Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感恩！ 感恩！ 在雪域藏地，化身的堪布、阿阇黎、法王三者的愿力和事业成熟之际，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地迎请了数不清的内外密续部到这片清凉之地。化身的译师、班智达、成就者如海般涌现，将之翻译成藏文，校对并确定下来。邬金大导师莲花生大士以足迹踏遍整个藏地。为了医治后世藏地器情世界的衰败，将以“上师、圆满、意”三者为代表的无量法门埋藏为伏藏，并以愿力祈祷来加持。如雪域成就者之始祖君臣二十五尊及其化身、再化身等取藏者的名号、地点、时间、必要等一一授记的那样，后来化身的取藏者们次第出现，从各个伏藏地迎请了数不清的三根本本尊的修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满这三者的门径，使具缘有缘者在三门中觉醒为三金刚的自性等甚深秘密的次第。每个伏藏的伏藏法都具备完整无误的解脱道，具足九种功德的持明传承的加持未曾消退，无量寂静忿怒本尊坛城众的成就之源泉未曾干涸，三处勇士空行、护法誓盟等事业的根本未曾衰败，为具缘清净发愿的所化众生准备的无尽大伏藏之法的显现，时时都在发生。如是，汇集了过去、现在、未来三世难以出现的五大宝藏之车的，大译师贝若扎那的化身游戏——蒋贡康楚·罗卓泰耶，将从所有伏藏之始祖桑杰林巴到秋吉德钦林巴之间出现的绝大多数甚深伏藏汇集在一起，形成了名为《珍宝伏藏总集》的法。
English
Thank you! Thank you! In this snowy land of Tibet, as the aspirations and activities of the incarnate Khenpo, Acharya, and Dharma King ripened, in general, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and in particular, countless outer and inner tantric sections were invited from places like the realm of Oddiyana Dakinis to this cool land. Incarnate translators, panditas, and accomplished masters appeared like an ocean, translating them into Tibetan, proofreading and establishing them. The great master of Oddiyana, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the degeneration of the vessel and essence of the later Tibetan world, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the "Guru, Completion, and Mind" triad, as treasures, and blessed them with aspirational prayers. As the names, places, times, necessities, etc., of the treasure revealers, such as the twenty-five disciples of King Trisong Detsen, the first of the accomplished masters of the snowy land, and their incarnations and further incarnations, were prophesied one by one, later incarnate treasure revealers appeared in succession, inviting from various treasure sites countless sadhanas of the three root deities, and the supporting Dharma of these sadhanas—the paths of generation stage, completion stage, and Great Perfection—awakening fortunate and karmically connected beings in the three doors to the nature of the three vajras, and so on, the profound and secret stages of instruction. Each treasure teaching of each treasure revealer possesses the complete and unerring path of liberation, the blessing of the lineage of vidyadharas possessing nine qualities has not faded, the source of accomplishment of the countless peaceful and wrathful deity mandala assembly has not dried up, the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, the Dharma protectors and oath-bound ones, has not declined, and the manifestation of the inexhaustible great treasure of Dharma, prepared for the disciples to be trained with pure aspiration and karmic connection, is constantly arising. Thus, Jamyang Khyentse Wangpo, the great translator Vairotsana's emanation, gathered most of the profound treasures that appeared from Sangye Lingpa, the first of all treasure revealers, to Chokgyur Dechen Lingpa, into one place, forming the Dharma called "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
新建了大殿。成熟灌顶，解脱引导，以及具有后盾传承的命脉。总的来说，将宁玛派深奥的伏藏教法从根本上树立起来。由心子弟子们使其兴盛广大。作为实修传承教法的主人，佐钦司徒贝玛旺曲嘉波在八蚌寺新造了《大宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在持明海之顶饰，尊贵的嘉瓦噶玛巴衮桑钦布让雄德瓦多杰，也在楚布寺新造了《大宝伏藏》的木刻版。此外，还在那位尊者面前，将《大宝伏藏》成熟解脱时所需的仪轨补充和引导等简明扼要地编写成名为《如意宝藏瓶》的，具有四谛数量的经书。大多数宁玛派持明者都依据这部仪轨手稿进行《大宝伏藏》的成熟解脱。由此可见，这位圣者对宁玛伏藏教法的贡献非常大。总而言之，五部大藏的传承，由心子弟子们通过灌顶、传承和经文范本等方式弘扬，直至未来也不会衰败。后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位尊者以楚布寺的版本为基础重新出版。最近，在拉杰热江仁波切的指示下，制作了《大宝伏藏》的电脑排版版本。虽然现在还有一些《大宝伏藏》的经文范本，但根据佐钦本洛仁波切的意愿，圣者们的利生事业遍布全球。由于洲际间的旅行需要乘坐飞机等交通工具，携带大量的经书非常不便，而且堆积如山的图书馆和墨水纸张的经书等许多古老的特征，在无尘的信息化时代
English
A great assembly hall was newly built. The empowerment of maturation, the guidance of liberation, and the lifeblood of the lineage with the support of transmissions. In general, the profound terma teachings of the Nyingma school were established from their foundation. They were made to flourish and expand by the heart-sons and disciples. As the master of the practice lineage teachings, Pawo Tsuklak Padma Wangchuk Gyalpo of Pelpung Monastery newly created the woodblock prints of the great treasury of precious termas at Pelpung Monastery. Similarly, the crown jewel of accomplished vidyadharas, the glorious Gyalwa Karmapa, Kunsang Khyenkhyab Rangjung Dewai Dorje, also newly built the woodblock prints of the great treasury of precious termas at Tsurphu Monastery. Furthermore, in the presence of that lord, he concisely compiled the necessary supplementary instructions and introductions for the practice during the ripening and liberating empowerments of the great treasury of precious termas, and newly created a scripture called "The Vase of Jewels Fulfilling All Desires," which contains the number of the Four Noble Truths. Most Nyingma vidyadharas have performed the ripening and liberating practices of the great treasury of precious termas based on this written record. Thus, it is certain that this holy being is a great being who has been extremely kind to the teachings of the Nyingma terma tradition. In short, the lineage of the five great treasuries was propagated by the heart-sons and disciples through empowerments, transmissions, and textual examples, and will not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Pema Norbu Rinpoche re-published the Tsurphu edition based on the Karma version. Recently, under the guidance of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computer-typeset version of the great treasury of precious termas was produced. Although some textual examples of the great treasury of precious termas still exist, according to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the activities of the holy beings have spread throughout the world. Because intercontinental travel requires airplanes and other means of transportation, it is very inconvenient to carry large quantities of scriptures, and many ancient features such as libraries piled high and scriptures made of ink and paper are not suitable for the dust-free information age.