Tibetan
ད་ཁོ་ན་བརྗོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྷའི་གསལ་སྣང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་མདུན་དུ་བཀུག་པར་བསམ་ལ་གསུར་བསྔོ་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་གདངས་གསལ་ལ་སྙན་པས། ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མ་ཡེངས་མ་ཡེངས་དྲན་པ་བརྟན༔ ད་ནི་རླུང་སེམས་འདུས་ པའི་ལུས༔ སྲིད་པ་བར་དོའི་སྣང་བ་ཤར༔ འཆི་བར་ཤེས་ཤིང་གསོན་ལ་འཕྲེང༔ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་གཏུམ་པོས་ཟིན༔ འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ཉམ་ངའི་འཕྲང༔ ངེས་དང་མ་ངེས་རྟགས་མང་ཤར༔ དེ་ཀུན་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྩལ༔ སེམས་ནི་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་འདྲ༔ ནམ་མཁས་ནམ་མཁའ་གླགས་མི་རྙེད༔ དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་དཔའ་གདིང་སྐྱེད༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསུར་བསྔོ་འདི༔ ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ༔ ཟག་མེད་མྱོང་གྲོལ་ཞལ་ཟས་ཡིན༔ བཞེས་ཤིག་གསོན་ལ་མ་འཕྲེང་བར༔ འདུན་པ་ལྷ་དང་བླ་མར་གཏོད༔ འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགས༔ སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ༔ དེ་ནི་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ ཁྱོད་ཀྱང་མགོན་པོ་དེ་ཡི་མཚན༔ ཡིད་ལ་བཟུང་ནས་གསོལ་བ་ཐོབས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་པདྨ་འབྱུང༔ མཁྱེན་ནོ་སྙམ་དུ་མོས་གུས་སྐྱེད༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ནས༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་སོང༔ ཞིང་ཁམས་དེ་རུ་པདྨའི་སྦུབས༔ རྫུས་ཏེ་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་ངང༔ དད་མོས་སྐྱེད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་དབང་པོ་ཐ་མ་གྲོལ་བར་གསུངས། ཞག་བདུན་ཕན་ཆད་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས་གྲོལ་བའི་ གདམས་པ་ནི། ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ད་ནི་མངལ་སྒོ་མ་ཁེགས་པས༔ སྡོང་དུམ་གྲོག་ཕུག་མུན་ཁྲོད་དང༔ ནགས་ཚལ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཐོང་ན༔ དེ་ལ་ཆགས་དང་ཞེན་པ་སྤོངས༔ ཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་བོད་ཀྱི་ཡུལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ༔ སྐྱེ་བ་ལེན་པའི་འདུན་པ་གཏོད༔ ཆོས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་ཕ་མ་གཉིས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡབ་ཡུམ་སྒོམས༔ ཆགས་དང་སྡང་བའི་བློ་སྤོངས་ལ༔ དད་པས་བསམ་གཏན་ངང་དུ་ཞུགས༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་གྱུར་ནས༔ མྱུར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་ཞེ་དགུ་རྫོགས་ཀྱི་བར་ཉིན་རེ་བཞིན་བརྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་རིམ་པར་གདམས་པ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་དབང་པོ་དམན་པ་ཡང༔ སྐྱེ་བ་བདུན་ནས་ངེས་པར་གྲོལ༔ ཞེས་དང་། འདི་ལྟའི་གདམས་པ་ཡང་ཟབ་ནི༔ བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་ཐོས་གྲོལ་ལོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་ལག་ཏུ་བླངས་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་སོ
Chinese
