Tibetan
ར་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་སློབ་བུའི་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ་ལག་པར་གཏད་ཅིང་། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་རོལ་ལས། །རིག་སྔགས་དམོད་པ་ཕྱིར་ཟློག་དྲག་པོའི་ལྷར། །རྣམ་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གཙུག་ཏོར་ཅན། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་སོགས། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་རང་དོན་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་གཞན་དོན་ལས་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཆེད་དུ་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་བཅད་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་དགེ་བར་བྱའོ། །རྗེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། གཤེགས་བསྡུ་སོགས་འོས་བསྟུན་དང་། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དབང་ཆེན་རྣམས་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་བྱིན་རླབས་འདིས། ། ཉམས་ལེན་འདོད་རྣམས་སྣོད་རུང་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །གསལ་བར་ཕྱེས་པའི་དགེ་བས་ཆོས་ལྡན་འགྲོ །བྱད་གདོན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་མཛད་ངེས་པའི་ཡིག་ཆ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་བཀའ་འབུམ་དུ་མ་ཆུད་པས་ལུང་རྒྱུན་མ་བཞུགས་སྟབས། ཉེར་མཁོའི་སླད་དུ་པདྨ་གར་དབང་བསྟན་གཉིས་གླིང་པས་གསལ་བར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བྱད་འགྲོལ་གསེར་གྱི་ལྡེའུ་མིག་གི་བྱིན་རླབས་དབང་ཆོག་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། གར་དབང་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ།
Chinese
生起信解。法器触及弟子心间，并置于手上。诸佛慈悲之化现，以明咒驱逐诅咒之忿怒本尊，化现金刚饮血颅鬘者，赐予大威德金刚心之灌顶。嗡 阿那列 等。ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，心，灌顶，吽）由此获得心之灌顶与加持，能够修持心之禅定，成为成就金刚心之有缘者。从今以后，精进于自利之修持和利他之事业次第。如是灌顶后，弟子之身语意与金刚颅鬘忿怒尊之身语意无二无别之际，祈请十方诸佛及菩萨降下花雨，为作安住与吉祥。如是念诵众多吉祥偈颂，并作善行。其后受持誓言，如常献曼扎，回向善根等。观想对生本尊，作供赞、忏悔、迎请智慧尊降临等，自身本尊收摄，最后以善根回向及吉祥祈愿作结。此乃从诸大灌顶中撷取之加持，为使欲修持者成为法器，以清晰阐明之善根，愿具法者众生，从诅咒魔障之战中彻底获胜。此乃大掘藏师不变金刚所造之文，极为简略，未收入文集，故无传承，为应所需，莲花舞自在教法兴盛者所明晰编纂，愿善妙增上！ 解脱诅咒之金钥匙加持灌顶仪轨精要，舞自在教法兴盛者。
English
Generate faith. The ritual implement touches the disciple's heart and is placed in their hand. From the manifestation of the compassion of all Buddhas, as a wrathful deity who repels curses with mantra, manifesting as Vajra, the blood-drinking skull garlanded one, grant the empowerment of the heart of the great terrifying one. Om Anale, etc. Citta Abhishinca Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: Mind, Consecrate, Hum). Through this, one receives the empowerment and blessing of the heart, becomes capable of meditating on the samadhi of the mind, and becomes fortunate to accomplish the Vajra heart. From now on, strive in the stages of self-benefiting practice and other-benefiting activities. Having thus empowered, when the disciple's three doors become inseparable from the body, speech, and mind of the Vajra Skull Garland Wrathful King, pray that the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions shower down flowers for the sake of abiding and auspiciousness. Thus, recite many auspicious verses and perform virtuous deeds. Afterwards, take vows, offer the mandala of gratitude, dedicate merit, etc., as usual. Focusing on the front generation, make offerings and praises, confess transgressions, invite the wisdom beings to descend, etc., as appropriate, gather the self-generation, and conclude with dedication of merit and auspicious prayers. This is the blessing extracted from the great empowerments, in order to make those who wish to practice into suitable vessels. By the virtue of clarifying it, may Dharma-possessing beings completely triumph over the battle of curses and obstacles. This is a text certainly composed by the great treasure revealer Changeless Vajra, which is extremely concise and not included in the collected works, so there is no lineage. For the sake of necessity, it was clearly compiled by Padma Garwang Tenzin Lingpa, may goodness increase! The essential empowerment ritual of the blessing of the golden key to liberation from curses, Garwang Tenzin Lingpa.