Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感恩！ 感恩！ 在此雪域藏地，化身之堪布、阿阇黎、法王三者之愿力与事业成熟之际，总而言之，诸佛之经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地，无量之外内密续部被迎请至此清凉之地。化身之译师、智者、成就者如海之众，将其翻译成藏语，并进行校对和确定。邬金之大导师莲花生大士以足迹遍及整个藏地。为医治后世藏地器情之衰败，将以上师、圆满、意三者为代表的无量法门埋藏为伏藏，并以愿力加以巩固。如对雪域二十五成就者之首及其眷属，以及彼等之化身和再化身等伏藏师之名号、地点、时间、必要等一一授记般，后来化身之伏藏师们依次出现，从各个伏藏处迎请出无量三根本之坛城之修法，以及彼等之后续法，即生起次第、圆满次第、大圆满三者之门，使具缘有缘者于三门觉醒为三金刚之自性之甚深秘密教导次第等。每一伏藏师之伏藏法皆具备完整无误之解脱道，且具足九种功德之持明传承之加持未曾消退，无量寂静忿怒本尊坛城之众之成就之泉源未曾枯竭，三处勇士空行、护法誓盟等之事业之根本未曾衰败，为有缘清净发愿之所化众生之福报，无有虚耗之无尽大伏藏之法之显现，时时出现且正在出现。其中，三时难遇之五藏大车，大译师贝若扎那之化身幻化，蒋贡康楚·罗卓泰耶，将所有伏藏之最初之桑杰林巴至秋吉德钦林巴之间出现之大多数甚深伏藏汇集一处，名为《珍宝伏藏大宝藏》。
English
Thank you! Thank you! In this snowy Tibetan land, due to the maturing of the aspirations and activities of the three emanations – Khenpo, Acharya, and Dharma King – in general, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and in particular, countless outer and inner tantric sections from places like the realm of Oddiyana Dakinis, were invited to this cool land. An ocean of emanation translators, scholars, and accomplished ones translated them into Tibetan, and then proofread and finalized them. The great master of Oddiyana, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the decline of the environment and beings of future Tibet, he concealed countless Dharma teachings, represented by the Guru, Dzogchen, and Thuk, as treasures, and strengthened them with aspirations. As prophesied about the twenty-five chief accomplished ones of Tibet and their retinue, as well as the names, locations, times, and necessities of the emanation and re-emanation treasure revealers, later, the emanation treasure revealers appeared in succession, inviting from each treasure site the practices of countless assemblies of the Three Roots, and their supporting teachings, such as the stages of generation, completion, and Great Perfection, awakening fortunate and karmically connected beings in the three doors to the nature of the Three Vajras, and the profound secret instructions. Each treasure teaching of each treasure revealer possesses the complete and unerring path of liberation, and the blessings of the nine-fold qualities of the Vidyadhara lineage have not faded, the source of accomplishments of the assemblies of countless peaceful and wrathful deities has not dried up, the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, Dharma protectors, and oath-bound ones has not declined, and the manifestation of the inexhaustible great treasure of Dharma, which is the fortune of the disciples with pure aspirations, appears and continues to appear at all times. Among them, the great chariot of the five treasures, difficult to find in the three times, the emanation play of the great translator Vairochana, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, gathered together most of the profound treasures that appeared from Sangye Lingpa to Chokgyur Dechen Lingpa, and named it "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
的新殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及作为后盾的传承命脉。普遍的佛教和早期的深奥伏藏教法从根本上建立起来。由心子和弟子们发扬光大。作为实修传承教法的主人，佐钦寺的贝玛旺曲嘉波在佐钦寺新建了《大宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在持明者的顶饰，第七世嘉瓦仁波切噶玛巴·衮桑钦布·让雄德瓦多杰，在楚布寺新建了《大宝伏藏》的木刻版。此外，从尊者那里获得了在授予《大宝伏藏》成熟解脱时所需的实践补充和介绍等，简明扼要地编写了名为《如意宝藏瓶》的符合四谛数量的经书。大多数宁玛派持明者都通过这份《大宝伏藏》成熟解脱的实践笔记来进行传授，因此，这位圣者无疑是对宁玛伏藏教法贡献极大的伟人。总而言之，五部大藏的传承，由心子和弟子们通过灌顶、传承和范本等方式弘扬，直至未来也不会衰落。后来，蒋扬钦哲仁波切和贝诺仁波切两位尊者以楚布寺的版本为基础重新出版。最近，在拉杰让炯仁波切的指示下，制作了《大宝伏藏》的电脑排版版本。虽然还有一些《大宝伏藏》的范本，但根据佐钦本洛仁波切的意愿，圣者的事业方向遍布全球。由于从一个岛屿到另一个岛屿的飞行等原因，携带大量的经书变得不可行，而且堆满灰尘的图书馆和墨水书页等许多古老特征都变成了无尘的信息。
English
of the new grand temple. Maturation empowerment, liberation guidance, and the lineage lifeline with supporting transmissions. The general Buddhist teachings and the profound early translation treasure teachings were established from the root. They were propagated and expanded by the heart sons and disciples. As the master of the practice lineage teachings, Dzogchen Ponlop Padma Wangchuk Gyalpo newly built the woodblock print of the Great Treasure of Precious Treasures at Dzogchen Monastery. Similarly, the crown jewel of accomplished vidyadharas, the 7th Gyalwa Karmapa, Kunsang Khyenkhyab Rangjung Dewai Dorje, newly built the woodblock print of the Great Treasure of Precious Treasures at Tsurphu Monastery. In addition, from the venerable one, the practical supplements and introductions needed during the granting of the maturation and liberation of the Great Treasure of Precious Treasures were compiled concisely, and a scripture called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase," which corresponds to the number of the Four Noble Truths, was newly created. Most Nyingma vidyadharas transmit the practice of maturation and liberation of the Great Treasure of Precious Treasures through this written record, so this holy being is undoubtedly a great being who has made great contributions to the Nyingma treasure teachings. In short, the transmission of the Five Great Treasures was propagated by the heart sons and disciples through empowerment, transmission, and exemplary texts, and will not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche republished the Tsurphu version based on the Karma version. Recently, under the direction of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized version of the Great Treasure of Precious Treasures was produced. Although there are still some exemplary texts of the Great Treasure of Precious Treasures, according to the wishes of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the direction of the activities of the holy beings has spread throughout the world. Due to flights from island to island, it has become impractical to carry large amounts of scriptures, and many old features such as dusty libraries and ink-stained pages have become dust-free information.