Tibetan
ན་བཞི་སོགས་གང་བྱེད་ཀྱང་ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བཟོད་གསོལ་ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་སོགས་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་རབ་ཞག་ཉེར་གཅིག་གམ། འབྲིང་བདུན་གཉིས། ཐ་མ་བདུན་སོགས་གྲུབ་ནས། ལས་སྦྱོར་གུད་སྦས་ཙཀྲ་ཆེན་མོ་དང་། སྲོག་འཁོར་སོགས་ཙཀྲ་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་མདོག་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་གཞུང་ལག་ལེན་ཇི་ལྟ་བར། ཙཀྲ་ལྷར་གསལ་བའི་བསྐྱེད་བསྟིམ་ལེགས་པར་བགྱི་ཞིང་། སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་གོང་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས། སྔགས་དམིགས་ནན་ཏན་བྱ། བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཙཀྲ་སྒྲུབ་པའི་སོ་སོའི་སྔགས་བསྙེན་བྱ་ཞིང་། དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཅུང་ཟད་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་འབུལ། ཕྲིན་བཅོལ། གནད་བསྐུལ་སོགས་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལས་སྦྱོར་ཞག་བདུན་ནམ་གསུམ་གང་ཡང་བསྒྲུབས་ནས་རབ་གནས་བརྟན་བཞུགས་ལེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་ཚེ་བར་ཆད་ཀྱི་ལྟས་བྱུང་ན་འགོང་པོ་བཀར་ བསྐྲད་གང་རིགས་དང་། ཟབ་མདོའི་བདུད་ཟློག་དང་། སེང་གདོང་མའི་ཐལ་རྡེབ་ཆོ་གས་སྐབས་སུ་གཟིར་བ་མན་ངག་གོ །དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་དོན་གལ་ཆེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་དགོས་ཀྱི་སྐབས་སུ། གསོལ་ཀ་སྔགས་དམིགས། གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་ཙམ་བྱས་ནའང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བས་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་འཁྱིལ་མའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བསྙེན་ཡིག་ཟབ་གསང་ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་ཅེས་པ་འདི་ཡང་། རང་འདོད་སྦྱིན་ཆུ་མ་ཡིན་པར། མཚུངས་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་གྱི་མན་ངག་ཇི་ལྟར་སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེར་བཀོད་པ་སྟེ། པདྨ་རབ་དགའ་འདི་ཡི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་སྐབས་ཕན་ཕྱིར་བྲིས་པ། དམ་མེད་ལག་ཏུ་སོང་ན་ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀིས་བཀའ་ཆད་དྲག་པོ་ཕོབ་ཅིག །བཀའ་རྒྱ་དམ་པས་གཞན་ལ་བསྟན་ན་ནོར་བུ་མི་ལ་བྱིན་པ་དང་འདྲ་འོ། །ཞེས་ཤཱ་ས་ན་དྷཱ་ར་སཱ་ག་རས་ཤིང་རྟ་ལོ་དང་པོའི་གསར་ཚེས་ཀྱི་ཐུན་བར་གཅིག་ཏུ་བྲིས་པ་གསང་བ་བསྒྲགས་པའི་ཉེས་པ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་བདག་སོགས་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །། དབང་གི་ལྷ་མོ་དབྱུག་གུ་མཆེད་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་ཡིག་མན་ངག་གནད་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་ཟབ་གསང་ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག
Chinese
无论做什么那哇等，在座间供朵玛，委托事业。念诵三遍忏悔文、百字明、清晰音、心咒等，并回向发愿。如此正行修持，最好二十一日，中等十四日，最下七日等成就后。事业行持秘密隐藏大轮，以及命轮等，无论修持何种宝轮，都应按照仪轨和实修，将轮观想为本尊，好好进行生圆次第。按照修法仪轨如前修持后，认真进行咒语观想。在念诵修持咒语的间隙，念诵各自修持的轮的咒语，观想的差别稍微从口诀中了解。座间供朵玛，委托事业，进行要点催请等。如此事业行持修持七日或三日后，好好进行开光安住。如此修持时，如果出现障碍的征兆，则驱逐作祟鬼等，或者进行深道的回遮，以及狮面空行母的灰投仪轨，口诀是在出现障碍时使用。如此成就后，在需要求取重要成就的时候，即使只做祈请、咒语观想、朵玛供养、委托事业，也能获得如意宝般的成就。如此，此名为《昆秋玛》铃声修法的记录、修持仪轨、甚深秘密如意宝藏之钥匙。这不是随心所欲的布施之水，而是无与伦比的具德上师仁波切口传的口诀，如实记录了耳传。为了莲花喜在进行修持时有所帮助而写下。如果落入无誓言者手中，食肉空行母会给予严厉惩罚！以誓言封印，如果向他人展示，就如同将宝珠给予他人！如此，夏萨纳达绕萨嘎绕在木马年（1954）第一个月的初一的座间写下，忏悔泄露秘密的罪过。愿此善根使我等施舍的波罗蜜多圆满！ 权力天女三姐妹修法之修持仪轨、口诀要点小册子、甚深秘密如意宝藏之钥匙。
English
Whatever you do, such as the Nava, offer the torma during the session and entrust the activities. Recite the confession, the Vajrasattva mantra, clear sound, heart mantra, etc., three times each, and dedicate and make aspirations. Thus, the main practice is best done for twenty-one days, medium for fourteen days, and at least for seven days. After accomplishment, perform the activity, practice the secret hidden great wheel, and whatever kind of precious wheel you practice, such as the life wheel, according to the instructions and practice. Clearly visualize the wheel as the deity and properly perform the generation and completion stages. After practicing as before according to the practice manual, focus intently on the mantra and visualization. In between the recitation and practice of the mantra, recite the mantra of each wheel being practiced, and understand the details of the visualization slightly from the oral instructions. Offer the torma during the session, entrust the activities, and give key instructions. Thus, after practicing the activity for seven or three days, properly perform the consecration and stabilization. When practicing in this way, if signs of obstacles arise, then expel the obstructing spirits, or perform the reversal of the profound path, and the ash-throwing ritual of the Lion-faced Dakini, which is the oral instruction for when obstacles occur. After accomplishing in this way, when it is necessary to request important accomplishments, even if you only make requests, mantra visualizations, torma offerings, and entrusting activities, you will obtain accomplishments that are superior to a wish-fulfilling jewel. Thus, this is called the record of the Kunkyilma bell practice, the practice manual, the key to the profound secret wish-fulfilling treasury. This is not self-desire giving water, but the oral instructions of the incomparable glorious Lama Rinpoche, which are recorded as they were heard. It was written for the benefit of Padma Rabga when engaging in this practice. If it falls into the hands of someone without vows, the flesh-eating Dakinis will give severe punishment! Sealed with a vow, if shown to others, it is like giving a jewel to another! Thus, Shasanadhara Sagara wrote this during a session on the first day of the first month of the Wood Horse year (1954), confessing the fault of revealing secrets. May this virtue perfect the paramita of giving for myself and others! The practice manual, key point instructions, small booklet, and key to the profound secret wish-fulfilling treasury for the practice of the three sisters, the goddesses of power.