴衮桑钦布让雄德瓦多杰，在楚布寺院新造了《珍宝伏藏》的木刻版。此外，从这位尊者面前关于《珍宝伏藏》成熟解脱的授予仪轨的实践所需补充和介绍等，简明扼要地编写了名为《如意宝瓶》的具有四谛数量的经卷。大多数早期翻译的持明者都通过这份《珍宝伏藏》成熟解脱的实践笔记来进行。因此，可以肯定的是，这位圣者是对早期翻译伏藏教法方面有极大恩德的大士。总之，五部大论的导师们，由心子弟子们传播了具有灌顶、传承和范本传承的教法，使其直至未来也不会衰落。后来，尊贵的顶果钦哲仁波切和尊贵的贝诺仁波切两位，以楚布寺的印版为底版重新出版。最近，在尊贵的拉杰仁波切的指示下，制作了《珍宝伏藏》的电脑排版版。虽然还有一些《珍宝伏藏》的范本，但根据尊贵的佐钦本洛仁波切的发愿，圣者们的利生事业方向普及到整个世界。由于从一个岛屿到另一个岛屿的飞机旅行等，无法承受经卷的沉重负担，以及灰尘堆积的图书馆和墨水纸张的经卷等许多古代旧特征，都变成了无尘的信息。
English
A large temple was newly built. The empowerment of maturation, the guidance of liberation, and the lifeblood of the lineage with the backing of transmissions. In general, the Buddhist teachings were revived, and in particular, the profound treasure teachings of the early translations were established from their foundations. They were made to flourish and develop by the heart-sons and disciples. As the master of the practice lineage teachings, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo newly created the woodblock print of the great "Treasury of Precious Treasures" at Palpung Monastery. Similarly, the crown jewel of accomplished vidyadharas, the esteemed Gyalwa Karmapa, Kunsang Khyakhyab Rangjung Dewai Dorje, newly created the woodblock print of the great "Treasury of Precious Treasures" at Tsurphu Monastery. Furthermore, from the venerable one's instructions on the practice of the empowerment and liberation of the great "Treasury of Precious Treasures," he concisely compiled the necessary supplements and introductions, and newly created a volume with the number of the Four Noble Truths, called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase." Most vidyadharas of the early translations performed the practice of empowerment and liberation of the great "Treasury of Precious Treasures" based on this written record. Therefore, it is certain that this holy being was a great being who was extremely kind to the teachings of the early translation treasure teachings. In short, the great chariots of the Five Treasuries, through the heart-sons and disciples, propagated the lineage of the teachings with empowerment, transmission, and textual tradition, so that it would not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche both republished the Tsurphu edition, using the Karma edition as the basis. Recently, under the guidance of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized edition of the great "Treasury of Precious Treasures" was produced. Although some copies of the great "Treasury of Precious Treasures" remain, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the direction of the enlightened activities of the holy beings has spread throughout the world. Due to the inability to bear the heavy burden of volumes on airplane travel from island to island, and the many ancient and old characteristics of dusty libraries and ink-paper volumes, they have become dust-free information.