Tibetan
གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་བླ་སྒྲུབ་སྡུག་བསྔལ་མུན་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས། ཀརྨ་ཨ་རཱ་ག གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་བླ་སྒྲུབ་སྡུག་བསྔལ་མུན་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས། ཀརྨ་ཨ་རཱ་ག གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་བླ་སྒྲུབ་སྡུག་བསྔལ་མུན་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ། འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ནས། །བཻ་ཌཱུརྻ་སྣང་ཞིང་ཁམས་ན། །བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཕོ་བྲང་ན། །ཤཱཀ་ཐུབ་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ལས་སྐྱེས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །གཡུ་ཐོག་མགོན་པོ་སྨན་གྱི་བླ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རིག་འཛིན་མཆོག །གསོ་རིག་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་པ། །ཟུར་མཁར་ཆོས་རྗེ་གོང་འོག་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ བླ་མ་སྨན་རྒྱལ་རིགས་ལྔ་དང་། །ཡི་དམ་རྟ་ཕག་གཙོ་དང་འཁོར། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྡེ་དགུ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོབ་རྣམས། །ནད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་འབྱོངས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་པ་འདི་གཡུ་ཐོག་གི་བླ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་བྱས་དུས་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱལ་ ཚབ་གྲགས་པ་མཆོག་དབྱངས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་དབང་སྒྲུབ་མཛད་པའི་དབང་གྲལ་དུ་ཁོ་བོ་བཙུད་པ་དང་། བཀའ་བཀོད་མང་དུ་གནང་། ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གིས་གང་བ་ཡིན་སྙམ་ཡང་། སྐུ་བཞིན་གསལ་བར་མ་མཐོང་སྟེ། ཞི་བའི་ཞལ་གསུམ་དཀར་པོ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་ཁོ་ནས་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་སྟེ་འཛུམ་ཞིང་བདག་ལ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་གཅིག་རྨིས། གཉིད་ལ་མ་ཡིན་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་ཨ་རུ་ར་རློན་པ་ལོ་མ་དང་བཅས་པ་མི་མགོ་ཙམ་ཞིག་སྟེར་བྱུང་བ་དང་། གཞན་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་སྡེ་དགུའི་རྨིས་ལྟས་མང་དུ་བྱུང་བས་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པའོ།། ༈ གཡུ་ཐོག་པའི་རྣམ་ཐར་དང་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ནས་བླ་སྒྲུབ་སྤྱི་ཡི་སྔགས་དམིགས་གསུངས་པ་རྣམས་ཨ་རཱ་གས་བསྒྲིགས་པ་ཡོད། གཡུ་ཐོག་པའི་སྔགས་འབུམ་དཀར་པོ་ལས་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་བསྲུང་བ་ལ་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྟ་བུ་ལྷ་གསལ་ཞིང་བསྒོམ་ལ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་རང་ཐ་མལ་པའམ་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་ལས། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་གཡུ་ཐོག་ཡོ
Chinese
《玉妥心髓》之上师修法，遣除痛苦黑暗之慈悲日光祈请文。噶玛阿Ra嘎。 《玉妥心髓》之上师修法，遣除痛苦黑暗之慈悲日光祈请文。噶玛阿Ra嘎。 《玉妥心髓》之上师修法，遣除痛苦黑暗之慈悲日光祈请文 敬录完毕。 那摩 咕噜 贝卡匝耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ།，梵文天城体：नमो गुरु भैषज्ये，梵文罗马拟音：Namo guru bhaiṣajye，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु 药） 从此向东方之处，于琉璃光之净土中，安住之薄伽梵药师佛，祈请您以慈悲垂视。于悦意之宫殿中，释迦能仁薄伽梵药师佛，智慧之觉性由意所生，祈请您…… 于雪域西藏之净土中，与观世音无别之，玉妥怙主药师佛，祈请您…… 甘露妙药之持明上师，弘扬医方明教法者，祖喀法王上下尊，祈请您…… 上师药王五部族，本尊马头明王金刚亥母主眷，护法誓盟部多九尊，祈请您…… 我及与我有关联者们，所有疾病悉皆平息，菩提心性得以成熟，祈愿证得菩提果位。 此乃修持玉妥上师七日时，梦中嘉擦扎巴秋央甚为欢喜，将我置于灌顶修法之灌顶行列中，并赐予诸多教诲。 虚空之中，充满十一面千手千眼，然尊容未能清晰得见，唯见寂静之三面白色，寂静而微笑，以微笑充满虚空，并以慈眼垂视于我。非于睡梦中，乃于觉受之显现中，有人赐予我带叶之新鲜阿如拉，约人头大小。 此外，还出现诸多护法誓盟部多九尊之梦兆，故由噶玛阿Ra嘎书写。 ༈ 玉妥巴之传记与甚深意趣，以及上师修法总集之咒语观想等，皆由阿Ra嘎整理。 玉妥巴之白色咒语十万颂中，为守护寿命之障碍，需如观世音般明观本尊而修持，此乃指于自身平凡或本尊之明观上，于头顶中央，观想一四瓣大莲花，其中心有玉妥。
English
Supplication Prayer to the Guru Yoga of Yuthok Nyingthig, the Dispeller of Suffering Darkness, the Sun of Compassion. Karma A-ra-ga. Supplication Prayer to the Guru Yoga of Yuthok Nyingthig, the Dispeller of Suffering Darkness, the Sun of Compassion. Karma A-ra-ga. Herein is the Supplication Prayer to the Guru Yoga of Yuthok Nyingthig, the Dispeller of Suffering Darkness, the Sun of Compassion. Namo Guru Bhaishajye. From the direction of the east, in the realm of Vaidūrya light, dwells the Bhagavan, the Medicine Buddha. I supplicate you, look upon us with compassion. In the palace of beauty, Shakyamuni, the Bhagavan, the Medicine Buddha, the wisdom of awareness born from the mind, I supplicate you... In the realm of snowy Tibet, inseparable from Avalokiteśvara, Yuthok Gonpo, the Medicine Buddha, I supplicate you... The supreme vidyadhara of amrita medicine, who expands the teachings of Sowa Rigpa, Zurkhar Chöje, both upper and lower, I supplicate you... The five families of the Guru Medicine Kings, the yidam Hayagriva and Vajravarahi, main and retinue, the Dharma protectors, Damchen Degu, I supplicate you... May all diseases of myself and those connected to me be pacified, may the nature of bodhicitta be matured, and may we attain enlightenment. This was written when, during a seven-day Guru Yoga practice of Yuthok, in a dream, Gyaltsab Drakpa Chokyang was very pleased and placed me in the empowerment line of the empowerment practice, and gave many instructions. I thought that all of space was filled with eleven-faced, thousand-armed, thousand-eyed beings, but I did not see the face clearly. Only the three peaceful white faces, peaceful and smiling, filled all of space with smiles and looked upon me with compassionate eyes. Not in a dream, but in a visionary experience, someone gave me a fresh arura with leaves, about the size of a human head. In addition, there were many dream signs of the Dharma protectors, Damchen Degu, so it was written by Karma A-ra-ga. ༈ The biographies and profound intentions of Yuthokpa, as well as the mantras and visualizations of the general Guru Yoga, have been compiled by A-ra-ga. In the White Hundred Thousand Mantras of Yuthokpa, it is said that to protect against obstacles to life, one should clearly visualize oneself as Avalokiteśvara and meditate. This means that on the crown of one's head, whether visualizing oneself as ordinary or as a yidam, one should visualize a large four-petaled lotus, in the center of which is Yuthok.