即使只是念诵也可以，以具有天神般明晰的慈悲心，想着迎请到面前，进行烧施供养之后，以清晰而悦耳的声音： 唉呀，谛听，具种姓之子！ 不要散乱，不要散乱，稳固忆念！ 现在是风和心识聚合之身， 中阴阶段的景象显现之时！ 知道自己已死，对生不贪恋， 死主的使者被凶猛者抓住， 恐怖的声音和令人害怕的道路， 确定和不确定的众多征兆显现， 那些都是自己心识的显现， 心识是空性的，如同虚空一般， 虚空无法在虚空中找到破绽， 因此，生起法性的勇气和自信！ 加持过的烧施供养， 是取之不尽的享受， 是无漏的体验解脱的食物， 请享用吧，不要贪恋生存！ 将愿望寄托于天神和上师！ 从这里向西的方向， 有极乐世界， 怙主无量光佛住在那里， 谁执持他的名号， 那人将往生到那里， 你也要将怙主的名号， 铭记于心，祈祷吧！ 观世音菩萨和莲花生， 想着他们知晓，生起敬信心！ 从毫无怀疑的状态中， 以自生金刚的步伐前进！ 在那个净土中，莲花的苞中， 迅速化生！ 因此，以欢喜愉悦的心情， 生起信心吧，具种姓之子！ 这样反复念诵，据说下等根器者也能解脱。 从七天之后，到那之后的转世中解脱的教言是： 唉呀，谛听，具种姓之子！ 现在，因为没有封闭胎门， 如果看到树桩、岩洞、黑暗之中， 以及森林宫殿， 对那些生起贪恋和执着就放弃吧！ 对于整个赡洲和西藏地区， 在你上师的脚下， 发起转世的愿望！ 将具有正法的种姓的父母二人， 观想为莲花生父母！ 放弃贪恋和嗔恨的心， 以信心进入禅定的状态！ 成为深奥之法的法器， 迅速获得智慧！ 这样在四十九天圆满之前，每天念诵的功德是： 经文中说： 像这样依次教导， 无论根器多么低下， 也能必定从七世中解脱！ 像这样的甚深教言， 不需要修持，听闻即可解脱！ 这样说道，如理如实地实践就不会被欺骗。
English
Even just reciting is fine, with a compassionate mind as clear as a deity, thinking of inviting them to the front, after making the burnt offering, with a clear and pleasant voice: Alas, listen, son of noble family! Do not be distracted, do not be distracted, stabilize your mindfulness! Now is the body of wind and mind combined, The appearance of the bardo of existence arises! Knowing that you are dead, do not cling to life, The messengers of the Lord of Death are seized by fierce ones, Terrifying sounds and frightening paths, Many signs of certainty and uncertainty arise, All of those are the manifestations of your own mind, The mind is empty, like the sky, The sky cannot find flaws in the sky, Therefore, generate the courage and confidence of the Dharma nature! This blessed burnt offering, Is an inexhaustible enjoyment, It is the uncontaminated food of experiencing liberation, Please enjoy it, do not cling to survival! Entrust your wishes to the deities and the guru! From here to the west, There is the Pure Land of Sukhavati, The Protector Amitabha Buddha resides there, Whoever holds his name, That person will be reborn there, You too, hold the name of the Protector in your mind, and pray! Avalokiteshvara and Padmasambhava, Thinking that they know, generate devotion! From a state of no doubt, Go forth with the gait of the self-born Vajra! In that pure land, in the lotus bud, Swiftly be born miraculously! Therefore, with a happy and joyful mind, Generate faith, son of noble family! By reciting this repeatedly, it is said that even those of lower faculties can be liberated. The instruction for liberation through rebirth after seven days is: Alas, listen, son of noble family! Now, because the womb door is not closed, If you see tree stumps, caves, darkness, And forest palaces, Abandon attachment and clinging to those! For the entire Jambudvipa and the land of Tibet, At the feet of your guru, Generate the wish to be reborn! Visualize the two parents of a Dharma-endowed lineage, As Padmasambhava and his consort! Abandon thoughts of attachment and hatred, Enter the state of meditation with faith! Becoming a vessel for the profound Dharma, Swiftly attain wisdom! Thus, the benefits of reciting this every day until the completion of forty-nine days are: The scriptures say: In this way, by teaching in sequence, No matter how inferior the faculties, One will surely be liberated from seven lifetimes! Such profound instructions as these, Do not require practice, liberation is through hearing! Thus it is said, if practiced properly and truthfully, one will not be deceived.
