Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感恩！ 感恩！ 在雪域藏地，化身的堪布、阿阇黎、法王三者的愿力和事业成熟之际，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等处，将数不胜数的内外密续部迎请到清凉的雪域。化身的译师、班智达、智者、成就者如海会般的大德们，将之翻译成藏文，并进行校对和确定。邬金的大导师莲花生大士以足迹遍及整个藏地。为了医治后世藏地器情世界的衰败，将以上师、圆满、意三者为代表的无量法门埋藏为伏藏，并以愿力加以扩展。如同对雪域二十五成就者之首及其化身和转世等伏藏发掘者的名号、地点、时间、必要性等一一授记一般，后来化身的伏藏师们依次出现，从各个伏藏地迎请出无数根本三尊的坛城修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满三者的门径，使有缘具福之士觉醒为身语意三金刚的自性等甚深秘密教导的次第。每个伏藏师所发掘的伏藏法都具备完整且无误的解脱之道，且具足九种功德，传承持有明咒者的加持未曾消退，无量寂静忿怒本尊坛城众的成就之源泉未曾枯竭，三处勇士空行母和护法神等的事业之根本未曾衰败，对于具缘清净发愿的所化众生来说，作为无尽大伏藏法，其显现之光芒在时时涌现。三世难得一见的五大宝藏之车，大译师毗卢遮那的化身游戏，蒋贡康楚·罗卓泰耶，将所有伏藏发掘者的最初的桑杰林巴到乔觉德钦林巴之间的绝大多数甚深伏藏汇集在一起，形成了名为《珍宝伏藏大宝藏》的法。
English
Thank you! Thank you! In this snowy land of Tibet, as the aspirations and activities of the incarnate Khenpo, Acharya, and Dharma King ripened, in general, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and in particular, from places like the Odiyan Dakini realm, countless outer and inner secret tantra sections were invited to the cool snowy land. The incarnate translators, pandits, wise ones, and accomplished masters, like a gathering of oceans, translated them into Tibetan, and corrected and determined them. The great master of Odiyan, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the degeneration of the vessel and contents of the future Tibetan world, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by the Guru, Dzogchen, and Thuk, as treasures, and expanded them with aspirations. Just as the names, places, times, and necessities of the first of the twenty-five accomplished masters of Tibet and their incarnations and reincarnations, etc., were prophesied one by one, later the incarnate treasure revealers appeared in succession, inviting from each treasure site countless sadhanas of the mandala of the Three Roots, and the support for these sadhanas—the stages of generation, completion, and great perfection, awakening fortunate and karmically connected beings to the nature of the three vajras of body, speech, and mind, and other profound secret teachings. Each treasure revealed by each treasure revealer possesses a complete and unerring path to liberation, and is endowed with nine qualities, the blessings of the lineage of vidyadharas with nine qualities have not faded, the source of accomplishments of the immeasurable assembly of peaceful and wrathful deities of the mandala has not dried up, the root of the activities of the heroes and dakinis of the three places and the Dharma protectors, including the oath-bound ones, has not declined, and for the disciples who are karmically connected and have pure aspirations, as an inexhaustible great treasure of Dharma, the light of its manifestation arises and continues to arise at all times. The chariot of the five great treasures, rarely seen in the three times, the incarnate play of the great translator Vairochana, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, gathered together most of the profound treasures revealed from the first treasure revealer Sangye Lingpa to Chokgyur Dechen Lingpa, forming the Dharma called "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
的新殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及具有后盾传承的命脉。普遍的佛法和古老的深奥伏藏教法从基础上建立起来。由心子和弟子们使其兴盛和发展。实修传承教法的主人，竹庆司徒贝玛旺曲嘉波在八蚌寺新造了《大宝伏藏》的木刻版。同样，成就自在持明者的顶饰，第七世嘉瓦仁波切，噶玛巴衮桑钦布让雄德瓦多杰，在新造了楚布寺的《大宝伏藏》木刻版。以及，从那位尊者面前关于《大宝伏藏》成熟解脱的授予时的实践所需补充连接等，简明扼要地编写了名为《如意宝瓶》的，具有四谛数量的经书。大多数宁玛派持明者通过这份《大宝伏藏》成熟解脱的实践笔记来进行传授，因此，可以肯定的是，这位圣者是对宁玛伏藏教法恩德非常大的伟人。简而言之，五部宝藏大车由心子和弟子们传播具有灌顶传承和范本传承的教法之流，直至未来也不会衰落。后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位以楚布寺的版本为底版重新出版。最近，在拉杰让炯仁波切的指示下，制作了大宝伏藏的电脑排版版，虽然还有一些大宝伏藏的范本，但在佐钦本洛仁波切的发愿下，圣者们的利生事业方向遍布全球，由于从一个岛屿到另一个岛屿的飞机旅行等无法承受经书的沉重负担，以及灰尘堆积的图书馆和墨水纸张经书等许多古代旧特征被无尘信息所取代。
English
A new grand temple was built. The empowerment of maturation, the guidance of liberation, and the lifeblood of the lineage with supporting transmissions were continued. The general teachings of the Buddha and the profound early translation treasure teachings were established from the ground up. They were made to flourish and expand by the heart sons and disciples. The master of the practice lineage teachings, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo, newly created the woodblock print of the great "Treasury of Precious Treasures" at Palpung Monastery. Similarly, the crown jewel of accomplished vidyadharas, His Holiness the Gyalwang Karmapa, Kunzang Khyenkhyab Rangjung Dewai Dorje, newly created the woodblock print of the great "Treasury of Precious Treasures" at Tsurphu Monastery. Furthermore, from the venerable one's presence, he concisely compiled the necessary supplementary connections for the practice during the empowerment and liberation transmission of the great "Treasury of Precious Treasures," and newly created a scripture with the number of the Four Noble Truths, called "The Wish-Fulfilling Treasure Vase." Most Nyingma vidyadharas have been giving the practice of maturation and liberation of the great "Treasury of Precious Treasures" based on this written record, so it is certain that this holy being is a great being who has been extremely kind to the teachings of the Nyingma treasure tradition. In short, the five great treasure chariots were propagated by the heart sons and disciples, spreading the stream of teachings with empowerment transmission and exemplar transmission, so that they would not decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche both republished the Tsurphu edition as the basis for the Karma edition. More recently, under the direction of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized edition of the great "Treasury of Precious Treasures" was produced. Although some exemplars of the great "Treasury of Precious Treasures" remain, due to the aspiration of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the direction of the activities of the holy beings has spread throughout the world, and the heavy burden of scriptures cannot be borne on air travel from island to island, and many ancient and old features such as dust-accumulating libraries and ink-paper scriptures have been replaced by dust-free information.