Tibetan
རྗེ་མགོར་བཞག །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་དབང་བསྐུར། བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སོ་སོར་འབྲང་མའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ སློབ་མའི་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག༔ སྔགས་མཐར༔ ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་མགོར་བཞག །བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་ལུད་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་གཙོར་བྱས་པའི་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན། དེས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་སྒྲིབ་དག །བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་འོ། །བླ་མ་རིན་ཆེན་དཔའ་ བོ་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྗགས་ལ་བྱིན་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། ངག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ བླ་མ་སོ་སོར་འབྲང་མ་ཡུམ༔ དགའ་བཞིར་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྐལ་ལྡན་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་སྒྲིབ་དག །རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་འོ། ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་རིན་ཆེན་དཔའ་བོར་གསལ་བ་ལ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་པང་དུ་བྱིན་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་པ་སྐྱེས། ཡིད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མོས་ཤིག །རྡོར་པད་ཙཀླི་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སློབ་མ་རིན་ཆེན་དཔའ་བོ་དང༔ སོ་སོར་འབྲང་མ་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ནས་སུ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་སྒྲིབ་དག །ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་འོ། །ཕོ་ཉའི་ལམ་ལས་སྐྱེས་པའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ངོར་བལྟས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག་པས། དོན་དམ་དཔེ་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རིག་སྟོང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་བསྐྱང་བར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པར༔ ཟུང་དུ་
Chinese
顶礼上师。从上师的心间放射出光芒。灌顶之神遍布虚空，所有与佛子一起安住的诸佛，以具有多种吉祥形象的珍宝宝瓶，即坛城自性者，赐予灌顶。甘露之水从顶门进入。观想身体内部充满。手持宝瓶，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)。宝瓶从嗡 (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，种子字) 中生出宫殿，各自安住眷属本尊众。身中降下甘露之流，愿学者的业障得以清净。咒语结尾：卡拉夏 阿比香卡 吽 (ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，kalaśaḥ abhiṣiñca hūṃ，宝瓶灌顶 吽)。宝瓶置于头顶。饮用宝瓶之水。从向上吐出的剩余水中，以宝生佛为首的五部佛尊庄严头部。由此获得宝瓶灌顶。身之业障得以清净。有权修习生起次第。成为获得化身之有缘者。上师珍宝勇士 与珍宝空行母双运的菩提心之流，与颅器甘露味道相同，赐予舌头，遍布所有脉轮。观想语得到加持。赐予颅器甘露：啊 (ཨཱ，ā，种子字)。上师各自眷属母，于四喜中嬉戏之菩提心，置于有缘者舌上，愿获得大乐秘密灌顶。咒语结尾：古雅 阿比香卡 吽 (གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，guhya abhiṣiñca hūṃ，秘密灌顶 吽)。由此获得秘密灌顶。语之业障得以清净。有权修习脉气。成为获得报身之有缘者。您自己刹那间观想为珍宝勇士，给予具有相的明妃珍宝空行母于怀中，并入定，生起究竟四喜之智慧。观想意得到加持。给予金刚莲花手印：吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)。学者珍宝勇士与，各自眷属双运故，证悟四喜之智慧后，愿获得智慧智慧灌顶。咒语结尾：玛哈苏卡 阿比香卡 吽 (མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，mahāsukha abhiṣiñca hūṃ，大乐灌顶 吽)。由此获得智慧智慧灌顶。意之业障得以清净。有权修习明点。 成为获得法身之有缘者。于使者的道上，观照生起之譬喻智慧自性，并入定。恳请修持证悟胜义离戏俱生智慧，觉性空性如虚空般的境界。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)。方便与智慧无二无别，双运
English
Homage to the Guru. Light radiates from the Guru's heart. The deities of empowerment, the Buddhas together with their sons, dwelling throughout the sky, bestow empowerment with a precious vase possessing many auspicious qualities, which is the nature of the mandala. A stream of nectar enters from the crown of the head. Visualize filling the inside of the body. Holding the vase, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable). From the vase, from Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ, seed syllable), arises the palace, with the retinue deities dwelling individually. As a stream of nectar descends from the body, may the disciple's obscurations be purified. Mantra ending: Kalaśaḥ Abhiṣiñca Hūṃ (ཀ་ལ་ཤཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，kalaśaḥ abhiṣiñca hūṃ, Vase Empowerment Hūṃ). Place the vase on the head. Drink the vase water. From the remaining water spat upwards, the five families, headed by Ratnasambhava, adorn the head. Thus, the vase empowerment is obtained. The obscurations of the body are purified. One has the authority to practice the generation stage. One is made fortunate to obtain the Nirmāṇakāya. Guru Precious Hero And Precious Ḍākinī united, the stream of bodhicitta, the same taste as the nectar of the skull cup, is given to the tongue, pervading all the channels and elements. Visualize speech being blessed. Giving the nectar of the skull cup: Ā (ཨཱ，ā, seed syllable). Guru, individual retinue mothers, bodhicitta enjoying the four joys, placed on the tongue of the fortunate one, may one obtain the great bliss secret empowerment. Mantra ending: Guhya Abhiṣiñca Hūṃ (གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，guhya abhiṣiñca hūṃ, Secret Empowerment Hūṃ). Thus, the secret empowerment is obtained. The obscurations of speech are purified. One has the authority to practice the channels and winds. One is made fortunate to obtain the Sambhogakāya. You