Tibetan
འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་ནག་པོའི་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་ནག་པོའི་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་ནག་པོའི་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲྀཥྞ་ཛམ་བྷ་ལ་ཡ། འདིར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཏེར་བྱོན་ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབ་ལས། མདུན་བསྐྱེད་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལ། སྔ་དྲོའི་ཆར་གནས་གཙང་ཞིང་དབེན་ལ་ཡིད་དང་མཐུན་པར་རང་གི་མདུན་ཟངས་གཞོང་གི་དབུས་སུ་འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལའི་སྐུ་ཡོད་ན་བཤམ། དེའི་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་གཙང་མ་རྣམས་འདུ་བྱ། ཚོགས་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པར་གྱུར་པའི་སྤྱན་སྔར། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་པ་ནི། ཧོ༔ མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ནོར་བདག་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་གཏེར་འཆང་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ མཆོད་པ་རྣམ་པ་དུ་མས་མཆོད༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ བསོད་ནམས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། མཎྜལ་ནི། ན་མོ༔ བཀོད་པ་མཛེས་ལྡན་རིན་ཆེན་མཎྜལ་མཆོག༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཉི་ཟླས་བརྒྱན༔ རིན་ཆེན་འདོད་ལྔ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ དཀོན་མཆོག་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད༔ བླ་མེད་མཆོད་བཞེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་མཎྜ་ལ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབུལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བདག་བསྐྱེད་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་། པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ནོར་བདག་རྣམ་མང་ཐོས་པའི་གཟུགས་ནོར་བུ་སྐྱུགས་པའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་ནག་པོ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དང༔ དག་པའི་ཞིང་གི་སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་འབྱོར་པ་དང་མངའ་ཐང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཛཾ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ་ནག་པོ་མིག་སྨན་གྱི་རི་བོ་ལྟར་བརྗིད་ཅིང་ལྷུན་སྟུག་པ༔ སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ༔ གཅེར་བུ་རྣ་བ་མ་ཕུག་པ་ཞོ་འཐུང་བྱིས་པ་དྲེགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ༔ མཚན་མ་ གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ཞིང་བ་སྤུ་ལངས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་ཞིང་འཁྱིལ་བ༔ ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་པ་ལྷུག་ལྷུག་སྐྱུག་པ་བརླ་གཡོན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བཟུང་བ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་པ༔ ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པས་སྤྲས་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ལ༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཟླ་བ་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་བཅས་པ༔ དཔྲལ་བར་ཨོཾ༔ ལྕེ་ལ་ཛཾ༔ དཔུང་པ་གཡས་པར་བྷ༔ གཡོན་པར་ལ༔ ཐུགས་ཀར་ཛ༔ ལྟེ་བར་ལེན༔ ངར་གདོང་གཡས་པར་དྲ༔ གཡོན་པར་ཡ༔ བོལ་གོང་གཡས་པར་སྭཱ༔ གཡོན་པར་ཧཱ༔ དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་མི་བསྐྱོད་པ༔ ཐུགས་རྗེས་སྐུ་སྤྲུལ་ཛམ་བྷ་ལ༔ འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཛམ་བྷ་ལ་ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང༔ ས་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་སེམས་དཔའི་ཚུལ༔ ནོར་བདག་མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བས། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་ལན་མཛད་
Chinese
圣者黑财神水供仪轨成就心要。钦哲旺波。 圣者黑财神水供仪轨成就心要。钦哲旺波。 名为圣者黑财神水供仪轨成就心要者，敬礼。 那摩 咕噜 കൃഷ്ണ ཛམ་བྷ་ལ་ཡ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依 咕噜 黑 藏巴拉)。于此，莲花生大师法自在的伏藏品，黑藏巴拉修法宝雨降中。依于前生水供而修持的仪轨，为了可以念诵而安立。早晨之时，于清净寂静且合意之处，自己的面前，铜盆的中央，若有圣者藏巴拉的像则安放。其前方，花朵等供品，以及珍宝器皿中，没有生物的干净水都备办。会供坛城如天空般显现的前方。皈依是：那摩！上师善逝总集之身，三宝的自性，我与六道众生，直至菩提之间皈依。三遍。发心为了所有众生的利益，修持财神护法之后，以何者应以何法调伏之事业，誓愿救度众生。三遍。积累资粮是： 霍！无余方所安住之，上师本尊空行母与，财神怙主藏巴拉，夜叉持藏眷属俱，以大悲力降临于此，于日月莲花座上安住，身语意三恭敬而顶礼，以供品种种而供养，所有罪业一一皆忏悔，对于所有善根皆随喜，祈请转动法轮，祈请不入涅槃常住世，善根回向所有众生，愿速证得殊胜菩提。三遍。曼扎是：那摩！庄严美观珍宝曼扎，须弥四洲及小洲日月严，珍宝五欲普贤供云密布，供养上师本尊空行母，无上供养祈纳受，赐予殊胜之成就，祈请救护我等所有众生。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达 钦 内 惹 纳 曼 达 拉 萨 瓦 布 杂 麦 嘎 萨 姆 札 萨 帕 惹 纳 萨 玛 耶 梭 哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 吽 上师 本尊 空行 母 宝 曼 扎 所有 供养 云 海 充满 誓言 梭哈)如是供养。 扎 吽 邦 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，)以（此）会供坛城融入自身而观想。自生起为
English
