Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ༈ གངས་ཅན་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་འདིར་སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་སྨིན་པར་བརྟེན། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་སོགས་ནས་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསིལ་ལྡན་གྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཤིང་དག་པར་གཏན་ལ་ཕབ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་བོད་ཀྱི་ས་ཆེན་ཡོངས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཚུལ་རབ་འབྱམས་ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྒུད་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། གངས་ཅན་གྲུབ་བརྒྱའི་ཐོག་མ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་གཏེར་འབྱིན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་དང་གནས་དུས་དགོས་པ་སོགས་རེ་རེ་ནས་ལུང་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཕྱིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་བཏོན་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་དུ་མེད་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་ཆོས་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་སད་པའི་ཟབ་གསང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སོགས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་བཏོན་རེ་རེའི་གཏེར་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་ལྡན་པ་དང་། དགུ་ལྡན་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཉེར་བརྒྱུད་ཀྱི་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྐམ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ནུབ། ལས་ཅན་སྨོན་ལམ་དག་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་བཟད་པ་མེད་པའི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དུས་དང་དུས་སུ་འབྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་པ་ལས། དུས་གསུམ་འབྱོན་དཀའ་མཛོད་ལྔའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས། གཏེར་བཏོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་ནས་མཆོག་འགྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་ཟབ་གཏེར་ཕལ་མོ་ཆེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཟླུམ་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོ་ཞེས་པའི་ཆོས་
Chinese
感恩！ 感恩！ 在雪域藏地，化身的堪布、论师、法王三者的愿力和事业成熟之际，总的来说，诸佛的经论及其注释，特别是从邬金空行刹土等地迎请了数不清的内外密续部到这片清凉之地。化身的译师、班智达、成就者如海的僧团将其翻译成藏语，并进行校对和确定。邬金的大导师莲花生大士以足迹踏遍了整个藏地。为了医治后世藏地器情世界的衰败，将以喇嘛、圆满、心髓三者为代表的无量法门作为伏藏埋藏，并以愿力加以扩展。正如对雪域二十五成就者的首领及其化身和转世等伏藏师的名号、地点、时间、必要性等一一作出的授记那样，后来化身的伏藏师们依次出现，从各个伏藏地迎请了无数根本三尊的坛城修法，以及这些修法的后盾——生起次第、圆满次第、大圆满三者的门径，使有缘有业者在三门中觉醒为三金刚的自性等甚深秘密的教导次第。每个伏藏师的伏藏法都具备完整无缺的解脱道，并且具备九具传承持明者的加持，余温未散。无量寂静与忿怒本尊坛城的聚会，其成就之源泉未枯竭。三处勇士空行母以及护法神等的事业之根未断绝。对于有业有愿的纯净所化众生来说，作为无尽大伏藏的法之显现，在时时处处都在涌现。其中，三时难遇的五大宝藏的车乘——大译师贝若扎那的化身游戏，蒋贡康楚·洛卓泰耶，将从所有伏藏的开端——桑杰林巴到秋吉德钦林巴之间出现的绝大多数甚深伏藏汇集在一起，命名为《珍宝伏藏大宝库》。
English
Thank you! Thank you! In this snow-covered land of Tibet, due to the maturing of the aspirations and activities of the incarnate Khenpo, Lopon, and Dharma King, in general, the scriptures and commentaries of the Buddhas, and in particular, countless outer and inner tantric classes were invited from places like the Odiyan Dakini realm to this cool land. The incarnate translators, pandits, and accomplished ones, like an ocean of sangha, translated them into Tibetan, and proofread and finalized them. The great master of Odiyan, Guru Padmasambhava, traversed the entire land of Tibet with his feet. In order to heal the decline of the environment and beings of future Tibet, he concealed immeasurable Dharma teachings, represented by Lama, Dzogchen, and Thuk, as treasures, and expanded them with aspirations. Just as the prophecies were made one by one regarding the names, places, times, and necessities of the first of the hundred accomplished ones of the snowy land, and their incarnations and emanations, etc., later, the incarnate treasure revealers appeared in succession, and from each treasure site, they invited countless mandalas of the root three deities, and the supporting teachings of these practices—the stages of generation, completion, and great perfection, and the profound secret instructions that awaken fortunate and karmically connected ones in the three doors to the nature of the three vajras. Each treasure revealer's treasure Dharma possesses the complete and unerring path of liberation, and the blessings of the nine-fold lineage of vidyadharas, whose warmth has not yet faded. The gathering of immeasurable peaceful and wrathful deities of the mandala, the source of accomplishments has not dried up. The root of the activities of the heroes and dakinis of the three places, and the Dharma protectors, etc., has not been cut off. For the pure disciples who have karma and aspirations, the appearance of the Dharma of the inexhaustible great treasure, which is undiminished, is arising and continuing to arise at all times. Among them, the chariot of the five great treasures, difficult to find in the three times—the incarnate play of the great translator Vairochana, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, gathered together most of the profound treasures that appeared from the beginning of all treasures—Sangye Lingpa to Chokgyur Dechen Lingpa, and named it "The Great Treasury of Precious Treasures."