Tibetan
། །དེ་དག་གང་གི་མཐར་ཡང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་དང་། བདེ་སྨོན། མངོན་དགའི་ཞིང་སྨོན་སོགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་མང་དུ་གདབ། དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ལ་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་ཡུལ་སེམས་རོ་གཅིག་པར་མཉམ་གཞག་ཡུན་རིང་དུ་བསྐྱང་། རྗེས་སུ་ཕུང་པོ་ལ་རེག་གྲོལ་བྱེ་མའང་གདབ་ཅིང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་སོགས་བརྗོད། བཏགས་གྲོལ་གྱི་ལག་ལེན་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གསུང་ལ་བསླུ་བ་མི་སྲིད་པས། ཟབ་མོའི་ཐབས་དེ་ཙམ་འཚོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ ཀྱིས་ངེས་པར་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཔལ་ལ་དབུགས་འབྱིན་འཐོབ་པ་གདོན་མི་ཟའོ། །གཞན་དོན་མཛད་པ་ཁ་ཅིག་སྐུ་ཡུལ་གཉན། །བསྔོ་སྨོན་ཚར་གཅིག་འགྲུབ་ན་དྲིན་ཆེར་བརྩི། །གཞན་དག་དགོངས་སྤྱོད་རྩིང་པས་ཞིབ་ཆ་མེད། །འཕོ་འདེབས་འོལ་ཙམ་བྱས་པས་ཆོག་པར་རློམས། །ཕལ་ཆེར་རྨོངས་པས་འདི་བྱ་དེ་བྱེད་མེད། །དྲང་བྱ་ལས་ཀྱང་འདྲེན་བྱེད་སེམས་རྩ་འཐོར། །དེ་བས་ཀུན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་དཀའ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་ལྡན་དམ་པ་རེས་འགའ་ཙམ། །ཚུལ་འདིས་མ་རྒན་སྐྱབས་མེད་སྐྱོབ་པ་ཡི། །ཐབས་ཟབ་གཅིག་ཅར་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པ་ལ། །བསྙེལ་གསོས་ཙམ་དུ་འགྱུར་སྙམས་ཀུ་སཱ་ལི། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་གནས་ཆེན་རྫོང་ཤོད་དུ། །སྒྲུབ་པའི་སྐབས་བགྱིས་དགེ་བས་སྐྱེ་དགུ་ཀུན། །ཕྱམ་གཅིག་གདོད་མའི་ས་ལ་རྣམ་གྲོལ་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་རིག་འཛིན་པད་འབྱུང་གི་ཕྲིན་ལས་ངོ་མཚར་ཆོས་དྲུག་ལས་ཟབ་དོན་ཐོས་གྲོལ་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
在所有这些的最后，都要念诵许多大乘的发愿文，如《普贤行愿品》、极乐愿文、现喜刹土愿文等。将善根回向菩提，并在原始清净的状态中，长时间地修持境与心成为一体的禅定。之后，也在尸体上撒解脱砂，并念诵净化恶趣的咒语等。如果如法地进行系解脱等的修法，就不会欺骗原始怙主之语。凭借聚集如此甚深方便的加持，必定能从轮回和恶趣的怖畏中解脱，并获得呼吸般自在的解脱之荣耀。有些利他事业在神圣的圣地进行，如果能完成一次回向和发愿，就被认为是非常有恩德的。其他一些人，由于他们的意行粗糙，所以没有细致的修法。他们认为只是做一些粗略的迁识和播种就足够了。大多数人因为愚昧，所以不知道该做什么，不该做什么。即使想引导亡者，引导者的心也散乱。因此，很难利益所有人。然而，少数具有慈悲心的圣者，以这种方式，立即掌握了救护无依老母的甚深方便。我库萨里认为这仅仅是一种提醒和复苏。无边智慧者在圣地宗肖（Zongshod）修行之际，以此善行愿一切众生，同时在原始之地获得解脱。善妙增上！ 这是从莲花生大士的意修消除一切障碍之事业，奇妙六法中提取出的甚深意义的听闻解脱法。无边智慧者。
English
At the end of all these, recite many Mahayana aspiration prayers, such as the "Samantabhadra's Conduct and Vows," the Sukhavati aspiration prayer, and the Abhirati pure land aspiration prayer. Dedicate the merit to enlightenment, and in the state of primordial purity, cultivate the meditation of the unity of environment and mind for a long time. Afterwards, also scatter liberation sand on the corpse, and recite mantras for purifying the lower realms, etc. If the practice of attachment liberation, etc., is performed properly, then there is no possibility of deceiving the words of the primordial protector. By the blessings of gathering such profound methods, one will surely be liberated from the fear of samsara and the lower realms, and obtain the glory of liberation, breathing freely. Some altruistic activities are performed in sacred places, and if one dedication and aspiration can be completed, it is considered very kind. Others, because their intentions and actions are rough, do not have detailed practices. They think it is enough to just do some rough transference of consciousness and sowing. Most people, because of ignorance, do not know what to do and what not to do. Even if they want to guide the deceased, the mind of the guide is scattered. Therefore, it is difficult to benefit everyone. However, a few holy beings with compassionate hearts, in this way, immediately grasp the profound means of saving the helpless old mother. I, Kusali, think this is just a reminder and revival. At the time when the Limitless Wisdom practitioner was in the great sacred place of Zongshod, by this virtue, may all beings simultaneously attain liberation in the primordial ground. May goodness and auspiciousness increase! This is the profound meaning of the hearing liberation extracted from the mind practice of Padmasambhava's activity of removing all obstacles, the six wonderful dharmas. Limitless Wisdom.