Tibetan
ར༔ ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ རྡུལ་བྲལ་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་དག༔ མཁའ་ལྟར་མཉམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་འོ། །ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གདུགས་དཀར་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། རྩ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་བཏང་ན་ཚོགས་མཆོད་ཕྱིན་ཆད་ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་བྱ་དགོས། འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན་ན་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་ལས་བྱང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་ནོང་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་པའི་གཤེགས་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག་གོ །བྱད་སྟེམས་ལ་སོགས་འཇིགས་ཀུན་ལས། །སྐྱོབ་མཛད་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གེགས་ཀྱི་འཕྲང་། །སྒྲོལ་ནས་གཏན་བདེར་དབུགས་དབྱུང་ཤོག །ཅེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་ཡིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་སྲས་ཡུམ་ཟུང་གིས་གསུང་བསྐུལ་མཛད་པ་ལྟར། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་མདུན་རོལ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་སྐྱེད་ཚལ་གྱིས་མཛེས་པའི་དབེན་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གདུགས་དཀར་མོའི་དབང་ཆོག་གསལ་བར་བཀོད་པ་ཆུ་ཤེལ་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
ར༔ 双运之智慧，如离尘虚空般清净，愿获得如虚空般平等之灌顶。咒语末尾：达玛达都阿比香匝吽（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界灌顶 吽）。由此获得第四灌顶，三门平等之障碍清净，有权修持大圆满，成为能成就法身之有缘者。说吉祥语。因此，在金刚空行母白伞盖之坛城中，圆满获得四种灌顶，等等，连接前后，此后誓言承诺如共同仪轨。如果进行三根本事业，从会供开始，必须按照事业后的共同约定进行。如果仅仅是这个，则补充供品，如事业仪轨般供养、赞颂、忏悔。根据有无本尊坛城，进行迎请融入。自身本尊收摄升华。善愿、吉祥语如共同仪轨即可。从诅咒等一切恐惧中，救护，他人无法胜过，直至菩提道上，度脱障碍之险滩，于恒常安乐中舒缓气息。此乃化身大伏藏师亲自以教言开许，儿子和母亲共同劝请，莲花舞自在慧无边于圣者世间自在之大宫殿前，成就之圣地菩提树之花园所庄严的寂静处普贤大乐洲所作，善妙增上！ 甚深七法三根本寿修甚深部分之组成，金刚空行母白伞盖灌顶仪轨明晰安立，名为水晶妙瓶。慧无边。
English
RA! The wisdom of union is perfectly pure like dust-free space. May I obtain the empowerment of equality like space! At the end of the mantra: Dharma Dhatu Abhisincha Hum (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातु अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmadhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界灌顶 吽). By this, the fourth empowerment is obtained, and the obscurations of the three doors are equally purified. One has the authority to practice Dzogchen, and is made a fortunate one to accomplish the Dharmakaya. Say auspicious words. Therefore, in the mandala of Vajra Dakini White Umbrella, the four empowerments are completely obtained, etc. Connect the beginning and the end, and from then on, the vow commitment should be done according to the common practice. If the activities of the Three Roots are performed, from the Tsok offering onwards, it must be done according to the general agreement after the activities. If it is only this, then supplement the offerings, and offer praise and confession like the activity ritual. According to whether there is a front generation support or not, welcome and dissolve. Self-generation gathers and rises. It is enough to make aspirations and auspicious words like the common practice. From all fears such as curses, protect, others cannot overcome, until the path of enlightenment, cross the dangerous shoals of obstacles, and breathe in eternal happiness. This was also permitted by the emanation great treasure revealer himself with his teachings, and urged by the son and mother together. Padma Garwang Lodro Thaye made it in the secluded place of Kunzang Dechen Ling, adorned with the garden of the Bodhi tree, the holy place of accomplishment, in front of the great palace of the Holy Lord of the World, may goodness and excellence increase! The profound seven, the three roots, the profound part of the life practice, the clear establishment of the Vajra Dakini White Umbrella empowerment ritual, is called the Crystal Excellent Vase. Lodro Thaye.