Noble Black Jambhala Water Offering Ritual Essence of Accomplishment. Khyentse Wangpo. Noble Black Jambhala Water Offering Ritual Essence of Accomplishment. Khyentse Wangpo. This is the Noble Black Jambhala Water Offering Ritual called Essence of Accomplishment. Homage to Guru Krishna Jambhala. Here, from the treasure of Guru Rinpoche Chokyi Wangchuk, the Rain of Jewels, a sadhana of Black Jambhala. Based on the front generation water offering, the ritual of recitation for practice is arranged. In the early morning, in a clean, secluded, and agreeable place, in front of oneself, in the center of a copper basin, if there is an image of Noble Jambhala, place it. In front of it, offerings such as flowers, and clean water without living creatures in precious vessels, should be prepared. In the presence of the assembly field awakened to fill the sky. Taking refuge is: Namo! Guru, the embodiment of the Sugatas, the nature of the Three Jewels, I and the six realms of sentient beings, take refuge until enlightenment. Three times. Generating the mind of enlightenment: For the benefit of all beings, having practiced Yaksha wealth deity, with whatever means are necessary to tame them, I vow to liberate beings. Three times. Accumulating the assembly is: Ho! To all those who dwell in every direction, Guru, Yidam, Dakini, and Wealth Lord, Protector Jambhala, Yaksha treasure holders with their retinues, by the power of compassion, come to this place, sit on the seat of the sun, moon, and lotus, body, speech, and mind, I prostrate with reverence, I offer with various offerings, I confess all sins individually, I rejoice in all virtues, I urge you to turn the wheel of Dharma, I beseech you not to pass into sorrow but to remain, I dedicate the merit to all beings, may I quickly attain supreme enlightenment. Three times. Mandala is: Namo! Excellent and beautiful precious mandala, Mount Meru, four continents, subcontinents, adorned with the sun and moon, precious five desires, Samantabhadra clouds of offering dense, I offer to the Three Jewels, Guru, Yidam, Dakini, please accept the supreme offering, grant the supreme accomplishment, please protect me and all beings. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Ratna Mandala Sarva Puja Megha Samudra Sapharana Samaye Svaha. Offer thus. By JAH HUM BAM HOH, visualize the assembly field dissolving into oneself. Generating oneself as
Chinese
为了广大地修持大悲观音的瑜伽，或者简略地说，观想自己刹那间变成圣者大悲观音，身色洁白，一面二臂，右持施予印，左持白莲花，以丝绸和珍宝装饰，于莲花月轮座上，以菩萨坐姿安住。 前方生起：在自己的前方，莲花和月亮的座垫上，财神多闻天王的形象，在吐宝鼠的上方，黑色的种子字ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：让），从此种子字放射出无数铁钩形状的光芒，将世间和清净刹土的器情万物的财富和权力全部汇聚成光芒，融入ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：让）中，由此完全转化，成为怙主黑财神，如眼药山般雄伟壮丽，头发赤黄色向上竖立，赤裸，未穿耳孔，具有吸吮乳汁的婴儿般的傲慢姿态，生殖器勃起，毛发竖立，三眼红色圆睁且转动，张口卷舌，露出四颗獠牙，右手持满盛鲜血的颅碗于胸前，左手抓住吐出各种珍宝的吐宝鼠，倚靠在左腿上，右腿弯曲，左腿稍微伸展，八大龙王以蛇的形象装饰，安住在燃烧的智慧火焰之中，观想以不动佛为头饰，心间月亮中央有九股金刚杵和月亮以及种子字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），额头有种子字ཨོཾ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），舌头有种子字ཛཾ（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：让），右臂有种子字བྷ（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴），左臂有种子字ལ（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉），心间有种子字ཛ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝），肚脐有种子字ལེན（藏文，梵文天城体：ले，梵文罗马拟音：le，汉语字面意思：列），右小腿有种子字དྲ（藏文，梵文天城体：द्र，梵文罗马拟音：dra，汉语字面意思：札），左小腿有种子字ཡ（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），右脚踝有种子字སྭཱ（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈），左脚踝有种子字ཧཱ（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），从这些种子字放射出光芒，迎请智慧尊降临。 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 为了调伏北方夜叉， 祈请世尊怙主不动佛， 以慈悲化身财神， 偕同眷属降临于此！ ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཛམ་བྷ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔（藏文，梵文天城体：ओं आर्य जम्भल वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ ārya jambhala vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡 圣者 赞巴拉 班杂 萨玛雅 匝） ས་མ་ཡ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：萨玛雅 吼） ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔（藏文，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：萨玛雅 萨埵） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 旺 吼） 如此观想二者无别，顶礼赞叹： ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 本来即是现证佛， 示现八地自在菩萨相， 财神怙主赞巴拉， 我向您及眷属顶礼！ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：阿底 布 吼） 如此顶礼后， པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：布拉底查 吼） 如此回礼。