yourself, in an instant, visualize as Precious Hero, giving the consort Precious Ḍākinī, endowed with characteristics, into your lap, and entering into union, the ultimate wisdom of the four joys is born. Visualize mind being blessed. Giving the vajra lotus mudra: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable). Disciple Precious Hero and, individual retinue united, having realized the wisdom of the four joys, may one obtain the wisdom awareness empowerment. Mantra ending: Mahāsukha Abhiṣiñca Hūṃ (མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，mahāsukha abhiṣiñca hūṃ, Great Bliss Empowerment Hūṃ). Thus, the wisdom awareness empowerment is obtained. The obscurations of mind are purified. One has the authority to practice bindus. One is made fortunate to obtain the Dharmakāya. On the path of the messenger, looking at the self-nature of the example wisdom that arises, and entering into samadhi. Please cultivate the realization of the ultimate meaning, the co-emergent wisdom free from examples, the state of awareness emptiness like the sky. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable). Method and wisdom are indivisible, united
Tibetan
འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ རྡུལ་བྲལ་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག༔ མཐའ་དང་བྲལ་བའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་འོ། །ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། རྩ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་བཏང་ན་ཚོགས་མཆོད་ཕྱིན་ཆད་ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་བྱ་དགོས། འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན་ན་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་ལས་བྱང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་པའི་གཤེགས་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག་གོ །དལ་རྟེན་ཨུ་དུམྦ་རའི་ལྗོན། །མཐོ་རིས་འབྱོར་པའི་མེ་ཏོག་བཞད། །དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་སོགས། །འཕྲལ་ཡུན་དཔལ་ འབྱོར་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་ཡིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་སྲས་ཡུམ་ཟུང་གིས་གསུང་བསྐུལ་མཛད་པ་ལྟར། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་མདུན་རོལ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་སྐྱེད་ཚལ་གྱིས་མཛེས་པའི་དབེན་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སོ་སོར་འབྲང་མའི་དབང་ཆོག་གསལ་བར་བཀོད་པ་གསེར་གྱི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
进入之智慧是，远离尘垢本性极清净，愿能证悟离边之义！咒语末尾：达玛达都阿比辛恰吽！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界灌顶 吽）。由此获得第四灌顶。三门平等之障碍清净。有权修习大圆满。成为成就法身之有缘者。应作吉祥祈愿。因此，由于已在珍宝空行各自眷属之坛城中圆满获得四灌顶，故应结合前后文，并如共同仪轨般承诺誓言。若行持三根本事业，则自会供起，皆应如事业之后共同仪轨般行持。若仅为此仪轨，则应补充供品，并如仪轨般作供赞忏悔。根据有无本尊坛城，作迎请融入。自生本尊收放。善愿吉祥祈愿如共同仪轨般作即可。闲暇人身乌昙婆罗树之林，天界富饶之花朵盛开，一切善妙之基石等，愿能迅速恒常增盛财富！此乃化身大伏藏师亲自以教言开许，且如子母劝请般，莲花自在智慧无边于圣者世间自在之大宫殿前，成就处菩提树花园所庄严之寂静处普贤大乐洲所作，善妙增盛！ ！ 甚深七法三根本寿命甚深部分，珍宝空行各自眷属之灌顶仪轨明晰安立，金瓶妙善。智慧无边。
English
The entering wisdom is: free from dust, its nature is utterly pure; may you realize the meaning of being free from extremes! At the end of the mantra: Dharma Dhatu Abhisinca Hum! (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: धर्मधातु अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Roman transliteration: dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Dharma Realm Abhisheka Hum). By this, the fourth empowerment is obtained. The obscurations of the three doors being equal are purified. One has the authority to practice the Great Perfection. One is made to be a fortunate one to accomplish the Dharmakaya. Auspicious prayers should be made. Therefore, since the four empowerments have been completely obtained in the mandala of the retinue of each of the precious dakinis, the context should be connected, and the vows should be promised as in the common ritual. If the activities of the three roots are performed, then from the Tsok offering onwards, it should be performed according to the general agreement after the activities. If it is only this ritual, then the offerings should be supplemented, and offerings, praises, and confessions should be made as in the ritual. According to whether there is a front generation support or not, welcome and dissolve. Self-generation deity gathering and dispersing. It is enough to make aspirations and auspicious prayers as in the common ritual. The leisure support is the forest of the Udumbara tree. The flowers of heavenly wealth bloom. The basis of all virtues and so on. May wealth increase rapidly and constantly! This was also permitted by the great incarnation treasure revealer himself, and as requested by the son and mother, Padma Garwang Lodrö Thaye made it in the Kunzang Dechen Ling, a secluded place adorned with the Bodhi tree garden, the place of accomplishment in front of the great palace of the holy Lord of the World, may virtue and goodness increase! !! The profound seven dharmas, the profound part of the three root life, the empowerment ritual of the precious dakinis and their retinues is clearly established, the golden vase is wonderful. Lodrö Thaye.