Tibetan
༔ འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་བསམ༔ སྐུ་གཟུགས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཞལ་བཞེས་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཟླས་ལུང་སྦྱིན༔ ལྷ་མོ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་བསམ༔ དེ་བཞིན་ཟས་ཀྱི་ལྷ་མོར་བསྐྱེད༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཞལ་བཞེས་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ནོར་གྱི་ལྷ་མོའི་དབུ་རྒྱན་ཡང༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ལྟར༔ ཞལ་བཞེས་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱ༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་ལྟར་ལ༔ རྟེན་གཏོར་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སུ་སྦ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་ཡེལ་བྲག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནས་ལས་ལྡན་གྱི་གྲོགས་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཤོག་ཨོ་རྒྱན་ཕྱག་བྲིས་ལས། ས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་འོག་མིན་ཀརྨའི་གདན་ས་ཆེན་པོའི་རི་ཁྲོད་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་མེ་སྦྲུལ་ལོ་ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུའི་སྔ་དྲོའི་ཆར་དབུ་བརྩམས་ནས་ཕབ་རིམ་བཞིན་དུ། ཟུར་མང་བསྟན་འཛིན་སྤྲུལ་མིང་པ་པདྨ་ངེས་གསང་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དགེའོ།། །། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ལས་ནོར་སྒྲུབ་ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།
Chinese
以妙音（འཇམ་དཔལ་དབྱངས）为顶严而观想， 将身像食子置于头顶。 吽！（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽） 乃是诸佛之身之化现， 赐予修行者衣物之成就。 如您于诸佛前所立誓， 请如承诺般成办诸成就。 赐予真言之灌顶、念诵、传承， 观想本尊与自心无别。 如是生起食物之天女， 以观世音（སྤྱན་རས་གཟིགས）为顶严而观想。 吽！（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽） 乃是诸佛之语之化现， 赐予修行者食物之成就。 如您于诸佛前所立誓， 请如承诺般成办诸成就。 财神天女之顶严亦， 由金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ）亲自担任。 吽！（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽） 乃是诸佛之意之化现， 赐予修行者财富之成就。 如您于诸佛前所立誓， 请如承诺般成办诸成就。 身语意之随许， 后续之事如常行， 圣物食子藏于宝库中， 是增长受用之缘起。 萨玛雅 嘉！（ས་མ་ཡ་རྒྱ，samaya gya，samaya gya，誓言印） 拉萨穆如赞普之化身，化身大伏藏师秋吉德钦林巴，从多康耶扎那卡佐，与具缘之友一同迎请的五种甘露，出自邬金手书。 萨秋语之法轮，于下密噶玛巴大寺的闭关处德钦林，于火蛇年（1917）末星月之上弦，莲师节日初十的清晨开始，依次降伏。 由祖尔芒丹增化身名号为白玛尼桑丹巴饶杰书写，吉祥圆满！ 甚深七法，三根本命之甚深法中，财神修法总集三兄弟。 秋吉德钦林巴。
English
Visualize Jampelyang (Mañjuśrī) as the crown ornament, Place the body-image torma on the crown of the head. Hūṃ! (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ) Is the emanation of the body of all Buddhas, Grant the practitioner the accomplishment of clothing. As you vowed before all the Buddhas, Please accomplish the accomplishments as promised. Grant the empowerment, recitation, and transmission of mantras, Contemplate the goddess inseparable from one's own mind. Likewise, generate the goddess of food, Visualize Chenrezig (Avalokiteśvara) as the crown ornament. Hūṃ! (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ) Is the emanation of the speech of all Buddhas, Grant the practitioner the accomplishment of food. As you vowed before all the Buddhas, Please accomplish the accomplishments as promised. The crown ornament of the wealth goddess also, Is Vajrapani (Phyag na Dorje) himself. Hūṃ! (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ) Is the emanation of the mind of all Buddhas, Grant the practitioner the accomplishment of wealth. As you vowed before all the Buddhas, Please accomplish the accomplishments as promised. Grant the subsequent permission of body, speech, and mind, Subsequent actions are performed as usual, Hide the sacred torma in the depths of the treasury, It is the auspicious connection for increasing enjoyment. Samaya Gya! (ས་མ་ཡ་རྒྱ，samaya gya，samaya gya，Oath Seal!) The emanation of Lhasé Murub Tsenpo, the great tertön Chokgyur Dechen Lingpa, from Dokham Yé Drak Namkha Dzö, together with fortunate friends, invoked the five amṛtas, from the handwritten script of Orgyen. The Dharma wheel of Sa Chö Sung, at the retreat of Dechen Ling in the great seat of Lower Karma, in the Fire Snake year (1917), on the waxing moon of the Tha star month, starting on the morning of the tenth day, the festival of Guru Rinpoche, gradually subdued. Written by Zurmang Tenzin Tulku named Pema Ngesang Tenpa Rabgye, may it be auspicious! From the Seven Profound Teachings, the Three Roots Life Profound, the Wealth Sadhana Kunkyil Brothers Three. Chokgyur Dechen Lingpa.