English
For the extensive practice of the yoga of Great Compassion, or in brief, visualize yourself instantaneously transforming into the noble Great Compassionate One, with a clear white complexion, one face and two arms, the right hand in the gesture of generosity, and the left holding a white lotus. Adorned with silk and jewels, seated on a lotus and moon cushion in the posture of a bodhisattva. Front Generation: In front of you, on a lotus and moon cushion, the form of the wealth deity Vaishravana, above a mongoose vomiting jewels, a black seed syllable ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: Jam). From this seed syllable emanate countless rays of light in the form of iron hooks, gathering all the wealth and power of the outer and inner worlds and pure realms into the rays of light, which dissolve into the ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: Jam). From this complete transformation arises the protector Black Jambhala, majestic and towering like a mountain of eye medicine, with reddish-brown hair standing on end, naked, ears unpierced, with the proud demeanor of a milk-drinking infant, genitals erect, body hair standing on end, three eyes red, round, and swirling, mouth open and tongue curled, four fangs bared, the right hand holding a skull cup filled with blood at the heart, the left hand holding a mongoose vomiting various jewels, resting on the left thigh, the right leg bent and the left slightly extended, the eight great nagas adorned with snakes, residing in the midst of blazing wisdom fire, and visualize being crowned with Akshobhya. In the heart, in the center of the moon, is a nine-pronged vajra with the moon and the syllable ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). On the forehead is the syllable ཨོཾ (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), on the tongue is the syllable ཛཾ (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: Jam), on the right arm is the syllable བྷ (Tibetan, Devanagari: भ, Romanized Sanskrit: bha, Literal meaning: Bha), on the left arm is the syllable ལ (Tibetan, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: La), in the heart is the syllable ཛ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: Ja), in the navel is the syllable ལེན (Tibetan, Devanagari: ले, Romanized Sanskrit: le, Literal meaning: Le), on the right shin is the syllable དྲ (Tibetan, Devanagari: द्र, Romanized Sanskrit: dra, Literal meaning: Dra), on the left shin is the syllable ཡ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: Ya), on the right ankle is the syllable སྭཱ (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: Sva), on the left ankle is the syllable ཧཱ (Tibetan, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Ha). From these syllables radiate light, inviting the wisdom beings to descend. ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! To subdue the yakshas of the north, I request the Blessed Lord Akshobhya, to manifest as the compassionate Jambhala, together with his retinue, to come to this place! ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཛམ་བྷ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ (Tibetan, Devanagari: ओं आर्य जम्भल वज्र समय ज, Romanized Sanskrit: oṃ ārya jambhala vajra samaya ja, Literal meaning: Om Arya Jambhala Vajra Samaya Ja) ས་མ་ཡ་ཧོ (Tibetan, Devanagari: समय हो, Romanized Sanskrit: samaya ho, Literal meaning: Samaya Ho) ས་མ་ཡ་སཏྭཾ (Tibetan, Devanagari: समय स्त्वं, Romanized Sanskrit: samaya stvaṃ, Literal meaning: Samaya Tvam) ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Jah Hum Vam Hoh) Thus, contemplating the inseparability of the two, offer prostrations: ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! Although originally enlightened as a Buddha, You appear as a bodhisattva with power over the eighth bhumi, Wealth deity, protector Jambhala, I prostrate to you and your retinue! ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ (Tibetan, Devanagari: अति पू हो, Romanized Sanskrit: ati pū ho, Literal meaning: Ati Pu Ho) After offering prostrations in this way, པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ (Tibetan, Devanagari: प्रतीच्छ हो, Romanized Sanskrit: pratīccha ho, Literal meaning: Pratichha Ho) He responds with a return greeting.