Tibetan
ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་ཀ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དུག་གཟེར་རེག་ཕུང་། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་ཀ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དུག་གཟེར་རེག་ཕུང་། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ། ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་ཀ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དུག་གཟེར་རེག་ཕུང་བཞུགས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་དེས༔ ཟབ་མོའི་ལུང་བཞིན་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བའི་ཚེ༔ སྲིན་ཟ་གཡུ་འབྲོང་ཡམ་ཤུད་ལྟེ་ཕུར་གྱི༔ སྤྲུལ་པ་བླ་མ་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བརྫུ༔ དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད༔ ཁྱད་པར་ཐང་ནག་སྟག་སྣ་དང༔ དམར་རྒྱན་བཟའ་ཡི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང༔ ཁྱད་པར་རྒྱན་ཡན་ རྗེས་སུ་འདྲེ་རྒོད་འབྱུང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ དམ་སྲིས་རྒྱུད་དཀྲུགས་སྣ་ཚོགས་བར་ཆད་མང༔ དེ་ཚེ་བདག་འདྲ་པདྨའི་རྣོ་མྱུར་ཐོག་འདྲའི་ལྷ་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དུག་གཟེར་འཐོར་བས་རེག་ཕུང་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཕྱི་ནང་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་བར་ཆད་ནི༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གནོད་འཚེ་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པ་འཇོམས༔ དེ་ཕྱིར་དུས་མཐར་འདི་ལ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ དེ་ཡང་སྟོང་ཉིད་གཟོད་མའི་ཀློང་ཡངས་ལས༔ མ་རུངས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད༔ ཟུང་འཇུག་ངང་ལས་རང་རིག་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཚ་ཟེར་གྱིས༔ གནོད་བྱེད་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་ཀྱི༔ ངོ་བོ་བཛྲ་ཀཱི་ལའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ༔ ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་རུང་སྲིན་པོ་ཁྲོས་ལྟར་རྔམ༔ གཡས་གཉིས་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་མེ་དཔུང་གསོར་ཞིང་སྤྲོ༔ མཐའ་གཉིས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུས་གནོད་བྱེད་གཟིར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་རྫོགས༔ སྤུ་གྲིའི་ཁྱུང་གཤོག་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འཕྱར༔ སྒྲོ་གསེབ་མེ་ཆར་གནམ་ལྕགས་ཐོག་སེར་འབེབ༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་གཟུགས་དམར་ཧང་ངེ༔ གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་རུ་ཏྲའི་སྙིང་ལ་བཙུག༔ མེ་དཔུང་ཀློང་ནས་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲོ་ཆུང་འགྱིང༔ ཀཱི་ལ་ཡ་སོད་ཧཱུྃ་ཕཊ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་བདག་ཉིད་ཆེ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་དབུས་སུ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ༔ དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་མཐིང་ནག་བསྐོར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཾ་ཤཾ་ཏྲི་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་བདུད་ཀྱི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཨེ་ཧུར་ཐུམས་རྦད༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་ཛཿཡིག་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོས༔ གནོད་བྱེད་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ མཐའ་མི་མགོ་བརྙན་བན་བོན་སྣ་ཚོགས་དབྱིབས༔ བཀུག་པ་མདུན་དུ་ལྕགས་བསྲེགས་ཧོམ་དུ་བསྒྱེལ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་བུས་གསོར་ཞིང་བརྡབས་པ་ཡིས༔ ཉམ་ཐག་གཟིར་བསམ་མ་ཡེངས་དམིགས་པའི་གནད༔ ཁྱད་ པར་དངོས་སུ་གསལ་བའི་གཟུགས་དེ་འམ༔ རྨི་ལམ་ཆོ་འཕྲུལ་གང་སྟོན་དེ་ཉིད་བསྒོམ༔ གོང་བཞིན་གཟིར་མནན་ཕུང་པོ་ཡེ་ཤེས་མེས༔ གཞོབ་ཏུ་བཏུལ་ཞིང་རྣམ་ཤེས་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ ཞབས་ཀྱུར་བསྟིམ་བསམ་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བཟླ༔ ཐུན་མཚམས་རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་གསལ་བའི་མཐར༔ སྲུང་བ་ལྔ་ཡི་གུར་ཁང་ཕུབ་པའི་ནང༔ རང་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུགས་སུ༔ གྱོན་པར་བསམ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ བཛྲ་ཀཱ་བ་ཙི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ར་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཏགས་པ་བཟླ་བ་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་མཆོག༔ དེ་ལྟར་མ་འོངས་བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་མཐར༔ མཐའ་འགོང་དམ་སྲིའི་བར་གཅོད་ལས་སྐྱོབ་བྱེད༔ གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དུག་ཟེར་རེག་ཕུང་འདི༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན་དྲག་སྔགས་མཐར་ཐུག་གོ༔ མན་ངག་མགུལ་ཁུག་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས༔ ཤ་དུམ་བརྒྱ་རྩ་ཟན་དུམ་བརྒྱ་རྩ་ཆང་གིས་བྲན་བསང་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤ་ཁྲག་སོགས་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོར་བསྒོམ༔ བཙན་འབྲོང་ཡམ་ཤུད༔ ས་སྲིན་གཡུ་འབྲོང༔ ལྟེ་ཕུར་དམ་སྲི་སོགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་དམ་ཉམས༔ ཕྲིན་ལས་དང་ཚེ་ལ་སྲི་ཞིང་རྐུ་བ༔ མཐའི་འདྲེ་རྒོད་མ་རུངས་པ་རྒྱབ་རྟེན་དུ་འཆའ་ཞིང༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གཡོ་ཞིང་འཁྲུག་བྱེད་ཐམས་ཅད༔ ཤ་ཟན་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ ལན་ཆགས་སྦྱོངས༔ བུ་ལོན་འཁོར༔ འཁོན་བཅུགས་སྦྱངས་ཏེ༔ ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་མཛོད་ཅིག༔ སམྦྷར་བརྒྱ་རྩ་དང༔ བཅུ་ཚན་རེ་རེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་དང་བསྔོ་ཚིག་བཅུག་གོ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བྱམས་པའི་སྙིང་མཛོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །། ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་ཀ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དུག་གཟེར་རེག་ཕུང་། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ།
Chinese
法主遣除障碍之法，噶拉之金刚橛，毒箭触灭。法主莲花生。 法主遣除障碍之法，噶拉之金刚橛，毒箭触灭。法主莲花生。 法主遣除障碍之法，噶拉之金刚橛，毒箭触灭安住。 未来具缘法主之士夫，如甚深教言般成办利生之时， 食肉乌鸦、玉龙、扬虚、脐橛之，化身之上师、阿阇黎、弟子而伪装， 直接与间接之间而作障碍。 特别是唐纳、达纳，与玛坚匝之化身出现。 特别是严颜，随之而来鬼怪、恶魔种种之， 誓言厉鬼扰乱血脉，种种障碍显现。 彼时如我莲花生之锋利迅速如闪电之天神吉利吉拉雅， 毒箭散布，此触灭受用。 外内四方八隅之障碍，有形无形损害侵扰如风暴般摧毁。 是故末世之时对此珍重执持。 彼亦空性本初之广阔虚空中，为调伏难调伏者而生起大悲。 双运之中，自明吽字深蓝色，如劫末之火般燃烧之热焰中， 损害者恶毒之有情焚烧成灰烬。 彼等圆满化现忿怒尊力量汇聚之，自性金刚吉利之身而观想。 三面六臂，蓝色白色红色之面容，一切皆为恐怖罗刹忿怒之相。 右二尖九、尖五扬于虚空，左二卡章、火焰腾跃舞动， 末二狮子、橛以损害者而镇压。 八种尸林装束、十种光荣装束圆满，剃刀之琼鸟翅膀扬于虚空。 羽毛之间火雨、陨石冰雹降下，身下部金刚橛之形象红色晃耀。 损害者、誓言厉鬼插入罗睺罗之心，火焰之中忿怒十尊、小忿怒尊傲慢。 吉利吉拉雅 梭哈 吽 啪 犹如千龙雷鸣，自身忿怒尊一切汇聚之自性。 心间日轮中央深蓝色吽字，其上根本咒语连绵深蓝色围绕。 嗡 班匝 赞扎 吉利 吉拉雅 吽 夏 扎 镇 损害者、誓言厉鬼恶魔之心 玛拉雅 埃 吽 吞 贝。 心咒吽字中，匝字铁钩放出，损害者颠倒错乱。