Tibetan
ཀྱི་ཚོམ་ཆེན་མོ་གསར་དུ་བཞེངས། སྨིན་བྱེད་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པའི་སྲོག་འཐུད། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྔ་འགྱུར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་རྨང་ནས་བསླངས། ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔའ་སྤུངས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་གླེགས་བམ་ཤིང་པར་གསར་བསྐྲུན་མཛད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན། ༧དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་༧ཀརྨ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་གླེགས་བམ་མཚུར་ཕུར་གདན་སར་ཤིང་པར་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། རྗེ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་ཞེས་པ་བདེན་བཞིའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་གླེག་བམ་གསར་དུ་བསྐྲུན། སྔ་འགྱུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཕལ་མོ་ཆེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་བྲིས་འདིའི་ཐོག་ནས་གནང་བར་མཛད་པ་བཅས་ཀྱིས་དམ་པ་ཁོང་ནི་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་ཞིག་ཏུ་ངེས་སོ། །མདོར་ན་མཛོད་ལྔ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཐུགས་སྲས་བུ་སློབ་རྣམས་ནས་དབང་ལུང་དཔེ་རྒྱུན་དང་བཅས་པའི་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་ནས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཡང་ནུབ་པ་མེད་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་སྐྱབས་རྗེ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་པད་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་མཚུར་ཕུར་པར་མ་དེ་ཀར་མ་ཕྱིར་བྱས་ནས་བསྐྱར་དུ་དཔེ་བསྐྲུན་གནང་བ་དང་། ཉེར་ཆར་སྐྱབས་རྗེ་རབ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བཀོད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོ་རྩིས་འཕྲུལ་པར་མ་བཅས་ཀྱིས་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་དཔེ་རྒྱུན་འགའ་ཤས་བཞུགས་ན་ཡང་། སྐྱབས་རྗེ་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན། དམ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ཁྱབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། གླིང་ཕྲན་ནས་གླིང་ཕྲན་རྒྱུད་གནམ་གྲུ་འགྲིལ་བཞུད་སོགས་ལ་གླེག་བམ་གྱི་ཁུར་ཆེན་མི་ཐེག་པ་དང་། རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་དང་སྣག་ཤོག་གི་གླེགས་བམ་སོགས་གནའ་རབས་རྙིང་པའི་ཁྱད་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་རྡུལ་བྲལ་བརྡ་འཕྲིན
Chinese
的新殿堂。成熟灌顶，解脱引导，以及后盾传承，使教法命脉得以延续。 振兴了整个佛教，特别是古老的伏藏教法。 他的心子和弟子们弘扬光大了这些教法。作为实修传承教法的主人，巴邦司徒贝玛旺曲嘉波在巴邦寺院新建了《大宝伏藏》的木刻版。 同样，成就自在者持明嘉措之顶饰，尊贵的嘉瓦噶玛巴衮桑钦布让雄德瓦多杰，在楚布寺院新建了《大宝伏藏》的木刻版。 此外，他还简明扼要地编写了关于如何进行《大宝伏藏》成熟解脱灌顶的必要补充和衔接，名为《如意宝藏》，并新出版了符合四谛数量的经书。 几乎所有宁玛派的持明者都根据这份手稿进行《大宝伏藏》的成熟解脱仪轨，因此，这位圣者无疑是对宁玛伏藏教法贡献巨大的伟人。 总之，五部大藏的传承，由他的心子和弟子们通过灌顶、传承和范本等方式弘扬，使教法直至未来都不会衰落。 后来，蒋贡康楚仁波切和贝诺仁波切两位尊者以楚布寺的印版为底版重新出版。 近期，在拉杰热江仁波切的指导下，制作了《大宝伏藏》的电脑排版版。 虽然现在有一些《大宝伏藏》的范本，但在佐钦本洛仁波切的倡议下，圣者们的利生事业遍布全球。 由于洲际旅行需要乘坐飞机等交通工具，携带大量的经书变得不便，而且堆满灰尘的图书馆和墨水书写的经书等许多古老的特色，都逐渐被无尘的信息化所取代。
English
erected a new great hall. The ripening empowerments, liberating instructions, and supporting transmissions were continued. He revived the general teachings of Buddhism and, in particular, the profound early translations of the treasure teachings. His heart-sons and disciples propagated and expanded these teachings. As the master of the practice lineage teachings, Palpung Situ Pema Wangchuk Gyalpo newly created woodblock prints of the volumes of the Great Treasure Trove at Palpung Monastery. Similarly, the crown jewel of accomplished vidyadharas, His Holiness Gyalwa Karmapa, Kunzang Khyakhyab Rangjung Dewei Dorje, newly erected woodblock prints of the Great Treasure Trove at Tsurphu Monastery. Furthermore, he concisely compiled the necessary supplements and connections for the practice of bestowing the ripening and liberating empowerments of the Great Treasure Trove, calling it "The Wish-Fulfilling Treasure Vase," and newly published a book with the number of the Four Noble Truths. Almost all Nyingma vidyadharas have performed the ripening and liberating rituals of the Great Treasure Trove based on this manuscript, so this holy being is undoubtedly a great person who has made immense contributions to the Nyingma treasure teachings. In short, the lineage of the Five Great Treasures was propagated by his heart-sons and disciples through empowerments, transmissions, and exemplars, so that the teachings will never decline even in the distant future. Later, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche and Kyabje Penor Rinpoche re-published the Tsurphu edition based on the Karma edition. More recently, under the guidance of Kyabje Rabjam Rinpoche, a computerized edition of the Great Treasure Trove was produced. Although some exemplars of the Great Treasure Trove are still extant, at the initiative of Kyabje Dzogchen Ponlop Rinpoche, the activities of these holy beings have spread throughout the world. Because intercontinental travel requires the use of airplanes and other means of transportation, it is inconvenient to carry large numbers of books, and many ancient features such as dusty libraries and ink-written books are gradually being replaced by dust-free information technology.