English
The Dharma Lord's Dharma for Clearing Obstacles, the Vajra Kilaya of Kala, Poison Arrow Touch Extinguisher. Dharma Lord Padmasambhava. The Dharma Lord's Dharma for Clearing Obstacles, the Vajra Kilaya of Kala, Poison Arrow Touch Extinguisher. Dharma Lord Padmasambhava. The Dharma Lord's Dharma for Clearing Obstacles, the Vajra Kilaya of Kala, Poison Arrow Touch Extinguisher, Abides. In the future, when the fortunate Dharma Lord, the noble one, carries out the benefit of beings according to the profound teachings, The incarnation of the flesh-eating crow, the turquoise dragon, the Yamshud, the navel peg, Disguised as a lama, teacher, or disciple, Directly and indirectly, they create obstacles. Especially the incarnations of Tangnak, Takna, and Marmenza will appear. Especially Yen-yen, followed by various kinds of ghosts and demons, Oath-bound spirits disrupt the lineage, and various obstacles manifest. At that time, like me, Padmasambhava, the swift and sharp deity like lightning, Kilaya, Scattering poison arrows, partake of this Touch Extinguisher. The obstacles of the outer and inner, the four directions and eight corners, The harm and injury of the visible and invisible, like a storm, will be destroyed. Therefore, in these degenerate times, cherish and hold onto this. Moreover, from the vast expanse of primordial emptiness, compassion arises to tame the untamable. From the state of union, self-awareness, the dark blue Hum, With the blazing heat like the fire at the end of an eon, The harmful and malicious ones are burned to ashes. Transforming that into the embodiment of the power of the wrathful king, Meditate on the form of Vajra Kilaya. Three faces, six arms, blue, white, and red faces, All are terrifying, like wrathful Rakshasas. The two right hands, with nine points and five points, are raised in the sky. The two left hands, with khatvanga and flames, are raised and spread. The two lower hands, with lion pegs, subdue the harmful ones. Complete with the eight charnel ground adornments and the ten glorious adornments. The razor-like Garuda wings soar in the sky. From between the feathers, fire rain, meteors, and hailstones fall. The lower part of the body is the form of a vajra peg, red and radiant. The harmful ones and oath-bound spirits are pierced through the heart of Rahula. From within the flames, the ten wrathful ones and lesser wrathful ones strut. Kilaya Soha Hum Phet, like the roar of a thousand dragons. Oneself is the great self-nature of the embodiment of all wrathful kings. In the heart center, on a sun disc, in the center, a dark blue Hum. Around it, the continuous garland of the root mantra, dark blue. Om Vajra Chandali Kilikilaya Hum Sham Tra, pierce the hearts of the harmful ones, oath-bound spirits, and demons, Maraya E Hum Tum Beh. From the heart Hum, the Dza syllable emits an iron hook, disrupting and confusing the harmful ones.
Chinese
一切厉鬼邪魔生起之众，边鄙之人头颅影像，苯教各种形象，勾招至前，倾倒于铁制火化炉中，以下身橛钉刺击捣毁，痛苦折磨，专心不散，观想之要诀，特别是真实显现之形像，或者梦中神通所显现，就观想那本身。如前一般折磨镇压，以智慧之火，焚烧成灰烬，将神识心命（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，融入足下，安住于无生之状态而念诵。座间休息时，自身观想为忿怒尊之究竟，在五种守护之帐篷内，自身如金刚铠甲般融化，观想穿戴，并在根本咒语之后，加上（藏文：བཛྲ་ཀཱ་བ་ཙི་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र कावा चि हूँ，梵文罗马拟音：vajra kāva ci hūṃ，汉语字面意思：金刚铠甲吽），（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ར་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र ज्ञान पञ्च र ज्वल रं रक्ष हूँ फट्，梵文罗马拟音：vajra jñāna pañca ra jvala raṃ rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚智慧五守护网，燃烧，让，守护，吽，啪），念诵附加之咒语，是所有守护中最殊胜的。如是未来劫时之终结，从边鄙邪魔的障碍中救护，他人无法胜伏之毒害光芒接触之身，如我邬金猛咒之究竟。诀窍藏于喉间心中，一百零八块肉，一百零八块糌粑，以酒浸湿，焚香净化，从空性中观想血肉等为所欲之供品。凶猛的野牦牛，夜叉，地狱，地魔，青色野牦牛，脐橛，厉鬼等种类所转成，违背上师誓言者，对事业和寿命作祟偷盗者，以边地凶恶之鬼为后盾者，所有扰乱显有世间神鬼，制造纷争者，享用此血肉供品，清净宿债，偿还债务，消除仇恨，带来寂静与安乐。一百零八个“桑巴”，每十个一组，加入四如来和回向文。邬金法王列绕朗巴从风之轮“慈爱之心藏”中迎请而出。 消除法主障碍之法，金刚橛，毒箭接触之身。法王列绕朗巴。
English
All the hosts of fierce spirits and demons, the various forms of barbarians with heads and shadows, Bonpos, etc., are summoned to the front and cast into the iron cremation pyre. Their lower bodies are pierced and struck with the phurba. Torment them until they are exhausted, and focus intently without distraction on the key point of the visualization. Especially, meditate on the form that appears clearly in reality, or whatever miraculous display is shown in dreams. Torment and suppress them as before, burning the aggregates with the fire of wisdom. Reduce them to ashes, and dissolve the consciousness, heart, and life force into the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at your feet. Recite while abiding in the state of non-arising. During breaks between sessions, visualize yourself as the ultimate wrathful king. Inside the tent of five protections, imagine your body melting into a vajra armor, and think that you are wearing it. At the end of the root mantra, add (Tibetan: བཛྲ་ཀཱ་བ་ཙི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्र कावा चि हूँ, Sanskrit Romanization: vajra kāva ci hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Armor Hum), (Tibetan: བཛྲ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ར་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: वज्र ज्ञान पञ्च र ज्वल रं रक्ष हूँ फट्, Sanskrit Romanization: vajra jñāna pañca ra jvala raṃ rakṣa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Vajra Wisdom Five Protection Nets, Burn, Ram, Protect, Hum, Phat). Reciting the appended mantra is the most supreme of all protections. Thus, at the end of future kalpas, it protects from the obstacles of barbarian demons. This body, which is invulnerable to others and affected by the touch of poisonous rays, is the ultimate of the wrathful mantra of Orgyen like me. Conceal the instructions in the hollow of your throat and in the center of your heart. Purify and cleanse by sprinkling one hundred and eight pieces of meat, one hundred and eight pieces of tsampa, and alcohol with incense. From the state of emptiness, visualize the flesh and blood as a mass of desirable offerings. Fierce wild yaks, yakshas, hells, earth demons, blue wild yaks, navel pegs, those who have become types of fierce spirits, those who have broken the samaya of the master, those who harm and steal activities and life force, those who rely on fierce and unruly ghosts of the borderlands, all the gods and demons of existence who deceive and cause conflict, accept this flesh-eating offering, purify karmic debts, repay debts, eliminate hatred, and bring peace and well-being. One hundred and eight "Sambharas," with four Tathagatas and dedication prayers added to each set of ten. It was brought forth by Orgyen Chöje Lingpa from the Wind Wheel "Loving Heart Treasury." The Dharma of the Dharma Lord for Clearing Obstacles, Vajra Phurba, Poison Arrow Touching Body. Chöje Lingpa.